圍棋賦
東漢馬融賦作
中國古代的四大藝術，琴棋書畫，歷史悠久，源遠流長。其中的棋，說的就是圍棋。圍棋藝術，千變萬化，具有經久不衰的魅力，這是它流傳幾千年至今受到人們喜愛的原因。圍棋作為一門科學，它可以最大限度地開發智力，啟迪思維，鍛煉頭腦，陶冶情操。在圍棋的對弈中，包含著形象思維、邏輯思維的創作。它能增強機械記憶和理解記憶，它能提高人們的計算本領。圍棋是中國的傳統棋種，早在春秋戰國時期就廣為流傳。每一朝代都湧現出許多才華出眾的圍棋高手，流傳著許多動人優美的圍棋史話。這些，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。
圍棋賦
[漢]馬融
略觀圍棋兮，法於用兵，三尺之局兮，為戰鬥場。
陳聚士卒兮，兩敵相當，拙者無功兮，弱者先亡。
自有中和兮，請說其方，先據四道兮，保角依旁。
緣邊遮列兮，往往相望，離離馬首兮，連連雁行。
踔度間置兮，徘徊中央，違閣奮翼兮，左右翱翔。
道狹敵眾兮，情無遠行，棋多無冊兮，如聚群羊。
駱驛自保兮，先後來迎，攻寬擊虛兮，蹌絳內房。
利則為時兮，便則為強，厭於食兮，壞決垣牆。獾行暮獺?
迫兼棋岳兮，頗棄其裝，已下險口兮，鑿置清坑。（註：岳即天元）
窮其中畫兮，如鼠入囊。收取死卒兮，無使相迎，
當食不食兮，反受其殃。勝負之扶兮，於言如發。
乍緩乍急兮，上且未別，白黑紛亂兮，於約如葛。
深入貪地兮，殺亡士卒，狂攘相救兮，先後並沒。
上下離遮兮，四面隔閉，圍合罕散兮，所對哽咽。
韓信將兵兮，難通易絕，身陷死地兮，設見權譎。
誘敵先行兮，往往一室，損棋委食兮，遺三將七。
馳逐爽問兮，轉相伺密，啇度道地兮，棋相盤結。
蔓延連閣兮，如火不滅，扶疏布散兮，左右流溢。
浸淫不振兮，敵人懼栗。迫役踧踖兮，惆悵自失。
計功相除兮，以時各訖，事留變生兮，拾棋欲疾。
營惑窘乏兮，無令詐出，深念遠慮兮，勝乃可必。
①略：總。兮：感嘆詞，相當於“啊”。法：效法。
②局：棋盤。
③敵：對手。
④拙：愚笨。弱：軟弱。
⑤中和：緩急適中。方：法術。
⑥四道：指棋盤上靠邊的第四道，容易成活。角：指棋盤的四角。旁：側近。
⑦遮列：阻擋對方棋子的侵入。往往：處處。相望：不被隔斷之意。
⑧離離：並列。
⑨踔（chuō）：指前行敵。度：引彼聯此。間置：在空隙落子。
⑩違：主動進攻。圖：積極防禦。
⑪道狹：周旋餘地狹小。
⑫策：駕馭的謀略。
⑬蹌跭（qiàng xiáng）：欲行又止，慎之又慎之意。內房：國房，指敵手的後方。
⑭時：運氣。便：便宜。
⑯岳：謂棋心並四面各據一子，稱為五嶽，言不可動搖。此而見迫，則棋勢危殆。頗棄其裝：即主動放棄外圍，以保陣地現固。
⑰下：逃脫。坑：陷阱。
⑱窮：走投無路。罫（guǎi）：羅網。囊：有底的袋子。
⑲策：謀略。言：我。發：極小的長度單位。
⑳上：下棋高手。別：決斷。
㉑約：棋子的互相穿插。《圍棋義例·詮釋》：“約，攔也，以彼子斜攔我子之頭，而反閉之日約。”葛：藤屬。
㉒唐突：觸犯。
㉓狂攘：慌忙。
㉔䍐（hǎn）：捕鳥網。
㉕“韓信”句：言棋當危急，則出奇以取勝。絕：死。
㉖設：施用。權譎：變通手段。
㉗室：墳墓。
㉘捐：棄。委：少量贈人日委。遺：贈予。將：養護。
㉙遲：徐徐。逐：靠近。爽：明。問：贈予。伺：偵察。
㉚商：計算。度：謀划。
㉛閣：復道。
㉜扶疏：四布。
㉝浸淫：逐步深人。振：救。懼栗：恐懼戰慄。
㉞迫促：急迫。踧踖（cù jí）：恭敬而不安的樣子。
㉟計功：計算棋子多寡。相除：相互比較。訖：終止，結束。
㊱營惑：迷惑。窘乏：困難貧乏。
縱觀圍棋的淵源呵，可追溯於國之用兵之道。三尺棋盤呵，就是士兵交戰戰場。指揮、陳列、布置各自士兵呵，敵我兵力相同。智拙者沒有功勞呵，智弱者先行敗亡。圍棋其中就是攻守中和之道呵，請允許我來說說它。
