高句麗王

1.高句麗侯騶、東明聖王高朱蒙，鄒牟，象解8BC-12AD

2.高句麗侯儒留、下句麗侯琉璃，類利，孺留12AD-32AD

2.高句麗王儒留、琉璃明王琉璃，類利，孺留32AD-48AD

3.高句麗王大朱留、大武神王無恤48-74

3.高句麗王大朱留、大武神王無恤48-74

4.高句麗王莫來、閔中王解色朱74-78

5.慕本王解憂，(解)愛婁78-83

6.太祖王，於漱105-144

7.次大王遂成144-145

8.新大王伯固，伯句145-190

9.故國川王男武，伊夷謨190-211

10.山上王廷優，位宮211-246

11.東川王、東襄王憂位居，郊彘246-248

12.中川王，中襄王然弗248-270

13.西川王，西襄王葯盧，若友270-292

14.烽上王，鴙葛王相夫，插矢婁292-300

15.美川王，好攘王乙弗，憂拂300-331

16.故國原王斯由，劉，釗331-371

17.小獸林王丘夫371-384

18.故國壤王伊連，於只支384-391

19.廣開土好太王談德391-413

20.長壽王巨連，高璉413-490

21.文咨王羅雲，高雲491-518

22.安藏王興安，高安518-531

23.安原王寶廷，高廷531-545

24.陽原王，陽崗上好太王平成545-559

25.平原太王陽成，湯，高陽559-590

26.嬰陽王平陽王高元，大元590-618

27.榮留王高建武，成，高武618-642

28.寶藏王高藏，寶藏642-668

高句麗（公元32年－668年）

有關高句麗的問題，在韓國和朝鮮，人們往往站在民族主義的立場上，認為高句麗是韓國人先民建立的國家，而忽略了高句麗政權形成於中國境內的事實以及東北地區各民族之間難以割裂的聯繫。由於高句麗的特殊地理位置，而且國土橫跨今日的中國及韓國、朝鮮，中國學者認為高句麗是中國邊疆少數民族藩國，而後世源於南部新羅的王氏高麗冒用了高句麗繼承者的名分；而韓國人聲稱高句麗是自己本國的原始民族。

史書《三國志》明確記載直到公元32年，高句驪部落首領才開始第一次稱王：漢光武帝八年，高句麗王遣使朝貢，始見稱王。

據《三國史記》和《三國遺事》記載，公元前37年，扶余王子朱蒙因與其他王子不和，逃離扶餘國到卒本扶余，建立高句麗。一些學者認為高句麗早在公元前2世紀就已成立。“高句麗”作為一個公元前113年的地理名詞就出現在《漢書》中。據《三國史記》所載傳說，高朱蒙幼年便善於狩獵，七歲就自作弓矢射之，百發百中，高朱蒙即為善射之意。他是河伯(即河神)之女柳花與天帝之子解慕漱所生之子，自小被東扶余的金蛙王收養。金蛙王於太白山南邊的優渤水遇柳花，柳花自稱與天帝之子解慕漱私通，因而被逐出家門。金蛙王甚覺奇異，將柳花幽禁於室中。柳花受日光照射而產下一卵，此卵走獸相避不食，禽鳥以翼覆蓋保護，且刀不能剖，最後一名男孩自卵中破殼而出，是為高朱蒙。《三國遺事》、《魏書》及好太王碑文均有類似之記載。

《三國史記》又記載，高朱蒙常與金蛙王的七個兒子一起遊戲，比試射技高低。他們的技能不如高朱蒙，高朱蒙因此遭嫉恨。王之長子帶素說高朱蒙非人所生，必有異心，請王除掉他，免生後患。王不聽從，而給高朱蒙養馬之職。很有心計的高朱蒙故意將駿馬減食，讓它消瘦，反將劣馬喂肥。王沒有察覺，挑選肥馬自己乘坐，精瘦但其實是駿馬的那匹就給了高朱蒙。后王子及諸臣又想謀害高朱蒙，高朱蒙與鳥伊（烏伊）、摩離、陝父等三人逃走，路上魚鱉浮出成橋為高朱蒙擺脫追兵。至毛屯谷遇三賢：克氏、仲室氏、少室氏。在卒本川（《魏書》稱紇升骨城）的沸流水建國。國號高句麗，因此以高為姓。時為漢元帝建昭二年，公元前37年，高朱蒙時年二十二歲。

公元前36年，降服上游國家沸流國，前19年去世，時年四十歲。葬於龍山，號東明聖王。太子類利繼位。(朱蒙姓高不姓朱)。中國漢朝建昭二年，北夫余王之子朱蒙建立高句驪國。高句麗在由傳說中的朱蒙建立政權后就有了王的稱號，但這個王，在早期與隨時面臨罷免甚至被殺的扶餘人的王類似，不是真正的國家君主。漢朝廷承認高句驪國，並委任高句驪縣管理高句驪國行政。所以從《三國志》的記載來看，西漢時期的高句麗還是隸屬於漢玄菟郡高句麗縣的一個部族。也證明高句麗政權作為中國地方政權而存在，是中國漢朝在東北地區的基層行政組織。

