佟忠義

佟忠義（1879～1963）字良臣，男，滿族，武術名家。出身河北滄州武術世家，6歲習武，后在清宮禁衛軍任武術教官，曾在奉天、滄洲開設鏢局。辛亥革命后，任保定陸軍軍官學校武術教官等職，兼理傷骨科。民國11年（1922），受國育武術研究會之邀來滬任教。民國14年創立忠義國術社，開設摔跤、拳術、舉重、弓矢、器械五科，並在精武體育會、東亞體專等處任教。民國17年任上海市國術館少林門主任及摔角教練，同年赴南京參加國考，名列優等。民國19年受聘為市國術館董事。民國30年重建忠義國術社、中國摔角社，並被上海健身學院和現代體育館聘為摔角教練。他授徒注重武德，在《武術須知》中要求弟子“愛國家，保國權”，“寧願謹，勿詐虞；寧迂枸，勿放恣”；“守信義，重質樸”。解放后，曾多次參加武術表演，並開辦傷科診所。曾任中華全國體育總會委員。上海市體委委員。著有《武術之道》、《中國摔角法》等書。

傳至忠義已有300餘年歷史。佟氏自幼讀書，並隨父學武。13歲隨父正骨傷科及針灸推拿科，15歲隨父兼理醫務。1900年在東北懷仁縣任正骨傷科醫官。1909年在北京南苑禁衛軍任正骨傷科醫官和武術摔角教官。1915年在滄州縣行醫，並舉辦忠義武術館。1920年遷至上海，先後在中華新路、石門一路開設診所，治療範圍有正骨傷科及針灸、推拿科，並辦忠義拳術研究社。建國后，1956年任上海市公費醫療第五門診部傷科醫師，上海市傷科研究所傷科顧問。曾任第六、七屆全國體育運動大會上海市武術指導。

佟忠義、字良臣，滿族人，祖居奉天，武術世家，以鏢局營生。奉天佟記鏢局譽滿關內外，綠林無不敬讓三分。佟忠義六歲隨父練武，得名師傳授少林拳六合門真傳，以太極八卦步獨步當世。對八仙劍、雙劍、雙刀、雙鉤、雙戟、苗刀、馬刀、刀槍、棍棒、方天戟、孫臏拐、弓箭、彈丸等兵器無不樣樣精通。佟忠義身材魁偉，臂力過人，其摔角功夫在大江南北未逢敵手。秉性耿直的佟忠義於1902年任京城巡捕營武術總教頭，1910年任保定陸軍武術總教頭。清朝滅亡後任曹琨衛隊待從武術教頭及安徽軍撫軍武術教官。1922年在上海創立忠義拳社，除教拳、行醫外兼任上海國術館少林門主任教師、暨南大學武術教授、東亞體專武術教授、精武體育會摔角教師等職。1936年和1948年曆任舊中國第六、七屆全運全武術和摔角裁判長。新中國成立後任全國體總華東分會及上海市體育運動委員會委員、上海中醫第五門診部傷科主任醫師。佟忠義是飲譽中外的著名武術家，生前與王子平齊名，時人譽為“滄州二傑”。佟忠義，滄州市西門裡人。其父佟存，為武林高手，曾在東北開設天興鏢局。佟忠義行三，自幼在父兄指導下刻苦練功，打下了深厚的功底。光緒28年，他隨二哥佟忠誠到奉天以保鏢為業，遂出入武行。他拳持技精深，尤其摔跤更是出神入化。在浪跡江湖之中，他尋師訪友，博取眾家之長，把蒙古族摔跤中的二十八個大絆子、祖傳擒拿和六合拳法融為一體，形成了獨具一格的佟派技擊術，就連海內外享有盛名的關東大俠查瑞龍，也曾拜在佟的門下師事武藝。

由於佟忠義威名大震，宣統二年，他被任命為清廷禁衛軍的武術教官。民國初，他歷任察哈爾騎兵第一團安武軍三路四營和四省經略侍衛隊的武術教官。民國七年，又在保定曹錕部下當武術教官。后又任吳橋保衛大隊長，直隸陸軍軍官學校武術和摔跤教練等職，民國21年，在南京舉行第一次全國武術比賽，佟忠義榮獲六合門第一名。

佟忠義嫉惡如仇，富有正義感。在禁衛軍時，他因不滿清王朝妥協媚外，濫殺無辜，曾偷偷放過身負冤屈的在押“罪犯”，並毅然棄官回鄉為民。民國十四年，一日本柔道家在上海虹口擺擂台，並在報上自吹自擂，不可一世。佟忠義當時正在保定直隸軍官學校任教官，他聞訊后又毅然辭去官職赴滬打擂。開始，洋人想用金錢收買他，佟忠義一身正氣，不為所動，懾於佟的權威，這位喧囂一時的日本人沒敢登台便逃之夭夭了。

