鹿港天后宮
1784年在台灣建立的廟
鹿港天后宮自乾隆49年(1784)開為官方設立的正口后,商賈林立,船運往來於鹿港泉州之間,為當時台灣中部的貿易商港,八郊的設立說明了鹿港在嘉慶年間商業的鼎盛。由於舊祖宮為鹿港的合港廟,鹿港皆稱此廟為“天后宮”。
鹿港天后宮
鹿港天后宮在台灣各媽祖廟中地位極高。因該廟所供奉的媽祖神像是1683年(清康熙二十二年)由福建水師提督靖海侯施琅從莆田湄洲天后宮恭迎到台的,是全省唯一由湄洲而來的神像,人稱為祖神。鹿港天后宮亦號稱祖廟。由於香火鼎盛,神像久受香煙熏染,由原來的粉紅色變成黑色,被信徒們稱為烏面媽。每逢農曆三月二十三日媽祖誕辰,全台70多座由鹿港天后宮分出香火的媽祖廟神像勢全副鑾駕前來鹿港朝謁祖廟,屆時人山人海,盛況非凡。
鹿港天后宮
康熙年間台灣中部移民日益增多,對於保佑航海平安的媽祖信仰益加虔誠,鹿港的媽祖廟便顯得過於狹小。雍正3年由施世榜獻地,遷建媽祖廟於現址處,地方人士為感念施世榜的善舉,於天后宮右廂廊內供奉施世榜的長生祿位。
鹿港天后宮在嘉慶年間稱為“聖母宮”,乾隆52年(1787)大學士福康安於鹿港港墘興建媽祖廟,此廟為乾隆皇帝所敕建的天后宮,是清朝官方所祭祀的廟宇。為分辨這二座媽祖廟宇,鹿港聖母宮被鹿港人稱為“舊祖宮”,官建媽祖廟則稱為“新祖宮”。
嘉慶19年(1814)舊祖宮廟宇傾頹,屋椽牆垣剝落,泉、廈等八郊及地方士紳、船戶鋪戶相繼響應,捐資準備重修。舊祖宮自嘉慶19年季秋(農曆9月)開工,嘉慶20年(1815)季春(農曆3月)完工,歷經七月余完成舊祖宮的重修,重修后舊祖宮的廟貌耳目一新,聖像奕奕,神光煥彩。
嘉慶21年地方士紳將此次重修的始末,鐫刻“重修鹿溪聖母宮碑記”,此塊碑文記錄有鹿港八郊的名稱,分別為泉郊、廈郊、南郊、油郊、布郊、染郊、糖郊、郊郊(什貨商),是目前文獻上出現八郊名稱最早的史料。
同治8年(1869)廟貌又現傾頹,牆垣剝落,鹿港同知孫壽銘及舉人蔡德芳召集郊商士民倡議,準備重新修護鹿港舊祖宮,重修工程於同治9年(1870)孟春(農曆1月)開始,為擴大廟宇的格局,將廟地往北移八尺(240公分),廟宇面寬增加三尺(90公分),廟門依舊向西面對著海洋。
此次的重修將舊廟全部拆除重建,工程歷經4年余,同治13年(1874)孟冬(農曆10月)完成天后宮的重修。由於此次的重修,廟貌煥然一新,當時邀請泉州“西來園”運來匠師雕刻媽祖聖像、千里眼與順風耳供奉於廟中。
天后宮自昭和2年開始重修,歷時10年,至昭和11年完成全部工程。此次的重修,基本上已將正殿及三川殿全部拆除重建,惟後殿並未重修,仍為供奉玉皇大帝的凌霄寶殿。
1959年媽祖誕辰一千周年,鹿港信士捐資重建後殿,至1961年完成神明的安座。1985年經指定為國家第三級古迹,1992年成立媽祖文物館,展示媽祖文物、鳳輦與湄洲祖廟贈予鹿港天后宮的相關文物。
鹿港天后宮於雍正三年(1725年)由施世榜獻地遷建,歷經嘉慶二十年(1815年)、同治十三年(1874年)、1936年的重修,始有今日的建築規模。目前天后宮保存二張日據時期所拍攝的照片,為同治十三年重修時,鹿港天后宮的廟貌。當時天后宮的建築規模為三進二院的格局,分別為三川殿、正殿及後殿。三川殿采三開間建築,兩旁有八字牆,八字牆為大正四年,由鹿港土水師“圓仔炎師”(蔡添炎)所施做。
1922年鹿港士紳施性瑟率領天后宮人員至湄洲祖廟進香謁祖,進香團由基隆港出發,當時施性瑟聘請攝影師隨同進香團至湄洲祖廟,為天后宮留下數張珍貴的照片。此次進香迴鑾后,地方人士遂倡議重修鹿港天后宮。當時鹿港天后宮管理人泉合利王君年,召集鹿港街內三十位保正(相當於今日的里長)開會,討論天后宮重修事宜,並邀請鹿港籍士紳辜顯榮擔任天后宮重修總理,準備鳩工庀材,重修廟宇。然而,重修天后宮的發起人王君年,卻於同年十月二十九日往生,以致重修廟宇事務因而暫停。
1926年十一月十日,由當時天后宮管理人郭振英等二十一名人員,聯名向台中州申請“鹿港天后宮改築寄附募款許可”,1927年六月七日由當時台中州知事三浦碌郎頒布“中警保第九二五八號附改築經費許可證”,申請時除了列明改築預算三萬元外,並附上改築的圖面,有正殿平面圖、正面圖、階面圖及側面圖,天后宮始獲得許可改築。
