小忽雷

名稱：小忽雷

製造年代：唐

規格：長46.8cm腹寬13.1cm

收藏地：故宮博物院

故宮博物院藏見於唐段安節《樂府雜錄》。曾被清康熙年間著名傳奇劇本《桃花扇》的作者孔尚任所得，兩弦軫上刻有他的題詩，他還為此創作了一部《小忽雷》劇本。

20世紀60年代，劇作家馬少波和陸靜岩創作的《小忽雷》，敘述了唐代這樣一個故事：小忽雷是一件珍貴的樂器，相傳它一直深藏在帝王宮殿里，在一次戰亂中流落到民間，後來輾轉流傳，落到一個有才有志的青年梁厚本手裡。梁厚本準備把它作為結婚禮物，送給一位精通音律的姑娘鄭盈盈。就在這時，皇帝唐文宗在民間搜羅美女，鄭盈盈被迫入宮。鄭是個有氣節的少女，她不僅不屈從，還打了那個昏庸好色的皇帝。唐文宗盛怒之下，命令將鄭盈盈勒死，裝入木箱，投入御河，宮女們很同情她，便輕扣白綾，在木箱上留了出氣孔，鄭盈盈才免於一死。木箱順水飄出宮牆，被梁厚本救起，他們一起投向農民起義隊伍。

歷史較久遠。小忽雷是唐代出現的琵琶類型的彈弦樂器。早在公元4世紀時，印度西部的阿旃陀壁畫中，已有了琴身呈棒狀、梨形的琵琶。漢魏以來，西域樂人通過“絲綢之路”奔集中原獻藝定居，帶來了經由龜茲而傳入的西域曲項琵琶。小忽雷是唐代音樂家韓滉參考西域曲項琵琶的形式，創製而成的兩弦樂器，它和南詔的龍首琵琶較為近似。在我國的南詔（今雲南、四川南部，貴州西部一帶），曾流傳著一種龍首琵琶。《舊唐書·南蠻傳》（卷二二二下）載有：“唐貞元間（公元785年—804年）南詔樂器有龍首琵琶一，如龜茲制，而項長二尺六寸余，腹廣六寸，二龍相向為首，有軫柱各三，弦隨其數。”這種棒狀、梨形、龍首的琵琶，於貞元年間經四川成都傳入我國內地長安。北京故宮博物院收藏的這件唐代韓滉所制的小忽雷，至今已有一千二百多年的歷史，它經歷代名人之手，在文獻中多有記述，曾輾轉於宮 廷、民間，歷盡滄桑，興盛衰廢與共，最終又回到人民的手裡。

據晚唐段安節《樂府雜錄》和北宋錢易《南部新書》所載，公元780年（建中元年），唐德宗李適登基皇位，當朝宰相（一說為鎮海節度使）韓滉出使四川，於駱谷偶得一堅實、貴重之奇木，請名匠製成二琴，名為大、小忽雷，奉獻皇帝李適。《南部新書》記此史實較詳：“韓晉公（即韓滉）在朝，奉使入蜀。至駱谷（在今陝西省咸陽地區周至縣西南）山椒，巨樹聳茂可愛，烏鳥之聲皆異。下馬，以探弓射其顛，枝柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。使還，戒縣尹募樵夫伐之，取其干，載以歸。召良匠斫之，亦不知其名。堅緻如紫石，復金色線交結其間。匠曰：‘為胡琴槽，他木不可並。’遂為二琴，名大者曰“大忽雷”，小者曰“小忽 雷”。因便殿德皇言樂，（滉）遂獻大忽雷入禁中所有，小忽雷在親仁坊里。”