為了發展武術事業，在滄州，佟老先生開辦過武學社。遷居上海后，又開設過忠義拳術社，忠義摔跤社。並先後在國育武術研究會任教練、在上海國術館任少林門教務主任。還一度兼任過東亞體專、暨南大學、西江體專以及《申報》報館的國術教練。民國24年，上海商務印書館出版了他編著的《中國摔跤法》一書。民國33年，南京舉行第二次國術比賽，他被中央國術館特約為大會裁判。

解放后，為繼承和發掘武術遺產，直至晚年，佟老先生仍孜孜不倦地從事武術的研究和傳授工作。1956年在全國武術比賽大會上，賀龍同志親切接見了他。1963年，佟老因病在上海謝世。終年84歲。為緬懷英傑，昭示佟老一生功業，上海人民為他舉行了二級葬禮，並隆重地舉行了追悼大會。

外傷骨折初期，佟氏首先運用手法複位，以小夾板固定。對局部青紫腫脹疼痛，外敷接骨丹，內服九厘英雄散(制乳香、制沒藥、炒大黃、煅自然銅、地鱉蟲、紅花、血竭、桃仁各120g共研成粉末)，以續骨祛瘀止痛。成人每日1.5g日服2次，用開水或黃酒送服，兒童劑份酌減，亦可用加味四物湯煎服(當歸9g赤芍9g川芎4.5g生地12g桃仁9g紅花6g蘇木9g制乳香、制沒藥（各）3g炙地鱉蟲4.5g骨碎補(去毛)12g三七粉(分吞)1.5g)，具有活血祛瘀，續骨止痛之功。

骨折後期局部微疼微腫，關節活動欠利，佟氏主張外用熏洗方舒筋活血止痛。並結合針刺，隨症取穴。如上臂肱骨骨折，選穴有肩yu、肩liao、肩貞、曲池、三間；前臂尺橈骨骨折，選穴有郄門、合谷；肋骨骨折，選穴有陽陵泉、豐隆、內關；腰椎壓縮性骨折，取華佗夾脊、腎俞、環跳、秩邊、承山，脛排骨骨折，選穴有承山、丘墟。採用快刺不留針的方法，新傷採用瀉法，陳舊性損傷採用補法。亦可用加味八珍湯(全當歸9g川芎4.5g白芍9g熟地12g黨參12g白朮9g茯苓9g甘草5g陳皮4.5g川續斷12g淮牛膝12g龜版30g骨碎補(去毛)12g)，以益氣活血，兼補肝腎，強筋骨。若用成藥，可酌服十全大補丸、健步虎潛丸、補中益氣丸調治。

佟氏的正骨傷科醫術，以手法為主，藥物為輔。他根據醫學理論，將佟家祖傳的傷科手法總結為“推，拿，拗，捏，合，撐，拉，提，氣”十字法。“推”即在局部傷痛皮膚上用手法推動，作向心性離心性推動，使氣血流暢，拿”即用手握持患者肢體，結合理筋手法，使氣血調和;“拗”即在局部用手指或手掌，輕緩地依直線形或圓形按摩，可以達到鎮靜止痛的作用；“捏”即在接骨時捏正碎骨，理筋時使筋分離；“合”即用手法使碎骨合攏；“撐”即用手法支持患肢正直，不使歪斜；“拉”即用手法把患肢拉動，向外展開，或向上、向下伸展；“提”即用手法把陷下之骨向上提，使其骨還原；和“氣”適用肘關節部位傷筋，手臂拘攣等。十字法專治單純性，開放性脫位、骨折，醫術上有其獨到之處，療程短，療效高，痛苦少，費用省等優點。佟忠義為上海傷科名家之一。對傷骨科病症以正骨手法為主，祖傳秘方為輔，並採用推拿、針灸、外敷法綜合治療。其方技對於跌打損傷、骨質增生、腰腿痛、肩周炎等均有較好的治療效果。

1925年，佟到上海創辦忠義拳社，立了三條規定：一不比刀槍劍戟、二不比棍棒擊打、三不比拳打足踢。對登門切磋武技者規定只比四項，一比抖大桿，以抖扎桿次數多者為勝；二比拉100斤硬弓，以拉滿弓數多者為勝；三比距離30米射泥丸，每射30粒，以射響掛在樹上的銅鑼多者為勝；四比摔角，以三跤二勝。當時，凡上門比試者，竟無一人能勝過佟忠義。