鹿港天后宮獲得改築許可后,地方士紳成立“鹿港天后宮改築總代”,由辜顯榮、陳懐澄、陳培堯、郭振英、黃禮永、蔡敦波、王舜年、黃則騫等96位人士組成。此次的改築經費先由辜顯榮出資三萬元、泉合利出資三千元及各界捐資重修。天后宮由正殿開始重修,正殿神像暫時移至三川殿供奉,時值鹿港龍山寺於1927年重塑觀音神像,並供奉於護龍,故鹿港有一句俚諺:“龍山寺觀音媽企護龍,媽祖企拜亭”(閩南語)的源由。
鹿港天后宮
鹿港天后宮
正殿完成後,昭和八年(1933年)三川殿才開始著手重修工程,同年,天后宮管理人郭振英往生,此時天后宮管理人由黃則秋接任,並由慶昌陳培堯負責工程的執行。三川殿大木工程由樹發師施做,當時大木工程工資約一千餘元,木雕工程工資約一千餘元(當時匠師一日的工資約六角至一元二角),而正殿的神龕木雕亦由樹發師所承包,並交由泉州木雕師傅連吉師(黃連吉)負責施做。昭和十一年(1936年)在王樹發的執篙下,完成天后宮的重修。
重修后的天后宮,基本上已將正殿及三川殿全部拆除重建,惟後殿並未重修,後殿仍為供奉玉皇大帝的凌霄寶殿。此次的重修,由於廟宇的地基不夠高,乃挖取菜市頭六百零七號土地(今香客大樓)的土方,以墊高廟宇的地基。日後將水池填平,日據時期成為漁業組合辦公室及國語(日語)講習所;光復后改為鹽場辦公室,70、80年代改為停車場,1993年興建香客大樓。
黃金寶璽92年歷史木製寶璽(右)1比1
有92年歷史的湄洲祖廟木製寶璽,雖然放置在保險庫內,但仍因年代久遠,逐漸出現變形、斑剝情形,因世上僅此一顆,廟方苦思要永久保存,所以將信徒敬獻的部分金牌拿來打造金寶璽,因金牌純度不一,因此重新融化、提煉成9999純金,再請金雕大師鄭應諧,耗費6個月時間,打造這個1比1比例黃金寶璽,未來將用在重大事件,庇佑眾生之用,也可永久保存,成為天后宮另一項重要文物。
1922年鹿港天后宮回湄洲天后宮祖廟謁祖,是日軍侵台前的最後一次,直到台灣解嚴后,天后宮才得以再回到祖廟,當時,湄洲祖廟贈送木製寶璽、大符、進香旗等3件文物,目前除寶璽存放在保險庫,大符與進香旗都在天后宮文物館展出中,黃金寶璽也將在未來重要節慶中展出,若遇重大事件,也將使用金寶璽庇佑眾生。
鹿港天后宮
本宮湄洲媽祖不但神靈顯赫,香火鼎盛,更因廟宇年代久遠規模宏偉而聞名遐邇廟中陳列的珍貴史料及宗教文物,更是令中外人士嘆為觀止。如前清皇帝的御筆匾額,文武官員的獻匾,古代碑記及本宮昔日往湄洲祖廟謁祖照片和祖廟贈與本宮的大靈符《聖母寶璽》均是台灣絕無僅有之文物。
媽祖的父親為林願,擔任福建都巡檢,母親為王氏。媽祖出生前家中已有一男五女共六位孩子,但其父因為唯一的兒子體弱多病,因此天天焚香祝禱、修德好施,希望能夠再求得一子,確保林家宗嗣綿延。結果王氏晚上夢到觀音大士過來說因為林家平時樂善好施,上天決定給予保佑,隨後給王氏一顆藥丸吃下。沒多久王氏就懷孕了。
宋建隆元年(公元960年)歲次庚申三月二十三日傍晚,忽有一道紅光晶瑩奪目,從西北方射入王氏房內,異香氤氳不散,王氏陣痛后產下一個女嬰,雖然林願夫婦相當失望,但由於初生時顯有祥瑞徵兆必非等閑之女,也就特別疼愛,因為出生至彌月間都不曾哭啼,便給她取名林默,亦是當今民間所崇奉的媽祖。
媽祖幼年時就很聰明伶俐,八歲便到私塾讀書,不但能過目成誦,並且精通文義,十歲就經常焚香禮佛,朝夕誦經未曾懈怠。還特別孝順父母、敬愛兄姐,鄉里和睦,人人讚賞。
十三歲那年有位老道士名玄通,一身襤褸到林家化緣,媽祖未覺討厭,還誠心恭邀入室,敬獻香茗且樂於施,此後老道士經常到林家化緣,媽祖均能誠懇接待,更加施捨財物。老道士深為感動,傳授「玄微秘法」供日後去救渡世人。
十六歲時,某日,媽祖結伴在庭院古井旁遊戲,忽然井中出現一猙獰神人,手執銅符冉冉升上,同伴觀之大驚一鬨而散,媽祖卻十分鎮定跪下膜拜,神人將手中銅符交予媽祖,即飄入雲中而去,媽祖得此銅符,更加潛心精研,學得一身法術,靈通萬變,經常熱心助人,為鄉里驅邪救危,深受人人愛戴。
鹿港天后宮