石橋城

公元前姻四世紀，博南古道通往印度、緬甸，這裡是來往商賈的驛站。南詔流一后，建都太和城，龍尾城為古太和城的外城，南大門。西南各部族與南詔的往來，都要經過龍尾城，才能進入太和城。一條青石鋪築的古道，連接了里城外城，至今人來馬往。古城城牆，沿著洱海出水口的西洱河北岸延伸，黑龍橋橫跨河面，連接著南北兩岸。雄偉的龍尾關鼓樓，屠高臨下，軍事上易於防守，利於出擊，復沒鮮於仲通、李宓二十萬大軍的“天寶之戰”，就在龍尾城下西洱河南岸展開。現在古城牆已經倒塌，商聳的龍尾城門鼓樓，仍依然原地屹立。

如今，洱海北岸，原古城一帶，仍保持舊城面貌，一樓一底青瓦屋面的土牆樓房，鱗次櫛比連成一片。

西洱河南岸，正建成新興的城市。州、市領導機關，文化，教育、科技，衛生設施，商業、工廠在古戰場廢墟上崛起，工廠，除市屬二十餘家外，還有省、州屬企業數十家，都以輕工、紡織業為主。生產的產品，在滇西北市場佔有優勢，有的還進入省內外及國外市場，有名的“下關沱茶”，就產自這裡的茶廠。教育、文化、衛生事業，除了有分佈合理，滿足青少年和兒童入學的幼兒園，普通中、小學，還有各類中等專業學校數所，大專院校兩所；藏有數十萬冊至百萬冊的圖書館三所，電影院十餘家，醫院有中西醫專科十餘家外，還有大型綜合醫院四所，擁有上千個床位。賓館、飯店，每天接待南來北往的旅客，有數千床位可供下榻。構成滇西托公路樞紐的兩大公路——昆畹公路、滇藏公路，在此匯聚后，又往西、往北而去。

市內街道交錯，寬敞，規則的人行道，遍植花木，交叉路口的街心花園，四季花紅時綠。西洱河水緩緩卷著綠波，穿城而過，整齊的河堤兩岸，圍著長廊，入夜，萬家燈火映入河中，遊人漫步在徐徐的夜風中，別是一番情趣。

離市區不到二公里的洱海公園，有水上汽艇陸上車輛可達，曲徑古亭，隱於綠蔭叢中，數百級的石階，從山下直達山頂。憑曲欄遠眺，美妙的蒼洱風光，一覽無遺。斜陽蜂下的蒼山公園，有碎石鋪的古道沿山而上，蒼翠的大青樹，古廟，跌落百尺的飛瀑，織成了又一幅自然奇景。站在數人圍抱的大青樹下，可遠瞰下關全景。

市區北面，有建予唐代的蛇骨塔，市內平地隆起的土包——萬人墩，敘述著這個新興城市，悠久而古老的歷史。

大理市下關市區有一條河，名叫西洱河，河的北岸有座古城稱為“龍尾城（石橋城）”。唐朝樊綽編寫的《蠻書》有記載：“龍尾城，閣羅鳳所築。縈抱點蒼南麓數里，城門臨洱水下。河上橋長百餘步。”

閣羅鳳是南詔國第五代國王，唐玄宗天寶八年（749年）即位，唐代宗大曆十三年（778年）去世，在位30年。照此推算，龍尾城的歷史已有1200多年。築城的目的是為了拱衛南詔的首都太和城。龍尾城的地勢十分險要：“倚蒼山斜陽峰麓，扼洱河之尾，負山陰水，為郡南屏蔽。”範圍從天生橋（江風寺）起，到泰安橋附近，“以山為壁，以水為濠，內高外下，仰攻甚難也。”因此龍尾城又稱“龍尾關”，成為歷來“兵家必爭之地”。

閣羅鳳時代所築的龍尾城，只有南邊的一道土夯城牆，到黑龍橋口臨河建了一座小城，城門向南，面臨西洱河，派有重兵把守。此處是從南邊進入大理的唯一通道，也是茶馬古道北上的要衝。明軍傅友德攻破大理后，在龍尾城的原址築了一座磚土小城，周邊兩里，只有三道城門，無東門。現龍尾街、中丞街是這座城的中軸線，西門現名西門巷，南城門正對黑龍橋，城樓20世紀30年代初才被拆去。清道光、咸豐年間，曾三次對龍尾城加固修繕。

龍尾城清代劃歸太和縣，民國時期為大理縣玉洱鄉；1950年以後才與洱河南岸的市區合併為下關市，現為大理市下關鎮的關迤社區，常住居民有21446人，附近農村龍泉村有2704人。

下關發展成為滇西交通樞紐和商貿中心城市后，人口增加，市區擴大，現代建築不斷增多，但是龍尾城這一片區仍然保持著古城的輪廓和風貌。走過黑龍橋，進入龍尾街，多數鋪面顯得低矮、陳舊，都是百年以上的老房子。1925年大理髮生大地震，大理古城內的民居幾乎全部夷為平地，下關龍尾城的民房卻沒有倒塌，街道寬窄、房屋的布局結構仍保持原貌。龍尾街是爬坡而上，坡陡度約20度左右。以前民間俗稱“豆糠坡”，因賣糧食、豆糠集中在這段街上。地方人士覺得不雅，按諧音改為“壽康坡”。