當年，上海有個著名的金剛大力士查瑞龍，力大無比，雙手能把百多斤重量的石擔在戶頸腰背上耍舞自如。一天，查瑞龍會同十餘名把兄弟，約佟忠義在海關公寓花園比試摔跤，眾兄弟輪番上陣，佟忠義連戰連勝。查瑞最後上場與佟比，佟一時興起，用毛巾蒙住眼睛與查較量。查自恃力大，猛虎般撲抱佟腰，佟左側轉體，低頭撩起右腿，一個挑鉤子將查摔倒。查覺得剛才摔得冒失，自責輕敵，乃在第二跤比試時謹慎地左足上步，出右手抓佟的袖口。佟趁查左足未穩，連施右撲腳和抹脖子的絕招，將查摔個仰面朝天。查連輸二跤，自愧不如，向佟拱手致禮認輸。過後中，便請人說合，拜佟為師學藝。

英籍猶太人歐文期．哈同，為夫人舉行五十壽慶，邀請中外書畫家和雜技家獻藝祝壽。哈同為滿足夫人對中國武術的愛好，誠邀佟忠義赴會獻技。佟礙於友人情面，應邀到會，先表演了龍飛鳳舞的八仙劍，最後又表演了弓射彈丸，三十粒泥丸粒粒皆中，博得滿堂喝彩。斯時，席上有位洋劍師沙利文，也想藉機出出風頭，到佟忠義跟前，挑釁地要與佟比劍，還咄咄逼人地拿一件擊劍護身衣遞向佟忠義。佟胸有成竹，認為以中國劍對陣，何須使用擊劍護身衣，自有應付洋劍術的辦法。比試開始，佟忠義用太極八卦步遊走不停，沙利文逼得左旋右轉，昏頭轉向。有頃，佟故意賣個破綻，洋劍師以為有機可乘，立即舉劍直向佟胸口刺去，佟左上步右急轉，洋劍師一劍刺空，回劍不及，被佟的劍梢刺中右手腕部，叮噹一聲，劍已落地。在滿堂的掌聲中，沙利文左手捂住痛得發麻的右手腕，走到佟忠義跟前點頭為禮，含笑認輸。

抗戰前的上海租界，四川北路至虹口公園是日本人的勢力範圍，日本東方書院的上海分院，就在四川北路崑山公園附近。那時，商務印書館、郵電、鐵路局的一部分華人職工，早晨都在公園裡弄刀舞槍、打拳練功，鍛煉身體。日僑也在公園裡練弓道、劍道、空手道和柔術，雙方常生磨擦。日僑特從日本請來幾位武士，要與華人職工比武、並提出要同查瑞龍較量。查瑞龍請師父佟忠義坐鎮，約日本武士道定期在精武體育總會一見高下。是日午後，精武會演武廳座無席，連日僑在內，約五百多人。雙方先各自表演武技，最後，一個日本武士提出用柔術同中國摔角比試。上場的日武士著黑色和服，趾高氣揚，佟忠義著燈籠褲，白色跤衣，雄赳赳、氣昂昂，問日武士怎麼個比法？最後商定倒地者為負。比試開始，日本武士無法抓到佟忠交的跤衣把位，一不留神，卻被佟一個搗手，將和服右袖撕下，差點摔個跟斗。日本武士自知不敵，急忙向佟行禮鞠躬。在佟忠義拱手還禮下匆匆退出場外不比了。

1930年，在中央國術館提倡國術強身救國的號召下，上海市國術館成立伊始，聘請佟忠義、王子平、吳鑒泉、靳雲亭等人為教師，培養國術人才。

1932年，中央國術館館長張之江會同馬良、李景林等顯要人士，發起國術大比武，當時定名為“國術國考”。第一屆國術國考在南京舉行。一時間，全國武林高手雲集，佟忠義應邀擔任考官。國考第一天，擅長鷹爪功的蜀中武林高手吳某連傷兩人。以致翌天比賽，無人敢上台與他較量。為了打破僵局，佟忠義卸下長袍，上台與吳某比個高低。比武開始，吳虎視眈眈，待佟來攻。佟左掌在前，右掌在後，走太極八卦步，使吳某眼花繚亂，捉摸不定。兩人不時變換方向，第一回合不分勝負。

