大孤山賦

大孤山賦（並序）

川瀆巇道，人心所惡。必有穹石，御其橫騖。勢莫壯於灧澦，氣莫雄於砥柱。惟大孤之角立，掩二山而磔豎。高標九派之沖，以捍百川之注。耽若虎視，蚴如龍據。靡搖巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固。必迤邐而何多，信嶷然而有數。

念前世之獨立，知君子之難遇。如介石者袁楊，制橫流者李杜。觀其側秀靈草，旁挺奇樹。寧憂梓匠之斤，豈有樵人之路。想江妃之乍游，疑水仙之或駐。嗟瀛洲與方丈，蓋彷彿如煙霧。據神鰲而臲卼，逐風濤而沿泝。未若根連坤軸，終古而長存；跡寄夜川，負之而不去。雖愚叟之復生，焉能移其咫步。

⑴大孤山：《辭海》“大孤山”條載：“山名，在江西省九江縣東南鄱陽湖中之北，亦名鞋山，橫扼湖口，孤峰獨特，與彭澤縣之小孤山遙對。”

⑵剖符：古代帝王分封諸侯、功臣，把符節剖分為二，雙方各執其半，作為憑證。淮甸：指淮河流域。

⑶匡阜：江西廬山的別稱。

⑷謝康樂：即謝靈運，因襲封康樂公，故稱謝康樂。

⑸儔匹：指可與相比者。

⑹川瀆：泛指河流。巇（xī）道：危險的道路。巇，危險之意。

⑺橫騖：指縱橫馳騁。

⑻灧（yàn）澦（yù）：即灧澦堆，舊時為長江三峽著名險灘，位於白帝城下瞿塘峽口，因航運障礙，后炸除，炸下的巨石今存於重慶三峽博物館。

⑼砥柱：即砥柱山，在今河南陝州東四十里、山西平陸東南五十里的河中，外形猶如一根高大的石柱，矗立在黃河急流之中，由此得名。

⑽磔（zhé）豎：突出豎立的樣子。晉郭璞《江賦》：“虎牙磔豎以屹崒，荊門闕竦而磐礴。”

⑾龍據：即龍踞。

⑿迤邐：曲折連綿。

⒀嶷然：卓異屹立貌。

⒁袁楊：指袁安、楊震。

⒂李杜：指李固、杜喬。

⒃梓匠：此指木匠。斤：斧頭。

⒄瀛洲與方丈：蓬萊、瀛洲、方丈，為傳說中海上的三座仙山。

⒅臲（niè）卼（wù）：指不安的樣子。《周易·困卦》：“困於葛藟，於臲卼，曰動悔有悔，征吉。”

⒆坤軸：古人想象中的地軸。

⒇愚叟：即神話傳說“愚公移山”的主人公愚公。

我被任命為淮南節度使，赴任經過蠡澤湖，當時天氣晴朗，千里無波，江天一色，大孤山在湖中突出，朝陽從匡阜山上升起。不是因為從政為官，怎麼能夠實現這樣的遊覽？謝靈運特別喜好遊山玩水，曾經居住在這個地方，竟然沒有關於此地的詞賦，這是什麼緣故呢？那孤島在亂流之中，沒有可與之相比者。於是創作這篇賦，並把它寄贈給朋友。

河流險道，為人們心中所厭惡。定有巨石，駕馭它們縱橫馳騁。就形勢說，沒有比灧澦堆更壯觀的，就氣魄論，沒有比砥柱山更雄偉的。只有大孤山的卓然特立，掩蓋此二山之突出豎立。高聳於眾多河流之要衝，來接納百條河流的注入。看起來有如虎視耽耽，蜿蜒得就像長龍盤踞。巨浪中巋然不動，為神明所幫扶；不靠群山而自立，為上天所鑄固。山峰曲折連綿的並不多，相信卓異屹立者實有數。

感念前世的特立獨行，知道君子的難以遇到。猶如操守堅貞的袁安與楊震，遏制放縱恣肆的李固和杜喬。看它側面長起秀麗之草，旁邊挺立奇異之樹。不必擔憂木匠的斧頭，也沒有樵夫能走的路。想象江妃初來遊覽，懷疑水仙在此停駐。感嘆海上神山，大概就如煙霧。盤踞於神鰲背上而不安，想逐風逆流卻難以到達。還不如此山根連著地軸，自古以來永遠長存；行跡寄託於夜川，背負著它而不離去。縱然愚公再生，怎能移它半步。