首先佔據棋盤四角呵，形成邊角相依之用兵陣地。從角部沿著橫豎邊排兵布陣呵，前後首尾一般都相互配合、緊密相顧。布局有節奏如快馬疾速的飛呵，也有如排成一行的雁陣跳。小心翼翼思慮棋子之間的間距呵，窺視著向著棋盤中腹部進發。敵我雙方在較量中首先探頭的一方呵，請左右振翅翱翔奮飛吧。狹路遇到強敵呵，根據情況忌諱靠近強敵。棋子多卻沒有戰略配合呵，就如群羊相聚，無力自保。首尾相顧用以自保呵，就會化戰局不利為有利：搶先下手為強，進攻寬闊地帶、擊打敵方虛弱部位呵，這是擾亂對方內部的好戰術啊！己方得實地呵，對方得厚勢；實地虧空了呵，卻能得到與此相匹配的外勢，這就是圍棋的中和之道。由於不捨得丟棄孤子，結果損害了己方的城牆呵，這就如同大堤潰決而不堵塞呵，洪水泛濫就越來越深入。強大的來敵橫行使我方陣紊亂呵，敵方內心因為攻殺慘烈都感到驚駭惶悚。情勢緊迫再加上逼近天元呵，該棄的都棄了，真是損失慘重呵！雖然當下已經脫離危險的關口呵，卻象是自己挖坑往裡跳，這就是不捨得小的，反而損失慘痛的教訓。佔盡對方中間的棋格呵，敵人就如鼠入袋。收取死去的卒子呵，不要使對方有復活再次迎了上來參戰的機會呵。當能吃掉對方的棋子卻不下手呵，反而會遭受其禍害。勝敗之轉變呵，就像說話那麼容易，也象硬弓射出的寶箭那麼迅速。忽緩忽急呵，上面激烈的戰鬥暫告一段落。敵我白黑紛亂呵，相互制約亂如藤葛。雜亂交錯呵，又相互超越。如果防守不堅固呵，就會受其冒犯。如果貪得地盤而深入對方勢力範圍呵，就會傷亡自己的士卒。兇猛相救呵，先後都會覆沒。己方局勢上下雜沓紊亂，周圍四面隔閉不通。包圍很少能夠衝散呵，面對形勢讓人傷心哽咽。就是韓信將兵呵，也很難打通反易折損。自陷死地呵，策略要象長有一目三尾巴的讙一樣，能發出百種野獸的聲音：詭譎狡詐變化多端。引誘敵人先行呵，往往就在己方勢力範圍之內。損失棋子給敵人做誘餌呵，遺失三子而得到的卻比失去的要多得多。緩追寬逼呵，兩邊相互配合緊密，追殺逃兵要留有餘地呵，兩邊棋子要輕靈並能相互連結。前後蔓延連成一片，如火難以撲滅。憑藉兩邊棋子輕靈伸展分佈呵，左右蔓延，獲得實地和外勢比全殲逃兵多得多。對手要侵入或淺削都不起作用呵，敵人驚懼戰慄。被迫行走恭敬而局促不安呵，敵方對於自己丟失的是惆悵不已。計算和謀略相互運用，按時讀秒各自結束。留心棋局生變呵，拾掇棋子要快。迷惑處境窘迫睏乏呵，不使權詐出現。深思遠慮呵，勝利才可能成為必然。
《圍棋賦》是最早專門論述圍棋的辭賦。以圍棋作賦，是漢代和之後各代文人賦作偏愛的題材之一。賦家認為棋藝可以休閑娛樂、緩解憂慮，是一種很高尚的道德修養活動。馬融不僅是一代大儒，也是棋界一代才子。因此他能對圍棋提出系統的見解，撰為此賦。
馬融的《圍棋賦》著重闡述了圍棋的搏殺之理，在圍棋的進退、攻防的戰術等方面提出系統的見解，在圍棋發展史上具有特別的史料價值。
此賦盡情展現了攻防的驚心動魄，有如在目前之感。賦中表現戰鬥時如雄鷹展翅，一往無前，時又羊入虎口，險象環生。在修辭手法上，馬融一用比喻的方法，如“窮其中鄞兮如鼠入囊”；二用疊用的方法，如“離離馬首兮連連雁行”。在內容表現方面，馬融詳細地描寫了攻防戰略的輝煌場面，如“攻寬擊虛兮蹌跭內房。利則為時兮便則為強，厭於食兮壞決垣牆。迫兼棋岳兮頗棄其裝，已下險口兮鑿置清坑。窮其中畫兮如鼠入囊，收取死卒兮無使相迎，當食不食兮反受其殃。”字裡行間無不充盈著橫掃一切的軍事氣概，極具體勢之美。除了形式和內容方面的特點，馬融的《圍棋賦》和他的《長笛賦》一樣具有深刻的哲學思想，他把儒家謹慎又積極進取的精神融入到兵家思想里，使二者合二為一，這樣與眾不同的賦學觀是與後來魏晉時代興盛的玄學思潮有很大的聯繫的。侯外廬在其《中國思想史綱》中論說：“史稱漢末的經學大師馬融‘學無常師’……開啟了綜合名、法、儒、道的魏晉玄學的先河。”儒道思想向來是漢賦作家作品中經常表現的哲學內涵，故首開魏晉玄學先河的馬融，他的思想傾向也自然會在其所作的賦中顯現，在這一基礎上，《圍棋賦》自然更具獨特的思想魅力。
總之，馬融辭賦創作不僅有對此前辭賦創作的繼承，即《圍棋賦》全篇採用騷體形式，運用“兮”字前後是對稱的四字句，如“”略觀圍棋兮法於用兵，三尺之局兮為戰鬥場。陳聚士卒兮兩敵相當，拙者無功兮弱者先亡”，四十六句中僅有“厭於食兮壞決垣牆”和“收死卒兮無使相迎”兩句例外；而且它還在賦體創作技法題材、形式、內容以及思想內涵上有別於他人，形成了獨特的“賦學觀”，在賦體演變的過程中具有“承上啟下”的重要意義。