意溪鎮

三面環山，西臨韓江，與潮州古城隔江相望。轄中津、上津、石牌、永安、小陂、書厝樓、埔東、頭塘、橡埔、河北、四益、團三、西都、四寧、坪埔、下坪、古庵、蓮上、后徑、荊山、錫美、桂坑、東郊、東洋塭等24個村和長和、壩街、寨內等3個居委會。總面積71.92平方公里。其中：耕地面積11565畝，山地面積76131畝。2002年末人口45225人。境內雷厝山有畲族聚居點，人口76人。現有中學2所，小學13所，醫院1所。1982年意溪公社改為意溪區公所，1987年實行區鎮合併，將意溪區公所併入意溪鎮，撤銷區公所，1992年意溪鎮併入湘橋區。

意溪歷史悠久，唐代以前是、澤、渚荒涼地帶，鱷魚肆虐故有"惡溪"，"鱷溪"。"鱷渚"諸稱，據（讀史方輿紀要）載："惡溪一名鱷溪，亦稱意溪，即韓江之別稱。相傳韓愈刺潮，鱷魚為害，稱鱷溪，韓愈驅鱷，鱷魚南徙大誨，稱意溪，村以溪為名。"

意溪清代屬東廂都。1946年稱意溪鄉，建國后屬榮意區。后稱第三區、意溪公社、意溪鎮、意溪區。1987年撤區建制，區並鎮，稱意溪鎮，下轄3個居民委員會。和24個村民委員會。

意溪鎮內地理條件優越，明清時期水運發達，是廣東、福建、訌西24縣杉、竹、木集散地，對促進意溪鎮集市的形成和貿易的興起起著重要作用，歷來是意溪政治、經濟、文化中心，東北部山區是我黨地下革命活動的地區。錫美村為革命老蘇區。1927年賀龍，葉挺曾帶千軍在桂坑村宿夜經過。二次革命時間橡埔等村曾有農民協會組織。1939東津淪陷，意溪為緩衝區，生靈荼炭。抗日戰爭時期，意溪成立中共意溪鄉婦女支部，她們以開辦識字班和組織姐妹會為名，開展抗日救國活動。喚醒群眾，組織婦抗會、青抗會、響應"嶺青通訊處"發起的一萬封慰勞信和募捐獻金運動；組織支前，成立戰時救護隊，在抗日烽火中做出一定的貢獻。

意溪，位於廣東省東部，與潮州古城隔江相望鎮，距鳳緘5公里。意溪三面環山，西面韓江。東北與饒平、文祠和歸湖交界；東南與毗溪、橋東毗鄰。全鎮總面積71.92平方公里，其中耕地16290畝，山地68142畝。人口4.2萬，多為漢族。畲族(1982年統計)162人。雷厝山為畲族聚居點。意溪地處祖國東南沿海，南距汕頭市區約50公里。屬季風型亞熱帶氣候。夏長冬短，年均氣溫21.4攝氏度。氣候溫和，冰雪罕見，霜凍期極短。陽光充足，年均日照時數1998.82小時。雨量充沛，年均降雨量1668.31毫米。這些優越的自然條件是發展農業生產的好地方。

西面意東大堤，防禦韓江水息，確保人民安居生息。

全境地勢，東北向西南傾斜。主要山脈東南和東西走向分別、延伸至中部。東北部草嵐山主峰海拔888米，山高谷深，水力資源豐富。黃田山北側有藏量豐富的飛天燕瓷土礦。其他山有紋理細密曲花岩崗蘊藏。東北部多山地丘陵，宜桂林果；西南部是河谷平源，中部河內湖地勢低洼，皆是潮沙泥土和河沙泥土的沖積土。宜柱水稻等糧食作物，是本鎮的主要耕作區。桂坑水、文祠水都是東南走向，貫穿全境，為本鎮排灌主源。公路、村道縱橫交錯。屋舍儼然。放眼全景，果林濃郁，稻草茵茵，山水如畫。

