水龍吟·白蓮

水龍吟·白蓮

仙人掌上芙蓉，涓涓猶濕金盤露。輕妝照水，纖裳玉立，飄颻似舞。幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。

應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤？閑情淡雅，冶容清潤，憑嬌待語。隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。怕湘皋佩解，綠雲十里，卷西風去。

1.水龍吟：詞牌名，因李白詩有“笛奏龍吟水”句，故名。又名“小樓連苑”“龍吟曲”等。一百零二字，上下片皆仄韻。

2.仙人掌：陝西華山之中峰曰蓮花峰，其東峰日仙人掌。芙蓉：即荷花。

3.幾度消凝：猶言幾番開謝。

4.妒：嫉忌別人之好。④褪一減退。

5.傾蓋：古人相遇於道，傾蓋而語。

6.心素：猶言心情。

7.湘皋：此借用以說荷花解瓣謝落。

8.綠雲十里：綠，言荷葉顏色。雲，形容葉多。十里，形容廣闊。

9.卷西風去：言荷葉一到秋時被西風掃盡。

多美呵，你像仙人掌上的芙蓉，像處在銅鑄的承露盤當中，花上水滴涓涓，猶如晶瑩的玉露。淡雅的妝束與湖水互相映照，你亭亭五立呵，那朦朧的月光，為你披上了薄薄的衣服。微風吹來，你飄飄欲舞。為一睹你的芳容，我徘徊又凝望，曾來此地好幾度，陶醉在滿湖煙月籠罩處。看，不遠沙洲上，停滿了鷗鷺。也曾記得在一淡月夜，我駕小舟悄悄渡，遠處傳來你的縷縷清香，白紗似的月光照著清澈的水波。可我全然不見呵，不見你的開花之處？

大概是浣紗女西施，見你太美麗了，引起了嫉妒，讓你把紅裝卸下，換成了素裹，以此來減少你的魅力好讓人對你有所輕誤。呵，白蓮呵，我看到你淡雅的神韻，美麗的風姿，嬌好的體態，悠閑的氣度。有多少知心的話呀，我要向你細細訴說，我們隔水相逢成知己，我那一片真情呵，你似乎也有所領悟，看，你傾斜翠綠的葉蓋，向我傳出了你心中的無限情愫，怕只怕呵，我猶如鄭交甫，接受了神女的玉珮，轉眼間一切都消失——江妃人杳，玉珮蹤無；也怕呵，怕你潔白的花辨兒，被西風吹去，徒剩下十里綠荷葉，在颯颯秋風裡舞，終於，連這荷葉也一一凋零、飄落。

宋帝昺祥興二年（1279年）二月，宋朝因崖山戰敗而滅亡。此年江南釋教總統楊璉真伽發掘趙宋在錢塘、紹興諸陵以及大臣冢墓凡一百零一處。楊僧不僅發掘了山陰欑宮山宋帝六陵，張炎六世祖循王張俊在無錫青山灣的墓冢也被掘發。由宋遺民創作群體組成的山陰詞社，曾五次集會，分詠龍涎香、白蓮、蒓蟬、蟹諸題，編為《樂府補題》，隱指“六陵被發事”，張炎的《水龍吟·白蓮》是其中作品之一。

“仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。輕裝照水，纖裳玉立，飄飄似舞。”是對白蓮作總體的概括描寫。把蓮花比作仙人掌上的芙蓉，它還滴著金盤的玉露，借用的是漢武帝承露盤事。落筆把蓮花的整體精神攝起的，跟著具體勾畫：“輕裝”、“纖裳”，為形質；“照水”、“玉立”，為姿態。配似“飄飄似舞”，使蓮花的形象突現眼前。

“幾度銷凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺”隨即換了角度，自身落筆。“銷凝”意為徘徊凝望。幾度排徊在滿湖煙月和一汀鷗鷺之中，為的是要領略這詩的環境中那白蓮的雅韻。“記小舟夜悄，波明香遠，渾不見、花開處。”悄然靜夜之中，駕一葉扁舟，在湖上飄搖。淡白的湖光，遠送的香氣，皆進目鼻之中，那蓮花卻混在波明月白之中了不可見。這幾句蓮花被置身於若有若無之間。湖光、煙月、小舟、鷗鷺物光人色皆有。如果能夠用丹青畫出，當是一幅絕品。

“應是浣紗人妒。褪紅衣、被誰輕誤。”大抵是浣紗人妒忌美麗，換紅衣裳，穿一件素白的羅衫，以便消減您那動人的魅力。這裡寫白蓮仍是一片迷離之色，輕輕把題目的“白”字反挑出來。

“閑情淡雅，冶姿清潤，憑嬌待語。”白蓮的姿態陡然呈現。“閑情淡雅”一串特寫鏡頭，“淡雅”是寫神魂，“清潤”是說姿態：“憑嬌待語”是擬人化手法，寫出它“若諷若惜，如怨如慕”之情態。

“隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。”“隔浦”化用白居易的《隔浦蓮曲》句：“隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。”“傾蓋”借用“傾蓋而語”的成語。“心素”即心事。這裡又補足了一筆，將上面意思說透。

結拍“怕湘皋佩解，綠雲十里，卷西風去”。從眼前盪開，想到未來。“湘皋佩解”是個典故。鄭交甫遇見江水女神得贈玉佩。這裡的“佩解”是比喻蓮花落瓣。“怕湘皋佩解。”講不久西風吹來，花瓣飄落，如江妃解佩。只剩“綠雲十里”在西風中飛卷罷了。

整首詞，有總寫，有分寫，有遠寫，有近寫，有正寫，有側寫，章法頗可玩味。其中的“小舟夜悄”一段，迷離惝怳：“浣紗人妒”三句，想象幽奇：“憑嬌待語”、“似傳心素”，則人花合詠，也都顯出作者的匠心。

長調詠物，要有整體的布局。或總或分，或實或虛，或探或補，手法頗多，規劃得好，才能下筆。這首詞，總分結合，遠近相宜，章法頗為嚴謹。

清代學者先著、程洪《詞潔輯評》卷五：玉田此調不見作手，才到蒲江、竹屋之間。

晚清詞家陳廷焯《雲韶集》：意度閑雅，非人所及。（應是）若諷若惜，如怨如慕，直人方回之室矣。結更深湛。

張炎（1248—約1320），字叔夏，號玉田，晚又號樂笑翁，循王張俊後裔，張樞之子。先世成紀（今甘肅天水）人，寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡前過著湖山清賞、詩酒嘯傲的生活。元兵攻破臨安后，張炎家遭巨變。因而飄流江湖，縱游浙東西，其間一度曾北上元都寫經，不仕而返，落拓以終。平生工為長短句，常與周密、王沂孫為詞友。以《春水》詞得名，號張春水；又以《解連環》詠《孤雁》，人爭傳之，因號張孤雁。其詞重聲律，追求典雅。早年多寫貴族公子的優遊閑情，尤以詠物詞名重當時，人元后詞風有所轉變，所作“往往蒼涼激楚，備寫其身世盛衰之感”（《四庫提要》）。著有《山中白雲詞》（又名《玉田詞》）八卷，《樂府指迷》一卷，《詞源》二卷，並傳於世。