這件小忽雷，琴身全長45厘米，腹寬16厘米，由整塊硬木製作而成。當時匠師不知其名的樹榦，經後人考其忽雷，認為是“桫欏檀木”。概是今日民族樂器製作師俗稱的紫檀木。琴的下部雕鑿出橢圓形的腹腔，其上蒙以蟒皮，形成半梨形的共鳴箱。琴的上部為上窄下寬的琴頸，不設品位，正下方開有一個扁長形的出音孔，琴頭的頂端，雕刻著極為精緻的龍頭，在龍口裡還含著一粒活動的小圓珠。琴頭曲項的左側，裝有兩個用象牙製作的琴軫，軫柄呈六方錐形體，軫梢各系絲弦一條，弦下置琴馬。琴頸正面的山口下方，刻有篆書銀嵌“小忽雷”三字，琴頸背面刻有“臣滉手制恭獻建中辛酉春”楷書十一字。韓滉（公元723年—787年）是唐代有名的畫家，曾畫有著名的《文苑圖》、《五牛圖》傳世，他同時也是一位音樂家，酷愛彈奏七弦琴。建中辛酉是唐德宗李適當皇帝的第二年，即公元781年。

從建中之初，經興元、貞元、永貞、元和、長慶，到寶曆二年的45年中，小忽雷一直藏於內府之中。到了唐文宗李昂時，有一宮人鄭女善彈小忽雷，才開始了它的興盛時期。《樂府雜錄》記述道：“文宗朝（公元827年—835年），有內人鄭中丞，善胡琴。內庫有二琵琶，號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脫，送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器，悉在此坊，其中南、北二趙家最妙。”下文還談及舊吏梁厚本，正臨渭水河垂釣，忽見河中漂過一物，令家童接得岸來，原是一位被害女子和一件小忽雷。梁厚本遂納女子為妻，每至夜半時分，梁便輕輕奏起小忽雷。《小忽雷》一劇，大概就是取材於這個史實吧。太和九年（公元835年），宮廷內的一次殘殺，武宗李炎繼位，追怨文宗、嫉恨士良、殃及樂府，凡樂工、內侍受寵者，都要受到誅貶之罪，弄得樂府空蕩，小忽雷也不知流落何方？

光陰似箭，轉眼過去856年，到了清初康熙三十年（公元1691年）時，清代著名詩人孔尚任（號岸堂、東塘，1648年—1718年），才在北京的集市上偶然發現小忽雷。因所帶紋銀不足，遂脫下衣服典當，湊足銀兩方得。孔尚任是孔子六十四代孫，著有戲曲劇本《桃花扇》流傳於世。孔氏獲小忽雷后，歷時三載為其作了一番考證，並與當時著名作家顧彩合作編成一部傳奇劇《小忽雷傳奇》。孔尚任對當時的琵琶名家樊祾（關東人）大為稱頌，他在《小忽雷傳奇》卷首寫道：“鄆城樊花坡（即樊祾），彈琵琶得神解。偶示以小忽雷，入手撫弄，如逢故物。自製商調《梧桐雨》、《霜砧》二曲，碎撥零挑，觸人秋思。”清初詩人查嗣（王票）《孔東塘座上聽關東客彈小忽雷》中寫道：“涼州索響偏驕，忽墜遊絲轉綠腰。破柱驚雷呼客醒，滿堂風雨正蕭蕭” 。描寫樊祾彈奏技巧和小忽雷藝術魅力的詩詞，還有田雯的《小忽雷歌 》等。孔尚任自己也作有五絕兩首，分別刻在小忽雷的兩個象牙琴軫上。下軫首詠為：“古塞春風遠，空營夜月高。將軍多少恨，須是問檀槽。”上軫次詠為：“中丞唐女部，手底舊雙弦。內府歌筵罷，凄涼九百年。”