1949年9月23日意溪全境解放，推翻舊政權，建立新政權，1953年完成土地改革，從此改封建土地所有制為農民地所有制。在完成土地改革的基礎上，於1958年首先在下津村組織互助組，以點帶面掀起波瀾壯闊的合作化運動，1956年全面實現合作化，完成農業的社會主又改造。1958年9月成立人民公杜，實行一大、二公、政社合一的管理體制，其時物質緊缺。需求緊張，經濟受到嚴重破壞；1959年權力下放，實行三級管理三級核算，隊為基礎的管理體制，糾正了一調二平的"共產風"¡￡1962年改以生產隊為基礎的核算單位，擴大生產隊在經營上、分配上的自主權，同時允許社員經營少量的自留地和家庭副業，對恢復眾村經濟起著重要的作用。1979年以後實行農村經濟體制改革；1984丘墓本落實家庭聯產承包責任制。村、鎮企業也逐步實行各種不同形式的經營承包責任制，改革日趨深化，逐步完善。與此同時，湧現一批聯合體和個體企業。百業興旺，經濟日益繁榮，繁榮，出現前所未有的經濟活躍局面。

建國53年來，意溪人民所取得的成績是巨大的。意溪人民為了建設新意溪，開展規模宏大的治水、排澇、防旱和改土工程，改善排灌系統，先後興建北溪控洪閘，六宙擋洪排澇閘，河內湖圍堤，文祠、桂坑二水系歸槽，河內電排閘和文祠水環山截洪渠等工程。此外還興建一批蓄水山塘，引水陂閘和電灌站等。實現水田耕地規格化，形成能排、能灌、能引、能控的農田水利體系；改低洼單造田為雙造田，使本鎮農業獲得新的突破，也為發展農業奠下良好基礎。

建國后整修擴建省級安鳳公路，新建意歸公路和意桂鎮道；新建石拱、石丁橋27座，群眾稱便。

意東大堤明清時代輒遭決口，危害不止。建國后政府重視堤圍防患工作，投資百萬，建護堤丁碼頭目5個，加固土方32.8萬立方米，石方4.5萬立方米，全堤平均填高2米，堤面加寬至多米，堤腳16米，大大增強防禦能力。建國后經歷無數次汛期洪峰，大堤安然無恙。2001年，上級政府再次撥款擴建修築意東大堤，堤圍遇逢汛期時更堅不可擊。

建國后電信事業迅猛發展，鎮區已有郵政局、電信局等，全鎮行動電話機佔總人口35%；農村家家安裝了有線電視、電話；現有潮州至意溪的中斷線路25.71線對公里，電纜皮長4.88公里，明線1.3線對公里；鎮內電纜總長7.24公里。1985年擴建桂坑水電站，裝機容量960瓦，年發電量200萬度，基本解決本鎮工業與生活用電。村民、居民基本實現電燈照明。1980年投資36萬元辦起意溪自來水廠，擁有日產250噸的水塔。2001年，整個轄區安裝水龍，照明與市區併網使用。

建國后群眾文化水平大大提高。隨著工農業的迅速發展，群眾對科學技術文化知識的要求日趨迫切，1980年以後隨著改革開放政策的貫徹和執行，教育事業得到社會上和海外僑胞、港胞的支持，教育事業逐年增長。現有市辦初級中學1所，鎮辦聯中4所，小學22所，幼兒園16所，業餘中學1所。。基本形成一條從幼兒園到初級中學的教育網，適齡兒童小學入學率達99.8%。

建國以後衛生醫療事業所取得的成績是顯著的。設備日趨齊全，醫療隊伍技術提高。意溪衛生院內科能搶救治療腦血管意外，心肌梗塞，急性中毒休克等病例。能熟練計劃生育"四術"。1986年被全國評為"全國計劃生育工作先進集體"。轄內現有衛生院、站立所。此外，還有大部分村辦衛生站。2001年，鎮政府為切實解決當地群眾就醫難問題，再次投入250萬元新建意溪醫院，現已建成啟用。

文娛生活主面頗為活躍，重大節日和慶祝活動，燈謎組都會舉辦燈謎活動，創有《百合花》謎刊。更有老年人門球組、象棋組等組織。

建國以後人民生活水平逐年提高，收入逐年增加；1980年以後理為明顯，"老大難"的溫飽問題基本解決。1985年村民人均收入308元；比1957年的人均收入55.16元(集體分配部分)培長又6倍。住房改善，村前村后新建住房比比皆是。1986年群眾存款餘額425萬元。到2001年農村人平收藏2967元，比前年比培3%，家庭普遍有單車、縫紉車、恢錄機、音響設備、電鳳扇、洗衣機、電視機和摩托車，部分家庭有汽車。

