浦薛鳳
北京大學教授
1962年移居美國，任橋港大學教授，紐約聖若望大學教務長。著作甚豐，著有《西洋近代政治思潮》、《現代西洋政治思潮》、《政治論叢》、《政治文集》、《萬里家山一夢中》、《八年抗戰生涯隨筆》等。浦薛鳳先生是研究西方近現代政治思想史的權威，曾創立“政治五因素論”，用於闡釋和研究政治現象；其專著《西洋近代政治思潮》曾被列入商務印書館“大學叢書”，在學術界具有持久的影響力。
在清華園求學時，浦薛鳳和聞一多、羅隆基、吳澤霖、吳國楨等同級，1921年畢業后留學美國，攻讀政治哲學。1926年，留學回國先後執教東陸大學、浙江大學、清華大學、西南聯合大學。1939年，浦薛鳳從政，擔任國防最高委員會參事，參加過重要的國際會議。1948年秋，浦薛鳳到台灣省政府任秘書長，身棲政治和教育兩界。1958年，梅貽琦在台灣任“教育部長”時，由於感念師恩，浦薛鳳任“教育部”政務次長，輔助其師梅貽琦。浦薛鳳的人生經歷和顧毓琇類似，兩人都以高壽終，晚年享譽學界，桃李滿天下，又以傳播中國文化為己任，擅長古典詩詞創作。
清華讀書時，聞一多與浦薛鳳同住一室，先後擔任《清華周刊》的總編輯。聞寫給浦的古體詩云：“蔥湯麥飯撐腸胃，明月清風放膽眠。自是讀書非習政，不妨避世學逃禪。”一直到抗戰初期，聞一多都是“何妨一下樓”（鄭天挺語）主人，大約是“讀書非習政”的想法使然。很快，聞一多由目不窺園的學者轉為民主鬥士。1946年，聯大複員撤離昆明之際，聞一多喋血西倉坡，歷史宿命無處可逃。
浦薛鳳和聞一多都是五四學人，當年他們在清華讀書，參加了五四運動。這一代人或治學，或從政，人生的選擇與時代潮流緊密相連，也與個性、趣味、愛好有關。浦薛鳳雖然是治政治學，與羅隆基相比，對政治並不熱衷，反而有幾分難得的清醒。他雖然做官，大多數是技術性官員，再加上詩書怡情，文人氣質是其精神底色。抗戰時期，浦薛鳳和吳文藻同在重慶國防最高委員會任職，兩家過往甚密。浦薛鳳患病，冰心寫浣溪沙《水仙》慰問。浦薛鳳感動之餘，提筆寫《瓶中紅梅》唱和。浦薛鳳的友人顧毓琇、浦江清、蕭公權、吳景洲等獲知后，紛紛唱和，梅貽琦也寫了一首浣溪沙，可謂極一時之盛，傳為佳話。
讀《海外拾珠》，看到抗戰時期陳寅恪昆明所作《翠湖書所見》一詩墨跡（不見諸《陳寅恪詩集》），可謂意外的驚喜。雖然是印刷品，一睹陳寅恪詩作墨跡，還是很激動。陳寅恪的書法，和蔡元培的書法一樣，字並不見佳。《翠湖書所見》詩曰：照影橋邊駐小車，新妝依約想京華。短圍貂褶稱腰細，密卷螺雲映額斜。赤縣塵昏人換世，翠湖春好燕移家。昆明殘劫灰飛盡，聊與胡僧話落花。陳氏的這首詩后還有一句附言：“庾子山哀江南賦雲，談劫盡之灰飛，辨常星之夜落。今日必有南京明星流落昆明者矣。一笑。”《翠湖書所見》一詩手跡，不僅可以看到陳寅恪作詩修改的過程，而且從附言可知，陳氏詩作無意發表，多是給圈中朋友看的。陳寅恪的這首詩，可見抗戰時期清華學者的思想情感。和浦薛鳳的詩與書一樣，漂泊西南，離亂弦歌，詩史交融，見證抗戰史；詩歌合一，書寫抗戰文化一頁。
私人收藏的珍貴照片，眾多名家的書信影印件，不僅具有史料價值（收錄胡適的海外軼函），更重要的是，帶有學人手的溫度和性情趣味的手札，可見百年中國歷史演進的縮影。
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