后游

《后游》是杜甫重遊修覺寺時的作品。詩人帶著游修覺寺的回憶跨過可愛的小橋再次登山訪古剎。在詩人看來，壯麗秀美的山川好像等著詩人或遊客去登臨縱目，鬥豔作姿的花柳無私地盼望著詩人或遊客去領略欣賞。

首聯“寺憶曾游處，橋憐再渡時。”寺和橋都是曾游之地，詩人再游時對橋和寺都更生愛憐之情。這兩句採取倒裝句式，將賓語的“寺”和“橋”提到謂語動詞“憶”與“憐”前，突出遊覽的處所，將對景物的深厚感情和盤托出，點出后游在感情上的深進。

頷聯“江山如有待，花柳自無私”兩句則轉入寫此地山水草木也都對詩人有情，正是人有意，物有情。這兩句詩是很有含蘊的，它透露了詩人對世態炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無私的，而人世間卻是無情的、偏私的。

頸聯“野潤煙光薄，沙暄日色遲。”詩人在概敘了江山花柳之情后，又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時間的推移，詩人從早到暮在此，可見流連之久，又從側面說明了景色之美。

尾聯“客愁全為減，舍此復何之？”表面看來好像這仍是讚美此處風景絕佳，其實，這正是詩人心中有愁難解，強作豁達之語。杜甫流落西南山水間，中原未定，干戈不止，山河破碎，民生多艱，滿腔愁憤，無由排解，只好終日徜徉于山水之間，所以減愁兩字是以喜寫悲，益增其哀。

這首詩寫得表面豁達，實則沉鬱，只是以頓挫委曲之態來表現這樣的情感。正因為如此，才產生更為感人的效果。此詩採用散文句式，而且極為平順自然。這一種創新，對後世尤其是宋代詩人的影響頗大。

此詩當作於唐肅宗上元二年（761年）。杜甫於上元二年春曾一度到新津（今屬四川），游修覺寺，寫了《游修覺寺》詩。同年再次游修覺寺即寫了這首《后游》。

明人梅鼎祚《李杜二家詩鈔評林》：劉云：必如此，可言氣象（“花柳”句下）。

明人鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：“無私”一字解不得，有至理（“花柳”句下）。

明人周珽《唐詩選脈會通評林》：劉辰翁曰：次聯必如此，可以言氣象矣。趙雲龍曰：句句是“后游”，妙絕。

清人唐汝詢《彙編唐詩十集》：唐云：如此好詩，鍾、譚卻不甚贊。

清人仇兆鰲《杜詩詳註》：趙汸曰：杜詩有兩等句，皆嘗自言之。其一曰：“新詩改罷自長吟”……其二曰：“意愜關飛動，篇終接混茫。”如此章“有待”、“無私”之類是也，蓋與造化相流通矣。

清人吳喬《圍爐詩話》：《后游》詩之“江山如有待，花柳更無私”，《江亭》之“水流心不競，雲在意俱遲”，非其人必無此詩思。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：頷聯忽然而來，渾然而就，妙處只在眼前。

清人薛雪《一瓢詩話》：“花柳自無私”，下一“自”字，便覺其寄身離亂感時傷事之情，掬出紙上。

清人沈德潛《說詩晬語》：杜詩“江山如有待，花柳自無私”、“水保魚極樂，林茂鳥知還”、“水流心不競，雲在意俱遲”，俱入理趣。

清人浦起龍《讀杜心解》：“憶”字、“憐”字全提，“客愁為減”全束，格整而意流。三、四脫口而成，要其中有性情在，七、八之神已攝。

清人楊倫《杜詩鏡銓》：張上若云：“潤”字從“傅”字看出，“暄”字從“遲”字看出，寫景極細（“野潤”二句下）。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。