壽康坡明顯的標誌是鼓樓，始建於明代，清末及1936年曾重修，1986年再次修葺，立有《重修龍尾城城樓碑記》。這座城樓往往被誤認為是龍尾城的北門城樓，實際位置是在城的中央。過底層通道正街名中丞街，左邊一條巷名大井巷，聚居著蘇氏家族。往北與紅土坡相接，是雲南出名廚的地方，民間盛行的“八大碗”筵席，正宗就是紅土坡的廚師理料操廚。大井巷和二井巷因井得名，這兩眼井最為古老。井為地下湧泉，每眼井分三塘，上塘為飲用水，中塘洗菜，下塘洗衣，約定成俗，千年無人違犯，反映出龍尾城人傳統習俗中的美德。

中丞街上段下關第二小學的前身玉龍書院，是大理古城四大書院之一（即大理“西雲書院”、鳳儀“鳳鳴書院”、銀橋“桂香書院”、下關“玉龍書院”）。書院始建於明萬曆年間，清光緒末年改稱“大理府太和縣高等學堂”；民國年間改稱玉龍小學校。校內原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”門樓，三開間單檐歇山頂大殿“講堂”，近年才被拆毀。

從玉龍書院到玉龍小學，培養出龍尾城的幾代知識分子。例如明嘉靖年間進士趙汝濂，任南京都察院右副都御史，中丞街的街名含有紀念他的意義。清代馬恩溥，文淵閣直閣學士，在玉龍書院任教7年。清末的書法家王聯元，在書院任教多年，他的詩詞楹聯作品在大理名勝景點多有留存。西門巷的馬程九家中藏書達5萬多冊，被稱為“萬卷樓”。古籍之外有近現代著名雜誌《東方雜誌》等10多種，20世紀70年代北京中國書店派專人前來全部收購。

玉龍小學校後面山坡有3處寺廟：文廟較大，地勢高，是俯瞰下關全市的最佳地點。廟前兩株大青樹與將軍洞的一株，是大理市區三株最古老的名木，樹齡都在500年以上。文廟的南邊是彌陀寺，再下是普濟寺，循小路經上村可到斜陽峰山腳的將軍洞，上方是靈瑞庵。這一圓圈內的寺廟相距不遠，林木蔥鬱，環境清幽，用半天時間就可游完。

龍尾城公園營中村在“南天屏障”券門內（原為都天閣舊址），文昌宮對面有一形如老牛蹲伏的麻布石（原是立放），從各個角度觀察此石，有如坐卧起伏，又似仰望雲天，也像側身轉首，又好像聚精會神地傾聽龍泉巷潺潺流水和過往行人的說話，總之她像一條卷卧的老牛。（此石現已平放營中村照壁旁，又名營中盤石）

每當拂曉黎明或斜陽西沉的時候，營中村的老年人們，三三兩兩有在這裡站立石旁，眺望洱海，呼吸新鮮空氣的，有靠坐石上聊天，品嘗長煙桿草煙的。月白風清的夏晚這裡可算是孩童下石子圍棋、拋小石子遊戲的地方，那一群群兒童高喊著：“小石頭，大石頭，小把撤，小兵排。隔一格，點一豆，一把抓，拾起來！”等的童謠，真是熱鬧非凡。這裡還是老少的憩息之地，兒童們聽老人聊天講故事，吸取廣泛的知識及學習禮儀，老人們在孩子們幼稚的喧鬧聲中，好像回到童年，身心愉快不覺恢復少年時的精神，為此，這裡成了有益於健康的小憩之地。

關於這塊“大石頭”民間傳說各不一樣，廣為流傳的是：唐南詔時，從黑龍橋北頭至營頭村的道路，是屬官員們所行之路，他們為了舒適不梗腳，就在中丞街找到一塊巨石，解為石板，鋪在路中間，整條路鋪完竣工后，就還剩下現在的這塊“大石頭”。但據老人講故事說的是：古時候河北省趙縣要造一座天下第一大石拱橋，名為“趙州橋”，工匠魯班仙師得知，施展絕技法術，從各方調集石材，一夜之間就把石橋造起，他不願地方官民酬謝，一去不返。柴榮王爺推著五嶽獨輪車來檢驗石橋質量時，橋上一石被壓下一槽，至今名為：“車道溝仙跡”，最後查明被壓成石槽那塊石條，是大理調去的麻布石，便請張果老來大理運石補修，他來到大理選了兩塊牛形大石，施法把他們變成兩頭黃牛便於趕回，先把牛寄在龍尾城都天閣（現南天屏障券門內），待游罷大理各地風景名勝后，再騰雲趕回河北。誰料石頭變成了牛，就在這三四天時間內，竟跑到漾濞偷吃了田中幾壩穀子，被農夫發覺，砍下一條牛的頭，另一條牛積極幫助只剩牛身的那條牛逃跑，翻過蒼山跑到大理觀音堂南邊，無頭牛就死定不能動了！其它一條只好獨自逃回龍尾城，第二天張果老對牛偷穀子被砍去一條牛頭的全部情況了解后，感到自己為遊山玩水，造成農民田禾損失，無顏再選大石，也決定不再管這件事。從此趙州橋上的“車道溝仙跡”無石修補仍然存在。原選的大理麻布石的兩條石牛，有一條身在觀音堂南邊，頭在漾濞金牛村。另一條就是龍尾城公園營中村形如卧伏牛形的麻布石。