意溪鎮土地、礦產、水力、旅遊資源十分豐富，文化底蘊相當濃厚，具有發展工業、農業、旅遊業的近郊經濟優勢。意溪鎮從實際出發，確定了以“農業穩鎮，工業立鎮，旅遊旺鎮”的經濟發展戰略，著力發展“三高”農業，水產、蔬菜、茶果和禽畜等“四大”種養基地穩步發展。2003年淡水養殖面積3077畝，蔬菜常年種植面積5570畝，茶果種植面積6598畝，家禽養殖年上市量37.5萬隻。積極創建工業小區，發展工業企業，已建成東園、勝利園工業小區和中津瓷土加工區。全鎮有鄉鎮企業1588家，主要有建材、陶瓷、服裝、食品等行業。境內水力資源豐富，建成小型水電站5座，裝機容量2370KW，年發電量800多萬度。2003年全鎮實現工業產值6.6億元，農村人平收入3119元。

在加快經濟建設的同時，精神文明建設蓬勃發展，教育、衛生、體育、文化事業及基礎設施不斷配套完善，鎮文化站被評為省一級文化站，積極創建廣東省民族民間藝術之鄉，並順利通過省文化廳的驗收。意溪名勝古迹眾多，庵寺星羅棋布，有隋唐建造的開山寺，有明代建造的別峰古寺、石庵，清代建造的古竺庵、孝禪寺和三山國王廟等，形成獨特佛寺景觀旅遊文化。2004年1月5日，廣東省文化廳派出的“廣東省民族民間藝術之鄉”創建活動檢查小組深入到意溪鎮，檢查驗收“大鑼鼓之鄉”和“木雕之鄉”的創建工作，最後一致通過驗收，獲得“廣東省潮州大鑼鼓之鄉”和“廣東省潮州木雕之鄉”稱號。

"潮東雄鎮"，蔡家圍牆遺址，明代石猴，摩崖石刻．有"最上岩"、"寨拾留響"、"不昧因果"。有明建築普同塔，海角山貝丘文化遺址。北部松林峰山於1956年9月15日有新石器發現。

蔡家圍寨、別峰古寺、東山庵、孝禪寺、三山靈廟、三師公廟、玄帝廟、天后古廟、關帝廟、古庵、石庵、松林古寺、白塔寺、紫蓮森林度假村、東方國際茶都、東方奧特萊斯、韓江金山大橋濕地公園、意東堤渡口公園意東堤渡口公園等，為潮州市的旅遊勝地。

橋樑：金山大橋，即稱北橋

橡埔青皮橄欖，以色澤光潤美觀、肉質甘脆、多計少渣而聞名遐邇，為春節、元宵送禮佳品。

意溪大朥餅，歷史悠久，始於清乾隆年間（1736~1795）。以製作精湛、配料考究、產品清涼可口，飲譽潮汕和南洋各地。每年中秋節前後，售銷量可觀。

木雕，主要用以建築裝飾、神器裝飾、傢具裝飾、案頭裝飾等，往往經精雕細琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌，所以又叫潮州金漆木雕，與東陽木雕、黃楊木雕、龍眼木雕並譽於世。這項技藝主要流行於潮州市湘橋區意溪鎮蓮上村、西都村，自清代已負盛名。