據清代文人桂馥（字未谷）的《晚學集》記述，康熙五十七年（公元1718年），孔尚任去世后，其子攜琴入都，遺於道左，為王斗南得之。王氏在乾隆三十年（公元1765年）之前，又將小忽雷贈與孔泗源。后又由嘉興的伊湯安處轉至桂林的親緣繼昌所藏。嘉慶二十五年（公元1820年），繼昌將小忽雷贈與山東諸城名士劉燕庭，道光十九年（公元1839年），劉氏嫁女，小忽雷又作為嫁妝，歸華陽的卓海帆所有。宣統二年（1910年），安徽貴池學者劉世珩（1863年—1926年），由北京的卓家購得此琴后，將其齋名為“小忽雷閣”，邀請近代文學家林紓（1852年—1924年）作《枕雷圖記》，他自己也作 有《小忽雷傳奇跋》。劉世珩去世后，族人劉子鶴自稱與其有債務，將小忽雷拐騙到手，轉售英商。后又為浙江湖州南潯名收藏家劉晦之所有。20世紀50年代初，國家文物部門才從劉氏老人處，收購到這件流傳民間千餘年的古代樂器小忽雷，調撥給故宮博物院收藏。這件稀世珍品已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

忽雷在元代，又稱胡琴、二弦，是蒙古族於馬上彈奏的樂器。在《文獻通考》一書中，把它列入琵琶類，稱作“忽雷琵琶”。桂馥《晚學集》中說道：孔東塘有客樊祾能彈小忽雷，長於彈奏《秋宮》、《秋塞》兩曲，樊氏言：“忽雷本馬上樂，又名二弦琵琶，調多不傳，今但知黃鐘變調耳。”可惜的是，忽雷的曲譜早已失傳了。

到了清末民初，民間製作小忽雷漸多。據劉世珩孫劉重光先生回憶，“早年曾交匠人仿造小忽雷兩隻，琴上均鐫有‘仿製’兩字，以便識別。”20世紀30年代，上海著名的民族音樂團體大同樂會，為了提倡和發展民族音樂事業，在會長鄭覲文的倡導下，製作了我國古今各類樂器。由繆金林、羅松良等技藝高超者直接參與設計製作，其中就有一件小忽雷，形制與唐制忽雷有顯著不同，共鳴箱呈扁圓形，其上蒙以蟒皮，琴桿修長，琴首為方柱形，平頂，不加飾，張三弦，外觀與三弦有些相像。這支小忽雷曾參加了當時樂會組織的樂隊合奏。遺憾的是，這支小忽雷因戰火之亂未能流傳到今天。但這種形制的忽雷至今仍在江浙一帶流傳，用香紅木製作，用於江南絲竹等器樂演奏。並載入了《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

相傳公元781年，曾任唐朝檢校左僕射同中書門下平章事（相當於宰相）的大書畫家韓滉，在四川駱谷地方發現了一株奇樹，便命知縣派工匠砍伐下來。該樹木質堅硬，敲上去發出金石之聲，看樹紋有金色交織其間。於是，他請技藝高超的琴工制出兩張琴，名日大忽雷、小忽雷。這樣寶貴的琴，韓滉未敢私留，獻給了唐德宗。

公元835年，宮廷發生了“甘露之變”，宦官仇士良專權，縱禁兵血洗宮廷。從此，大、小忽雷即流落到民間。

此時，宮中有個姓鄭的女音樂家，因她是宮女中的藝官，人呼鄭中丞。她文化教養好，通經史，能詩善畫，會奏多種樂器，尤精於琵琶。她曾經彈過小忽雷，後來因小忽雷的匙頭壞了，被送到崇仁坊趙家去修理。一天，唐文宗聽鄭中丞彈琴，嫌曲調悲涼，龍顏不悅，命太監將她勒死。扔到河裡。當時有個叫梁厚本的宮中官吏正在河邊釣魚，忽見河上漂著一件東西，大約有六尺多長，兩人合抱那麼粗，用錦緞帛綢纏著。梁厚本忙命人撈上岸來，裡面原來是一口棺材。打開一看，內有一具女屍，面貌如生。解去脖子上的綢帛，口裡似乎還有氣，灌以米粥，竟蘇醒過來。她就是鄭中丞，後來成了梁厚本的小妾。

