太原八景

永祚寺的雙塔被譽為“晉陽奇觀”，太原地標之一。歷代地方志書都把“凌霄雙塔”作為古太原八景之一，寺院的本名“永祚寺”卻鮮為人知，直至被“雙塔寺”所取代。

凌霄雙塔，是太原現存古建築中最高建築，二塔猶就像如一雙孿生姊妹。凌霄雙塔，還有一個別稱——文筆雙峰。凌霄雙塔曾使歷史上不少政治家、思想家、墨客騷人為之讚歎。明末農民起義領袖李自成曾為其頌詠；明代江南七大文人之一的李維楨曾為其吟詩；明末清初之著名思想家、藝術家傅山先生曾為其作畫；新中國人民解放軍名將楊成武將軍曾為其揮毫。

數百年來，文人墨客、絕色佳人把永祚寺的“凌霄雙塔”，當作一個絕創於世之藝術珍品或文物珍品給予珍視。但是，考其故事，研究其創建之因，並不就像如是。這二座形同孿生的姊妹塔，一個是創建於先的“文峰塔”，一個則是繼建於后的“舍利塔”。不但非一同所建，而且屬性也不相同。所謂“文峰塔”，是“起自堪與家言”的風水塔，即封建社會地方仕紳為補輔該地的地形缺陷，振興地區文化的一種帶有迷信色彩的標誌性、欣賞性建築。它的造形雖然取之於佛教的浮圖，但是，與佛地教義或佛門沒有絲毫的關聯。而“舍利塔”則是佛門聖物，是奉供佛舍利子，藏佛經，受佛門弟子瞻仰、頂禮膜拜的宗教建築。這正是永祚寺“凌霄漢塔”，近在咫尺，本質相去甚遠之差別。

崛圍山風景區位於市區西北24公里處。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山。“崛圍紅葉”是太原著名風景之一。山頂建有多福寺，寺中有一座七級舍利塔，寺內藏有寺觀壁畫跟傅墨跡。崛圍山風景區距市區較近，氣候宜人，是遊人觀光、消遣的去處。該景區之景點各具特色，進出交通便利，附近小灘、名吃具有山西特點與風味。

崛圍紅葉是太原市古八景之一，也是全國十大紅葉景區之一。紅葉植物名黃櫨，是一種野生灌木，其葉子在九月以後會由綠變黃，再由黃變紅，最後變成深紅。葉落之前，盡顯其最美麗妖嬈之顏色。傅山先生一生鍾情紅葉，曾邀請當時著名學者顧炎武、嚴而梅來此賞紅葉，也為後人留下了許多千古佳句。

土堂凈因寺是當年傅山先生隱居於崛圍山時的一處住地。古寺始建於北齊，金泰跟五年重建，明清二代重修。據明嘉靖二十年《重修土堂閣樓記》中記載，漢代此處土山崩塌，裂陷成洞，洞內土丘高達30多米，其形似佛像，當地人傳為山崩現佛，有佛教凈土因緣，便在此建寺，就這樣當地人也把凈因寺叫做大佛寺。寺內大佛高達9.46米，坐姿端莊，神態安詳，是目前全國最大的土質大佛。

凈因寺，位於太原市土堂村，始建於北齊。寺分前後二進，前院有天王殿和東配殿，中部有卡牆與垂花門相隔，後院時羅漢殿、地藏殿等。寺址西側有明嘉靖年間依山崖而築之重檐歇山式樓閣一座，供一佛二菩薩。

寺旁古柏長勢奇異，“土堂怪柏”為太原一景。

凈因寺里的“土堂怪柏”也是太原市古八景之一。不知當年傅山先生鍾愛之古堂怪柏是否在此，那土堂怪柏又哪裡？是因樹形很怪異，還是其他境況？現在誰也說不清楚了。但是此地一個民間傳說很有意思，是說當年凈因寺周圍之柏樹長得非常茂盛，但究竟多少棵，誰都數不清。一位統領過千軍萬馬的將軍，來到這裡，他試圖把這些柏樹數清楚，他數了整整一天一夜，並且將數過的柏樹貼上小紙條做為標記。但是，第二天他來到這裡，發現所有柏樹，同樣地貼上了紙條，那數量也就數不清楚了。

在山西太原市西北20公里上蘭村，汾河峽谷左側，中北大學旁。二龍山下，殿宇壁立，清流潺潺，祠內古柏蒼翠，殿宇巍峨。晉國大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開渠興利，後人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。歷代皆留有碑記。現存山門、獻亭、大殿等。元至正三年(1343年)重建，局部保留了宋金時期風格。其中獻亭甚大，后檐柱，用大殿明間廊柱代替，結構簡煉而嚴謹，為金、元建築中所罕見。祠旁清泉自烈石山（現稱二龍山）蒼崖下湧出，清澈見底，游魚隱現，其水溫寒澈，人稱“寒泉”。與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。“烈石寒泉”為太原名勝之一。