公元12年，高句驪國叛亂后，在始建國四年被征服，王莽令更名高句麗為下句麗，高句麗王被貶為下句麗侯，高句麗縣也改為下句麗縣。公元22年，大武神王5年，殺東扶余王帶素，而未滅其國。公元28年，東漢遼東郡太守發兵討伐高句麗。高無恤退入國都附近的丸都山城〔註：今集安縣西之山城子〕據守。漢軍圍困了三個月，高句麗人糧食將盡，高無恤急中生智，以犒軍為名，派人送酒和捉到的鯉魚給遼東太守。太守以為城中糧草充足，只好退兵。高句麗躲過了第一次幾乎亡國的厄運。四年後公元26年，漢光武帝因偃武修文，重新冊封恢復了高句麗的王號。大武神王在位內做出了一個歷史性地選擇，避開了與中原王朝的直接衝突，跨過鴨綠江轉而進入朝鮮半島，從此高句麗國進入了朝鮮半島歷史的範疇。

公元238年（景初二年），曹魏太尉司馬懿滅公孫淵，設高句麗、高顯、遼陽、望平四縣於玄菟郡。可知在漢朝及三國時期，高句麗與真正的國家相去甚遠。在後期的魏晉南北朝時期，由於中原混戰，高句麗得以壯大為橫跨中原王朝東北領土和朝鮮半島北部的國家。廣開土好太王在位期間佔領了遼東漢人為主遼東半島，成為中國東北強國，並自稱與中國皇帝平起平坐。公元427年，廣開土好太王的繼承人長壽王在其即位后把都城從國內城遷到平壤，開啟了長達兩百年的朝鮮半島的三國時代。#謚號韓文名字在位時間

歷史上，曾出現過兩個名為高麗的政權。一是立國於公元32年，在我國東漢玄菟郡高句麗縣境內出現的名為“高句麗”的地方政權，我國史書也稱之為“高麗”。另一個立國於公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區分，學界一般以“高氏高麗”稱呼前者，因為其統治者姓高；以“王氏高麗”稱呼後者，因為其統治者姓王。因為兩個政權都名為高麗，後人或以為二者有前後相繼的關係，或將其混為一體，致使人們對高句麗歷史的認識產生極度混亂，而實際上二者是兩個性質截然不同的政權，主要體現在：

一、兩個政權立國時間懸殊，歷史發展歸屬不同

高氏高麗建國於公元32年，最初為東漢玄菟郡高句麗管轄，后逐漸強盛，但並未斷絕和中央王朝的臣屬關係，進入隋唐時期后，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴張，並阻塞朝鮮半島其他政權入貢中原王朝的道路，結果導致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏高麗終於為唐朝統一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年後有一些轄境為我國歷史上另一個地方政權渤海國佔據，一些劃歸興起於朝鮮半島南部的政權新羅，一些仍由安東都護府管轄；高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內地，后和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族后也絕嗣，立國7個世紀之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國於高氏高麗滅亡250多年後的公元918年，935年取代朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅后百濟國，統一了半島中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，並在1393年以“朝鮮和寧等號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，此即我國明清時期的朝鮮國，其疆土發展為現在的朝鮮人民民主主義共和國和韓國，人民發展為現在的朝鮮族和韓族。

二、統轄區域不同

高氏高麗初立國於我國境內的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區，后擴展到鴨綠江以東以南地區和圖們江附近，統治中心最初在今遼寧桓仁縣，后遷至今吉林集安，公元427年遷至平壤。高氏高麗在我國南北朝時期達到極盛，最強盛時期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據《高麗史·地理志》載，王氏高麗在建國110年後的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是我國歷史上的地方政權渤海國的轄境，渤海滅亡后是我國的邊疆民族女真人的活動地域。也就是說，王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域，其北部地區雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經歸新羅所有。由此看，王氏高麗統轄的區域並非高氏高麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高麗佔據平壤以北是後來的事情，全部佔有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區則是14世紀末葉，但此時王氏高麗已經為李朝取代，因而在統治區域上兩個高麗也難以構成繼承關係。

三、轄境內民族構成不同

高氏高麗轄境內的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是我國上古時期古老民族穢貊人東遷后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，后又融合了衛氏朝鮮遺民的後裔、漢人、鮮卑人等。這些來自於不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學界一般以高句麗族稱之。王氏高麗轄境內的人民以新羅人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權，兼并新羅和后百濟之後，新羅人和百濟人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源於朝鮮半島南部地區的辰韓和弁韓人，高氏高麗滅亡后雖然有一部分高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。百濟則主要是源於朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源於朝鮮半島南部的“三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源於半島南部的民族成員，在王氏高麗數百年的歷史發展中逐漸融合為一族，史書和學界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代后，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，並沿用至今。