宏偉臨江酒店。

2021年6月5日，潮州市湘橋區第七次全國人口普查公報發布，意溪鎮人口數為45729人。

郵編521051

區域：意溪位於韓江東岸，與潮州城隔江相望，距城樓公里。西臨韓江，南與橋東辦事處、磷溪比鄰，東北與饒平交界，西北接歸源和文祠。面積71.92平方公里。

沿革：意溪唐代以前是澤、溫、諸地帶，鱷魚肆虐，故有"惡溪"、"鱷溪"、"鱷渚"之稱。據《讀史方輿紀要》載："惡溪一名鱷溪，亦名意溪。即韓江之別稱。相傳韓愈刺潮，鱷魚為害，稱鱷溪，韓愈驅鱷，鱷魚南徙大海，故稱意溪。村以溪為名"。清代意溪屬海陽縣東廂都，清順治年間蔡元建寨，故意溪鎮內又有"蔡家圍"之稱。1930年屬潮安縣榮意區。1946年潮安縣編為19個鄉村個鎮，意溪稱意溪鄉。1949年10月，屬榮意區，意溪設榮意區署。1950年改稱潮安縣第三區，東津鄉也從第四區劃入。1952年第三區劃分為三區、十四區、十五區，本鎮仍稱第三區，轄：埔塘(橡埔、埔東、頭塘)、東洋溫、意溪鎮、永東(永安、石牌、東郊)、上津、中津、下津、古徑(古庵、后徑、荊山)、寧埔(四寧、坪埔)、西蓮(西都、蓮上)、河北(河北、四益)等鄉。是年；錫美、桂坑割歸意溪轄屬，稱錫桂鄉。1953年7月，意溪鎮內及東洋溫併入城關鎮，置潮州市第六辦事處。1956年2月撤區建制，意溪設：河內鄉、東津鄉和意溪鎮。1958年9月成立意溪人民公社，轄意溪、文祠。1961年文祠劃出。1975年意溪公社和意溪鎮並存。1979年下津劃出。1983年11月改稱意溪區，轄上津、中津、東郊、永安、書厝樓、小陂、石牌、頭塘、橡埔、團三、埔東、東洋溫、潭北、四益、坪埔、下坪、四寧、西都、古庵、蓮上、后徑、荊山、錫美、桂坑等21個鄉和意溪鎮。1984年1月28日意溪區、鎮並立，意溪鎮轄鎮內三個街道委員會和東洋溫管理區。1987年2月撤區並鎮，稱意溪鎮。轄24個村民委員會和3個居民委員會。

意溪基督教會創於四十年代，其時信徙到潮州萬壽宮教堂聚會。後由黃世奕任執事在意溪堤頂其杉鋪中聚會禮拜，約有信徒30左右人。后遷壩街協興內聚會，由馮日新、楊佳興、林淑卿任執事，主持會務。1949年信徙增加，信徙們同心捐資奉獻，在皮房村陳厝后建成基督教堂，基時約有信徙200人，由黃阿奕提任執事。1952年停止聚會。到1982年恢復活動，信徙到潮州市基督教會市區堂聚會。

佛的傳入與全國一樣，由來已久，寺院遍布全區，影響最大的有別峰寺、古竺庵、石庵；已毀的有東山庵、蓮涌庵、尺隱庵、古林庵、開山寺等。以前本區有寺院十多所，可見當時影響之大，解放后貫徹執行信仰自由政策，對佛教和文物加以保護，土改以後僧尼參加勞動生產，與人民獲得同等的政治權利。文化革命期間，庵寺一度被破壞。1980年以後，別峰寺、石庵、古竺庵、孝禪庵皆有修葺，遊覽奉拜者甚眾。

風俗習慣解放前帶有濃厚的封建迷信色彩。解放後人民政治覺悟提高，風俗習慣也起了很大變化。對祖宗的祭拜每年有八個大節，即：春節、元宵、清明、端陽、中元、中秋、重陽、冬至。每逢節日，人們都要備酒菜紙錢，做祭拜神明祖先，特別是春節最為隆重，幾乎是家家做"鼠殼"，除祭拜祖先外，三十夜要合家團聚吃年夜飯，叫做"圍爐"。新春開始幾天，人們互相拜年送大吉(柑)，吃檳榔(橄欖)，互祝新年如意、平安的禮節活動。農曆正月十五日為元宵節，家家掛燈，並舉行"盪千秋"、"擲彌勒佛"、舞獅、鑼鼓隊遊行通宵達旦，是名副其實的鬧元宵。膛有做"丁酒"的習俗，上一年生男孩的要做丁酒，請族人大吃一頓，貧苦人民因做不起丁酒而生阿弟賣阿兄的也屢見不鮮。解放后，此風已廢。

清明和冬至是掃墓的節日，家家戶戶備辦酒菜上山祭掃祖先墳墓。五月初五日是端午節，人民為了紀念愛國詩人屈原，至今還有賽花舟和吃粽子的風俗。七月十五日為中元節，俗稱"鬼節"，七月間各鄉有專門拜鬼神的"盂蘭勝會"叫做"施孤"。八月十五日為中秋節，相傳人民為了反抗元朝統治者的壓迫，利用中秋節芋頭拜月（芋頭與胡頭同音）相約同時起義，推翻元朝統治。清代人民痛恨清朝統治者，在拜月習慣中增加了柚的祭品，在柚蒂上加扎紅線，表示又一次反封建厭迫的願望。解放后，拜月的風俗還存在。九月九日為重陽節，秋高氣爽，大放風箏、野外登高，效古人登高避災之風俗。

