音調未定的傳統

《音調未定的傳統》分為“述史”“記諍”“通論”“分論”“另說”五部分，《音調未定的傳統》是朱先生對“現狀信而猶疑，將信猶疑的心態體現”。其中“述史”“記諍”，是對自居得天命的君主，對自許知天命的智者，通過比照他們的環境，學養和言行的複雜關係，試圖從中揭示晚清歷史的部分真相。“通論”和“分論”則是對中國傳統的反思和解讀，旨在廓清傳統，認識傳統。“另說”則解答了當下沸沸揚揚的“大師”為何？誰可堪稱中國文化的大師？尤其對海內外熱衷表彰的大師，去偽存真。

《音調未定的傳統》編輯推薦：什麼是傳統？有沒有一成不變的傳統？當傳統遭遇潮流，我們該如何自處？

在我看來，中國歷史非但沒有證明我們的國度存在過自孔子以來便一成不變的傳統，而且只能證明所謂傳統總在發生時空連續性的變異。就是說，我們和我們的高曾乃至祖父輩，已經出現了文化隔閡，更遑論更遙遠的時代或更闊略的空間的文化變異和交互影響的歷史真相。

——朱維錚

朱維錚，（1936年——2012），江蘇無錫人。1955年就讀於復旦大學歷史系，1960年畢業后留系任教，歷任助教、講師、副教授、教授，中國思想文化史研究室主任，現為復旦大學資深特聘教授。著有《走出中世紀（增訂本及二集）》、《求索真文明——晚清學術史論》、《中國經學史十講》、《壺裡春秋》、《重讀近代史》等。編校註釋有《中國歷史文選》修訂本、《中國近代學術名著叢書》、《章太炎全集》第三卷、《梁啟超論清學史二種》等近百種。

再版前言 1

初版小引 7

引言音調未定的傳統

一錯雜的音調

二傳統的力量

三普世的問題

四豈可“先立論、后求證”

五詮釋的悖論

六沒有一貫的傳統

七現狀的昭示

八邏輯內涵也不一致

九難說的本土傳統

卷一述史七篇

從乾隆到嘉慶

一太上皇死了

二難破的堅冰

三在地球的那一面

四鴉片怎樣由藥品變成毒品

五如此庸主 洪亮吉案

一太上皇的遺產

二洪亮吉其人

三為什麼“機局未轉”

四世紀初的文字獄

五皇帝的罪己詔

六帝國依然靜悄悄

道光帝和他的首相

一“有膽有識”的皇帝

二鹽梟首相曹振鏞

三世仆總管穆彰阿

“何敢自矜醫國手”

一關於龔自珍之死

二關於龔自珍的新邊疆觀念

三關於龔自珍的藥方論

魏源：塵夢醒否？

一兩首詩

二一部書

三這個人“屍諫”

一以自殺諫君

二王鼎的死

三吳可讀的故事

四非英雄的悲劇效應

張之洞與《書目答問》二種

一學政誨士

二天子使者告生童

三《書目答問》的著作權

四張之洞“指示門徑”

五清學史的提綱 卷二記諍七篇

康有為和朱一新

一近代文化史的有趣文獻

二康有為是秦始皇的“知己”？

三晚清公羊學的方法問題

四康有為受不了的兩點批評

五《新學偽經考》初始效應的見證

神州長夜誰之咎？

——析夏曾佑與宋恕的通信 忘卻了的公案

——關於紅學的索隱派

從《實理公法全書》到《大同書》

一中國式的烏托邦論

二歐氏幾何的思維方式

三自己嚇倒自己

四尋求在古典中立足

五一個中間環節

六未完成的初稿

七破九界與張三世

八訴苦中的悖論

九未了的爭論

《民報》主編章太炎

一革命觀的主線

二國家論的矛盾

三反滿宣傳的真相

四光復口號的涵義

劉師培的腳印

一不變與善變

二劉師培與何震

三假如他像蔡元培所說

四蓋棺未論定 辜鴻銘，生平及其他非考證

一知名度：在中國遠不及西方

二復辟論：他在中心位置么？

三傳奇的生平：連梁漱溟也上當

四文化保守主義：“是什麼”仍待揭示

卷三通論七篇

傳統文化與文化傳統

一關於基本概念

二關於傳統文化

三關於文化傳統

四“證據只能由歷史本身提供”

文化的類型

中國文化的歷史及其他

一一個反比

二排毒與排外

三連續性與獨特性

四分解與整合

中國文化史的小史

隔膜的理解

何謂“人文精神”？

後顧與前瞻

卷四分論五篇

孔子與教育傳統

一孔子與中世紀儒學教育

二寄希望於教育的孔子

三晚年孔子的教育思想

四衛道與明術

五中世紀候補文官教育

六儒學教育雙水分流

七中世紀文化的一種緣飾

基督教與近代文化

一引言

二國際貿易與文化交流

三耶穌會士嚮往中國

四基督教在華梅開三度

五十八世紀的相反記錄

六馬禮遜與太平天國運動

七從“教難”到“教案”

八“傳教寬容條款”

九利瑪竇的後繼者們

十在華的自由派傳教士

十一“宗教只是幻想的太陽”

十二剪影與參照

清末的民族主義

一一個老問題

二誰當承其“咎”

三由“現狀”引發的政治訴求

四孫中山的矛盾主張

五是不是種族主義？

六贅語

晚清上海文化：一組短論

一華人怎樣侵入租界

二中國都市史的一個反例

三近代上海的五種性狀

四土特權變洋特權

五在祖國的外來人

六西化、半西化和上海式華化

七沒有民主權利而有說話自由

八還有更多的疑問

失落了的“文藝復興”

一被忽略的事實

二幻想的由來

三章太炎模擬文藝復興

四《國粹學報》

五胡適說整理國故

六五四青年的實踐

七仍屬虔誠的希望

卷五另說五篇

真大師的群體掠影

——上海電視台紀實頻道《大師》序

一名目很古也很新

二“大師”的界說

三現代大師的個性

四真大師的群體意義

五再現尚未完成

《大師》與大師

一結緣《大師》

二何謂大師？

三大師的實例

四對《大師》創作的理解

五《大師》將有怎樣的效應？

六“大師”應由誰封？

談《大師·陳寅恪集》

又說“國學大師”

附：談學——朱維錚答李天綱