四、王氏高麗非高氏高麗後裔王氏高麗的王族也並非是高氏高麗的後裔。關於王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認為“高麗之先，史闕未詳”，但據我國學者考證，王建極有可能是西漢樂浪郡漢人的後裔，因為王氏是當時樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時親授的《十訓要》中不僅未言自己是高氏高麗的後裔，而是說自己出身平民，並稱“賴三韓山川陰佑”，統一了馬韓、辰韓和弁韓“三韓”，其後代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高氏高麗後裔，出於統治的需要，定當會大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的後裔。

總之，王氏高麗與高氏高麗無論從那種方面都不能構成繼承關係。

1.高句麗民族是古代東北地區夫餘人所建立的。其領土主要部分處於漢朝的遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡。公元前37年，夫餘人朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區內建立政權，國都為紇升骨。

2.高句麗歷史上，對中國時叛時附。高句麗帝國的擴張大致上始於大武神王高無恤時代，也就是王莽竄漢時代。王莽貶高句麗為下句麗，從此引發了戰火。高句麗連戰得手，擊敗新莽政權，佔有樂浪。并吞並了周圍的小國，勢力進入朝鮮半島。后光武帝劉秀擊敗高句麗，收復樂浪，以朝鮮半島上清川江為界，以北歸東漢，以南歸高句麗。後來，高句麗趁五胡亂華時期大舉入侵，名義上尊奉北方政權，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅佔有了遼東四郡，而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟政權，迫使其臣服。

3.隋統一后，為收復遼東四郡地方，發動了對高句麗的戰爭，隋煬帝失敗引發國內的叛亂。隋亡后，唐王朝仍然不忘收復四郡，終於在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜后帶入內地，分佈在河北山東地區，一部分逃入百濟，新羅。百濟，據說是高句麗貴族所建立的國家，後來唐也滅亡了位於朝鮮半島的百濟。

4.在高句麗滅亡后250年，新羅人的大將王建弒主自立，建立了王氏高麗政權。之所以叫高麗，是新羅曾經臣服於高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的後裔，與夫餘人的高句麗沒有血緣關係，有高句麗人融入其中，不等於就是高句麗人。王氏高麗為李氏高麗取代，李氏高麗臣服於中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀》37），明清都是如此，直到1910年日韓合併，李氏高麗滅亡。李氏高麗是南北朝鮮的前身。無論王氏高麗還是李氏高麗，領土都不出朝鮮半島。

5.朝鮮人自己以前也不認為是高句麗後裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認為是三韓後裔，不是高句麗人。在文化傳承上，王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。

6.人們之所以將王氏高麗錯誤地看作是高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關係。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對高句麗的歷史定位是準確的，由於戰亂導致的文獻失散及王氏高麗的誤導等原因，到了宋代之後史書的記載開始出現了混亂，乃至明顯的錯誤。

《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個更大的發展，為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代，將屬於中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結果不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號，為源出於三韓的新羅的繼承者王氏政權冒名頂替，而且作為王氏政權繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。

因此，王氏高麗並不是高句麗的繼承者。漢代興起於朝鮮半島的馬韓、辰韓、弁韓發展為新羅、百濟；百濟為唐朝滅亡，新羅又為王氏高麗取代；後來李氏朝鮮取代王氏高麗，最終發展為近代韓國與現在的朝鮮半島南北朝。這些政權的疆域從來就沒有超出過朝鮮半島及其附屬島嶼。

王氏高麗對高句麗歷史的歪曲

高麗王朝自稱繼承高句麗，自《舊五代史》開始，歷代正史卻將不分高氏高句麗與王氏高麗王朝，並承認兩者有繼承關係。關於中國史書不辨兩個高麗的原因，從《續資治通鑒長編》卷323宋元豐五年（1082）二月己巳條可以看出：“史館修撰曾鞏言：‘竊考舊史，高句驪自朱蒙得紇升骨城居焉，號曰高句驪，因以高為氏，歷漢至唐，高宗時其王高藏失國內徙。聖歷中，藏子德武安東都督，其後稍自為國。元和之末嘗獻樂工，自此不復見於中國。五代同光、天成之際，高麗王高氏復來貢而失其名。長興三年乃稱權知國事王建遣使奉貢，因以建為王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟誦，誦弟詢，相繼而立。蓋自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，傳二十一君而失國。其後，復自為國，而名及世次興廢之本末，與夫王建之所始，皆不可考。”高句麗21王的譜系清晰可考，但高句麗滅亡之後幾百年，怎麼會出現一個王建的高麗來，史館坦承“皆不可考”。然而，王氏高麗向宋朝奉上了一個將王氏高麗和高句麗連接起來的“高麗世次”，公式繼承高句麗社稷。中國各政權從此不辨兩個高麗，承認高氏高句麗與王氏高麗王朝有繼承關係。

《資治通鑒》卷201中記載了唐高宗對高句麗的看法，他認為高句麗百姓也是他的百姓，這表明唐對高句麗所屬的態度：“戊寅，上幸九成宮。夏，四月，丙辰，彗星見於五車。上避正殿，減常膳，撤樂。許敬宗等奏請復常，曰：“彗見東北，高麗將滅之兆也。”上曰：“朕之不德，謫見於天，豈可歸咎小夷！且高麗百姓，亦朕之百姓也。”不許。戊辰，彗星見。”