傳統文藝活動

意溪歷來是人文菩革的地方，因而意溪文化，特別是民間傳統文藝，形式繁多，十分活躍，而且水平較高。

意溪有個傳統，在每年的農曆正月初六日、正月十六晚，意溪鎮內和周圍農村的民間鼓樂隊都自行組織起大型的遊行活動。隊伍中的彩標、花燈、鼓樂隊、化妝節目排成長龍，上萬群眾，長夜歡鬧。特別是正月十六晚的重元宵，更是盛況非常。當然；解放前以至解放初期，這些活動都帶著濃厚的封建迷信色彩。自從黨的十一屆三中全會以後，隨著經濟的發展，人民生活水平的提高，群眾對文化生活的需求愈高，在當地政府的認真組織和領導下，摒棄了封建迷信色彩，保留健朗的內容和添新時代的新形式、新內容，使活動既豐富多彩又健康活潑，滿足了群眾的文化生活要求。而且只保留元宵(正月十五晚)這一節日的活動，除了遊行隊伍中的舞獅、舞龍、鼓樂隊、學生舞蹈、戲出化妝、彩燈、燈屏之外，還增設了幾處太型煙花點，燃放絢麗多彩的煙花，文化站還組織電影放映、象棋比賽、燈謎開猜等活動，節日盛況空前，給當地群眾和前來參觀活動的海內外友人留下了十分深刻的印象。

群眾文藝創作

意溪群眾文藝創作也不乏其人。較為有名的有鎮內的業餘潮劇作者張國柱、譜曲曾春岳和鼓樂師林坤河。張國柱先後編出潮劇《王玉霜告狀》、《刺秀雪》、《斬龐煜》、《胭脂女》、《強項令》、《剪月容》等劇本，供當地業餘潮劇團演出。《刺秀雪》劇本為潮安稻香潮劇團所採用。曾春岳是業餘潮曲作者，為以上劇本作曲。林坤河是意溪業餘樂師，經常在意溪以外教授潮州大鑼鼓，東郊村林睦光(俗名阿貓)是潮州知名的瑣吶吹奏手，其代表作是《雙咬鵝》，五十年代曾到北京表演。橡埔村許香樹(又名許陶)是一位民間塑像和牆畫的藝術家。青年時期得到揭陽洪賽乾師傅的真心傳授，后成為潮州一帶的塑像和牆畫的名家，1951年他塑造的毛主席和斯大林握手的全身塑像(高60厘米)，參加當年"五一"國際勞動節潮安縣總工會的工藝展覽會。后又參加汕頭地區工藝展覽競賽，榮獲第一名。東郊村的蔡清庄，擅長牆畫砌，代表作為寨內王爺宮的屋頂和門面的裝飾。意溪鎮寨內入蔡敬翔是廣東現代的國畫家，1985年在新加坡保寧公司出版了《蔡敬翔國畫選》，蔡敬翔生於1907年，1930年畢業於上海文藝術大學，三十年代執教於潮汕各知名學府多年，曾應廣東省藝專副教授之聘，1985年起為廣東省文史研究館研究員。

蓮上村是木雕藝人張鑒軒的家鄉，他的木雕工藝造詣精湛，潮汕遠近聞名。他同徒弟陳舜羌合作的木雕"蟹簍"，1957年參加在莫斯科舉行的第五屆世界青年學生和平友誼聯歡節國際造型與實用藝術展覽，榮獲銅質獎章。徒弟陳舜羌曾是潮州市木雕美術大師。該鄉從事木雕工藝有近百人，有青勝於藍的趨勢。1978年以來的木雕工藝又有不少創新，如臘石裝飾、樹頭盆景配座，經常出口，為國家爭創外匯。

意溪燈謎的創作也較為活躍。業餘燈謎組經常出版《百合花》謎刊，同外地進行謎藝交流。他們創作的謎語也經常為市文藝館和外地謎刊所採用。