梁厚本聽鄭中丞講小忽雷在崇仁坊趙家，花了很多錢，終將小忽雷贖回。鄭中丞見到自己彈過的樂器，恍如隔世，萬分高興。但她白天不敢彈奏，只有在晚上才能輕輕彈奏撥。有時把小忽雷抱在懷裡，自言自語地說：“琴啊！琴啊！人們說‘偷生兒子畏人’，我和你是同樣的命運啊！”

有一天，天氣晴和，梁厚本和妻子在花下飲酒，鄭中丞在旁彈起小忽雷，梁厚本高興極了。想不到這時宮中黃門侍郎放鷂子從牆外經過，聽到了琵琶聲，他暗暗說道：“這曲子我在宮中聽過，這不是鄭中丞彈小忽雷嗎？鄭中丞已死，被拋到御河裡了，難道說這是她的鬼魂在泣訴嗎？黃門侍郎把這怪事告訴了皇帝。文宗得知鄭中丞還活著，又是驚喜又是後悔，後悔對鄭中丞的賜死太過分了。當聽說她現在已經給梁厚本作妾時，不但沒有責怪，反而給了他們夫妻很多賞賜。”

到了清代，著名戲曲家孔尚任於1698年在北京得到了小忽雷，十分欣喜，便和友人顧彩（顧天石）把鄭中丞與小忽雷的故事編成戲劇《小忽雷》，並在琵琶上題詩寄思古之幽情。後來，小忽雷輾轉流傳，到了本世紀初，一位名叫劉世珩的人刊印《小忽雷》傳奇而引起人們的注意，收藏小忽雷的收藏家就把這珍貴的琴送給了他。為此，他特地建了“小忽雷閣”，邀請大名鼎鼎的文學家林琴南等至閣中，聽高級樂師彈奏。事有湊巧，就在“小忽雷閣”聽琵琶的樂師中，有個人叫張瑞山，他說三十年前曾買到一把二弦琵琶，樣子很古老。取來一看，正是大忽雷。於是，張瑞山割愛，把大忽雷也送給了劉世珩。劉世珩把“小忽雷閣”改名為“雙忽雷閣”，又收集了所有關於大、小忽雷的記載、詩歌，編輯成《雙忽雷本事》一書，1911年在天津出版。

北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏小忽雷兩件，通體用老紅木製成，琴身全長分別為57厘米和65厘米，腹寬分別為15厘米和17厘米，共鳴箱正面蒙以蟒皮，琴首雕刻龍頭，軫頂鑲有骨飾，張兩條絲弦。製作精美，工藝考究。這兩件小忽雷，曾分別由我國著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生和程硯秋先生珍藏。其中前者為清代製品。已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。

1994年，上海市崇明縣文化館王霖先生，在《樂器》上發表《唐宮秘器大小忽雷覓蹤》長篇文章，詳盡地闡述了唐代韓滉所制的小忽雷千餘年的流向和有關陳文，證實現存北京故宮博物院的小忽雷確為韓滉所制，並澄清了昔日的一些不實傳聞。王霖先生認為：唐制小忽雷整體比例恰當，重心穩定，無相無品，按弦靈活方便，演奏得心應手，可運用多種演奏技巧。由於共鳴箱正面蒙皮，背為檀木，音色清越而具有較強的穿透力。他建議有關部門成立專門研究小組，探測其結構和音響奧秘，仿製出系列樂器，使聲部俱全，試以指彈或撥彈，試以獨奏或多種演奏形式。並望作曲家譜寫“忽雷曲”。拜讀王霖先生這篇覓蹤五載、心血結晶的大作之後，筆者非常欽佩他兢兢業業的工作態度，嚴謹的治學作風，完全贊成他的觀點，全力支持他的建議。正像他在文章 結尾時寫道：“忽雷這件千年前的唐宮古樂器，必將以絢麗姿態在新時代樂苑中爭艷斗妍，溢彩流香。”

達布爾腰鈴光攏鐵琴短號排鍾奚琴基諾竹筒雙管竹葉笛

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