《大孤山賦》當作於唐文宗開成元年（836）或開成二年（837）。開成元年春夏之際，李德裕由袁州北遷滁州刺史，道出潯陽，見大孤山。當時李德裕赴任淮南節度使，遭遇外貶，心情難受，一腔憤懣，無處發泄。當他路過鄱陽湖時，只見煙波浩淼的湖面上，突然聳立出一座孤山，山勢峭拔，橫亘中流，不畏風雨雷電，不怕波吞浪擊，真是橫空出世，鐵骨崢嶸。面對此情此景，李德裕感慨萬千，回想自己二十餘年來的宦海生涯，倍受牛黨政敵的打擊和排擠，不覺陣陣心酸激憤，寫下此賦。

這篇賦是最早描寫大孤山的文學作品，除小序外，其正文內容分為前後兩部分。前部分自開頭至“信嶷然而有數”，著重描寫大孤山的氣勢、卓然特立的雄姿。後部分自“念前世之獨立”至結尾，側重結合自己在現實鬥爭中的遭遇，憶念前代敢於跟專權的外戚、宦官作鬥爭的超群人物，以此激勵自己。

大孤山江湖相屬，天水茫茫，一峰聳立，中流砥柱，形勢壯觀。賦序云：“不因佐官，豈遂斯游？謝康樂尤好山水，嘗居此地，竟闕詞賦，其故何哉？”作者觀大孤山孤峰獨峙，卓然挺立，感自己宦海風波中的沉沉浮浮，嘆謝靈運居此卻無讚美大孤山之文，遂寫下了《大孤山賦》。

賦文辟首直語：“川瀆巇道，人心所惡。必有穹石，御其橫騖。”大孤山橫扼於鄱陽湖，險境重生，人世間風波也同大自然一樣，危險重重，宦海中沉浮，稍有不慎，便會招致殺身之禍。大孤山處在江濤交匯奔騰的險境，依舊“角立”“磔豎”，傲然卓挺，而且“高標九派之沖”，力阻狂瀾，以寬闊的胸懷容納百川的注入，“眈若虎視，蚴如龍據。靡搖巨浪，神明之所扶；不倚群山，上元之所固”，如虎視，靜中有威嚴，如龍踞，靜中有靈氣，如神明幫扶，如上天鑄固，巨浪翻騰，巋然不動。

賦寫自然景觀畢，筆鋒陡轉，一“念”字勾起對人文景觀的回憶，袁安、楊震、李固、杜喬是東漢四名人，皆世之中流砥柱、力挽狂瀾者。“觀其側秀靈草，旁挺奇樹。寧憂梓匠之斤，豈有樵人之路”，大孤山高潔不污，挺立卓然，梓匠、樵夫豈能傷“我”秋毫，由物推己，只要“我”潔身自好，剛正不阿，便可不懼怕那些朝廷小人。“想江妃之乍游，疑水仙之或駐”，前皆為實寫，此一“想”字引領讀者進入了虛幻的空間，“江妃”、“水仙”曾在這激流中遊戲，在這傲然挺立的山峰上立足駐望。“嗟瀛洲與方丈，蓋彷彿如煙霧”，瀛洲、方丈雖名為神山，終是煙霧籠罩，縹緲不可及，想大孤山神鰲負之不去，浪濤擊之不移，“終古而長存”，即使移走太行、王屋二山的愚公復生亦不能移大孤山咫尺。

李德裕是在以己觀物，以物喻己，寫物即寫我，寫我即寫物，大孤山卓然挺立，力挽狂瀾的氣概，亦是“我”的胸襟和抱負。全賦寫景、抒情、詠史渾然一體，實寫與虛寫交替相融，是唐代山水賦中難得的佳作。

北宋·歐陽修：“贊皇文辭，甚可愛也。”（李逸安點校《歐陽修集》）

現代·湯貴仁：本賦的開頭和結尾都用陪襯法，開頭以灧澦、砥柱陪襯，結尾以瀛洲、方丈陪襯，一實一虛，遙相呼應，不僅使結構嚴謹完整，而且變化多姿，別具情采。（《歷代辭賦鑒賞辭典》）

李德裕（787－849），唐代大臣。字文饒，趙郡（今河北省趙縣）人。李宗閔、牛僧儒執政時，因黨爭受打擊。武宗時，拜太尉，封衛國公。當政六年，頗有政績。宣宗初年，牛黨執政，貶潮州司馬，繼又貶崖州（今海南海口瓊山南）司戶參軍。卒於任所。著有《李文饒文集》，又作《會昌一品集》。《全唐詩》存其詩一卷。