登兗州城樓
唐代詩人杜甫創作詩篇
《登兗州城樓》是唐代詩人杜甫早期創作的一首五言律詩。此詩首聯兩句點出登樓；頷聯兩句寫登樓縱目所見遠景；頸聯兩句寫登樓縱目時所見古迹；尾聯兩句總結，古意承上兩句來，臨眺與上縱目照應，憑高懷古，不免躊躇惆悵。全詩結構謹嚴，格律工穩，故前人多取以為式。
首聯點出登樓的緣由和時間。“趨庭”用《論語·季氏》孔丘的兒子“鯉趨而過庭”的故事，指明是因探親來到兗州，藉此機會登城樓“縱目”觀賞。“初”字確指這是首次登樓。
頷聯寫“縱目”所見形勢。渤海、泰山，都在青州境內。兗、青、徐等州均在山東、江蘇一帶。“浮雲”、“平野”四字，用烘托法表現兗與鄰州都位於遼闊平野之中，浮雲籠罩，難以分辨。“連”“入”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”楚地。不但壯觀，且傳神。
頸聯寫縱目所見勝跡，並引起懷古之情。“在”“余”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯殿在“孤嶂”“荒城”中經受歷史長河之沖刷，一存一殘，箇中原因是很能引起人們對傳統文化的反思的。
尾聯是全詩的總結。“古意”承頸聯“秦碑”來。“多”說明深廣。它包含兩層意思。其一詩人自指，意為詩人向來懷古情深，其一指兗州，是說早在東漢開始兗州建置前，它就以古迹眾多聞名。這就是杜甫登樓遠眺，會生起懷古情思的原因。“臨眺”與頷聯“縱目”相照應。“獨”字很能表現杜甫不忍離去時的“獨”特感受。前人解釋：“曰‘從來’則平昔懷抱可知；曰‘獨’則登樓者未必皆知”（趙汸）。很能道出尾聯的深沉含意。此詩是杜甫現存最早的一首五律詩。此詩已初次顯露出他的藝術才華。明代李夢陽把“迭景者意必二”作為“律詩三昧”之一。
此詩雖屬旅遊題材，但詩人從縱橫兩方面，即地理和歷史的角度，分別進行觀覽與思考，從而表達出登樓臨眺時觸動的個人感受，是頗具特色的。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝跡，而更多的是由臨眺而勾引起的懷“古”意識。在藝術上此詩一、二、三聯均運用了工整的對句。“東郡”“南樓”、“趨庭”“縱目”、“浮雲”“平野”、“海岱”“青徐”、“孤嶂”“荒城”、“秦碑”“魯殿”，都是實寫。尾聯才由“臨眺”引出思“古”之“意”，則帶有虛寫的意味。而二、三聯“連”“入”“在”“余”四字，通過對仗，將海岱連接，平野延伸，秦碑雖存，魯殿已殘等自然景觀與歷史勝跡，在動態中分別表現出來。尾聯“多”、“獨”二字尤能傳達作者深沉歷史反思與個人獨特感受。無怪乎葉石林評論說：“詩人以一字為工”，“惟老杜變化開闔，出奇無窮”。
元·趙汸：公祖審言《登襄陽城》詩云：“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華只舊台。習池風景異，歸路滿塵埃。”公此詩實本於其祖。……三四宏闊，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。（《杜詩詳註》）……“孤嶂”、“荒城”一聯感慨深矣。時方承平，故雖哀而不傷。張綎註：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。（《唐詩選脈會通評林》）
元·方回：此詩中兩聯似皆言景，然後聯感慨，言秦、魯俱亡，以“古意”二字結之，即東坡用《蘭亭》意也。（《瀛奎律髓》）
明·高棅：劉云：俯仰感慨語，何地無之（“浮雲”二句下）。（《唐詩品彙》）……三、四氣象宏闊，俯仰千里；五、六凄婉，上下千年，良為慨嘆。秦王好大喜功，魯恭好宮室，言之以諷，可謂哀而不傷矣。公詩實出其祖審言《登襄陽城》，氣魄相似。（《批點唐詩正聲》）
明·趙子常：曰“從來”則平昔抱懷可見，曰“獨”則同登樓者未必知之。（《唐詩廣選》）
明·李夢陽：疊景者意必二，闊大者半必細，此最律詩三昧。如“浮雲連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿余”，前景寓目，後景感懷也。如“詔從三殿去，碑到百蠻開，野館濃花發，春帆細雨來”，前半闊大，後半工細也。唐法律甚嚴惟杜，變化莫測亦惟杜。（《唐音癸簽》）
清·黃生：前半，登樓之景；後半，懷古之情。共驅使名勝古迹，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，並足凌轢干古。（《杜工部詩說》）……凡起調高則收處宜平落以遺其聲；起調平則收處宜振起以激其響。七句“從來”二字是振起之法也。碑已不在，殿已無餘，此臨眺時所以懷古情深也。本不在，言“在”；本無餘，而說有“余”，此詩家之妙旨；言“在”，而實不在；言“余”，而實無餘。此讀者之善會。（《唐詩摘鈔》）
清·馮班：不讓乃袓。（《瀛奎律髓匯評》）
清·陸貽典：此與審言《登襄城》一律。（《瀛奎律髓匯評》）
清·紀昀：此工部少年之作，句句謹嚴。中年以後，神明變化，不可方物矣。以“縱目”領起中四句，即從“秦碑”、“魯殿”脫卸出“古意”作結，運法細而無跡。……晚唐詩多以中四句言景，而首尾言情。虛谷欲力破此習，故屢提倡此說。馮氏譏之，未嘗不是。但未悉其矯枉之苦心，而徒與庄論耳。（《瀛奎律髓匯評》）
清·張謙宜：此等詩在集中不多得。其胸中尚無隱憂，身處俱是樂境，故天趣足而象氣佳，此後則不能如此已。三、四用力字在腰，五、六用力字在尾，此便是句法變換處，不然便是駢砌手。（《繭齋詩談》）
清·梁詩正：安雅妥貼，杜律中最近人者，故後人多摹此派。（《唐宋詩醇》）
清·劉鳳誥：《登兗州城樓詩》，公十五歲時作，時公父閑為兗州司馬，故有“東郡趨庭”句，《壯遊》詩所謂“往歲十四五，出遊瀚墨場，”要是公當家運世風正盛之際雲爾。詩之雄傑，與《登岳陽樓》並堪千古。然是時郭子儀將兵五萬屯奉天備吐蕃，白元光、李抱玉各出兵擊賊，故“戎馬關山北”一語，不勝隻身飄泊之感，蓋《兗》無事而弔古，《岳》即景以傷今，情緒殊判然也。（《杜詩話》）
清·浦起龍：三、四，橫說，緊承“縱目”；五、六，豎說，轉出“古意”。末句仍繳還“登”字，與“縱目”應。局勢開拓。結構謹嚴。（《讀杜心解》）
清·焦袁熹：此詩每句第一字皆乎，可知昔賢亦不堪檢點到此等處。（《此木軒唐五言律詩讀本》）
清·施重光：安雅妥帖，杜律中最近人者。（《唐詩近體》）
清·吳北江：此公少作，固已蹴踏初唐請公。（《唐宋詩舉要》）
《登兗州城樓》這首詩和《望岳》同是杜甫第一次游齊趙時所作，約作於開元二十四年（736年），作者當時二十九歲時，到兗州省視父親而登詠兗州南樓。
杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。