雙龍泉、千（蟲蜀）谷均為北都晉陽附近名勝。雙龍泉即今太原市陽曲縣西北地南、北龍泉。二泉相距僅五百米，周圍山巒起伏，林木蔭翳。泉旁有大安寺，建於唐初，寺內有佛塔一座，俗稱“唐僧寶塔”，為貞觀年間高僧玄奘法師傳經之所。千（蟲蜀）谷是太原西北地一條峽谷，古代為晉陽通西北諸州地孔道，其東口為著名地天門關，隋煬帝曾在此開闢交通，修設棧道，故名楊廣道。此地山崖就像如削，谷徑幽深，“天門積雪”為古代晉陽八景之一。就在這山崖就像如削、谷徑幽深地天門關下，當時地并州總管楊廣架設棧道，修築了北上地馳道，史稱楊廣道。當年，第三次北巡地隋煬帝楊廣就是由晉陽出發從這條馳道北上，率領十萬吏卒宮女巡幸寧武天池地汾陽宮，並在那裡住了五個月。

山銜落日千林紫，渡回歸來簇就像如蟻，

中流軋軋櫓聲清，沙際紛紛雁行起。

遙憶橫流游幸秋，當時意氣那個誰能儔。

樓船簫鼓今何在？紅蓼年年下白鷗。

古人觀景，除了自然風光之外，更加註重意境，正因為就像如此，汾河晚渡，在清代成為太原八景之一。

本詩作者：明代詩人張頤。簇就像如蟻：喻眾人擁擠在渡口。中流：半渡，渡河中間。軋軋：象聲詞，這裡指搖櫓地聲音。沙際：沙邊。橫流游幸秋：指漢武帝劉徹游幸汾河地事。儔：相比。紅蓼：開著紅花的蓼草。下：落下。

蒙山在太原西南約20公里處，晉祠北之寺底村，主峰高1325米，蒙山曉月為舊太原八景之一。北齊高洋帝於天保二年（551）將東魏大莊嚴寺擴建為開化寺，開鑿了高200尺的摩崖大佛，稱為西山大佛，比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛地殿閣，唐高宗跟武則天曾來此禮佛，賜宮內袈裟。由於寺毀閣傾，大佛淹沒於亂石瓦礫之中，僅見胸頸一點（不多的意思），胸寬25米，高17.5米，頸部直徑寬五米。

蒙山南連風峪太山頂峰，北為冶峪，開化峪。石灰岩山體，夾有白沙岩層。開化峪至晉祠南牛家口，炭酸鹽出露段有稱"地下水道"（晉祠泉水斷裂帶上），此斷裂帶，是西山地區地下水主要排泄通道。長達三公里的斷層，有山北上冶峪東地東北向跟山中原寺底村南的東向斷層。經濟林木有白皮松、側柏、白樺、沙棘等。有角籬、柴胡等中草藥。野鴨、山雞、老鷹、山雀飛翔在灌木叢中，山豬、野兔、狍子出沒在崇山峻岭之中。蒙山礦藏資源豐富，有煤炭、青石、白灰、石膏、耐火土等資源，。蒙山腳下開化峪自古就有傳統燒制陶器工藝。

蒙山為古太原縣八景之一，古有蒙山曉月之稱。蒙山是塊風水寶地，自古歷代帝王、將相曾多游蒙山建廟、鑿窟造佛。史載："漢劉聰征劉琨不克，掠晉陽之民，逾蒙山西遁。"公元551年北齊文宣帝高洋於晉陽蒙山鑿造西山大佛，北齊後主高偉"鑿晉陽西山為大佛像"一夜燃油萬盆，光照宮內"。大佛像處即古大岩寺處，此前東魏高僧曇鸞弘修凈土法門，東魏孝靜帝"勒令住并州大寺"，日本凈土真宗經籍載為"并州大岩寺"，即此處。北齊高洋賜額"開化"寺，隋代高僧導綽又在開化寺師事慧瓚時"繼昔鸞師凈業"。這裡是佛教凈土宗的早期道場。

隋文帝楊堅之父楊忠為北周大將，率兵在蒙山與北齊作過戰，因之隋文帝於開皇二年（582）為其父楊忠建祠，稱"武元皇帝祠"，后稱"聖壽觀"。隋秦王楊俊在晉陽任并州總管時支持贊成慧瓚法師在仁壽元年（601），為北齊所鑿的"晉陽西山大佛"建大佛閣。唐李淵和李世民在晉陽瞻拜過大佛。唐高宗李治、皇后武則天顯慶五年（660）幸晉陽瞻拜，（此寺及南十餘里地龍山童子寺瞻禮二寺大佛），次年又派專使賜大佛袈裟時"五色光洞燭山川，道俗瞻睹數千萬眾"轟動并州。晚唐晉王李克用再建大閣，五年用工三十萬。五代後晉時北平王北京留寺劉知遠，重修莊嚴閣，高五層共一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮，開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。另外蒙山還有北齊天統二年（566）建甘泉寺，有甘泉等。

太原城中歷史悠久的湖泊兒童公園的文瀛湖，文瀛湖是在明代展擴太原城池后，由東南半壁雨水彙集而逐漸形成之二片積水。當時名字叫海子堰，傳說當年李自成部將陳永福在這裡處死了一千餘名明朝宗室。海子堰這二片積水到清代被貫通，因其濱臨貢院而被命名為文瀛湖，成為舊太原八景之一的“巽水煙波”。

1912年孫中山來太原時，在文瀛湖畔向各界群眾做即景講演，此後，這裡先後被命名為文瀛公園、中山公園、新民公園、人民公園，1982被命名為兒童公園。