稍事休息，第二回合開始，吳先聲奪人，左掌虛提，右手以鷹爪向佟的頭面抓去，佟向左側閃過，以避其鋒，但右肩衣袖競被抓破。此時，吳卻躲不過佟打出的一掌，左腰挨個正著，好久才喘過氣來，第二回合以各中一爪一掌而平分秋色。

第三回合開始后，佟故露破綻引吳進攻，吳施出仆步飛腿佯踢，同時以雙拳打向佟頭部兩側腦門，佟急撩雙掌，架開吳的雙拳貫耳，順勢向吳的胸脯連打帶推。吳悴受猛擊，仰面倒在台上，在一片喝彩和鼓掌聲中，佟剛欲向前扶吳，冷不防吳突施挫腿，蹬向佟的左小腿，要不是佟抽腿迅捷，小腿定遭踩斷。佟對吳暗施殺手傷人的惡劣行徑怒不可遏，抄起吳的小腿，意欲在台扔幾個圈以示儆戒。張之江和馬良見狀，急忙高喊：“佟忠義住手！不許扔，你勝了”！。佟忠義才放吳一馬，扶他起來。此時，吳某滿面羞慚下台，大會還未結束，便和弟子們回蜀中去了。

日軍偷襲珍珠港后在上海大搞“中日親善，東亞共榮”的鬼把戲，日駐滬領事館深知佟忠義是名揚武林的高手，在社會上很有影響，陰謀通過日軍司令部派遣兩名武官，持柬到佟氏傷科門診所，邀佟參加慶祝大會，以達到收買中國民心，實現軍國主義統治淪陷區的迷夢。對此，佟忠義聲言已入道門，除了治病，一概謝絕。並蓄鬍須盤髮髻顯示了民族氣節。在暗底下，佟與浦東遊擊隊、青浦、常熟等地新四軍支隊頻繁接觸，經常有人來取醫治刀傷的藥品，秘密為抗日戰士治病。

1948年5月，國民黨南京政府在上海舉行第七屆全運會，佟忠義應聘擔任國術和摔角裁判長。陸軍摔角代表隊是由傘兵上校體育教官常東升組成。常東升是保定有名的快跤手，人稱花蝴蝶，其摔角絕技“撲足”，摔起跤來心狠手辣，知道他底細的人都不願同他交手。

比賽期間，陸軍摔角隊著呢料軍服，攜帶手槍，耀武揚威地進場，當常東升上海華壽江爭奪冠軍賽時，沒有人敢當這場比賽的裁判。佟忠義不畏強，挺身執法。比賽中，常東升施展“撲腳”慣技，被華壽江順勢牽住右袖口不放，用力一拉，兩人同時著地，摔個平手。第二跤常東升一足踢向華壽江右足踝關節，華因此受傷，迫得棄權，於是常東升贏得冠軍。事後，觀眾批評裁判不公，佟忠義為此受了委屈。

佟忠義的拳術與兵器技造詣甚高，摔跤功夫更是人人皆知，上海出了不少摔角人才，如朱文偉、常偉川、翁康廷、王宏訓、楊傑民、楊為義、吳晉楚、周士彬等。精武體育會為了普及佟忠義摔角技藝、由攝影家洪志芳將佟的摔角技術拍攝下來，由助編朱文偉、常偉川配以文字說明，編著成《中國摔角法》一書。這是中國最早最完整的一本摔角典籍。

佟忠義對摔角的教法很特別，先教毅力和耐性、腿功和手勁。如站騎馬樁練腿功的同時，兩手做上下單鉤掛和雙鉤掛練手勁。站騎馬步樁每次約30分鐘。練矮步行進左右踢腿，抖皮條、擰大、小棒子，以加強練手的擰勁和跳崩子功。還有別具特色的端籮筐、擰移水缸等鍛煉方法。雖然似乎土一點，但功效極好。佟忠義教二十四個基本絆子摔法，由淺入深，由簡到繁，從易到難，循序漸進地一個一個教，還親自喂學員絆子，讓學員將他摔出去。他的摔角功夫，確實身手不凡。

1963年5月，全國武術錦標賽在上海，佟忠義本是大會裁判委員會的成員，錦標賽開幕的前三天卻因病卧床，各地來滬參加錦標賽的武林耆宿俊彥，紛到寓所探望慰候，使佟精神為之一振，深感快慰。誰料錦標賽閉幕那天，佟老終於藥石無靈，沉疔難起，壽終正寢，享年八十四歲。大殮之日，龍華殯儀館擺滿了各地武術界送來的花籃花圈，大廳正中高懸“佟老不愧為一代武術大師，他的高武精神和武德永垂不朽，深受武術界的敬仰