自然主義文學

義現實主義文學發展到極致蛻變的產物，也是生物學與遺傳學等科學理論影響文學創作的結果。自然主義思潮持續的時間並不長，雖然“自然主義”一詞本身來自繪畫藝術領域，但是其成就基本只局限於文學領域。

紀半葉，二帝統治，濟貿易巨展，劇殖擴步伐。拿破崙三世在政治上實施高壓政策，迫害共和派，國內知識階層反抗運動如火如荼。1870年，法國在色當戰役中敗給日漸崛起的普魯士，標誌著法國在歐洲大陸霸主的地位開始為崛起的德語國家所威脅。國內矛盾的日益激化直接導致1871年巴黎公社的成立。在這種社會歷史背景下，實證主義、唯意志論與直覺主義等哲學思潮大行其道，19世紀歐洲文學的兩大支流浪漫主義與現實主義紛紛受到質疑，單純的浪漫激情或不遺餘力的揭露現實已經無法滿足知識階層對文化新秩序的渴求。浪漫主義與現實主義開始更加緊密的跟流行的科學理念、哲學思潮結合，演變成一些新的文藝流派。自然主義就是最重要之一。

哲孔證義義論基礎。孔典社創始，研究具，追究領域質規律。觀際義義顯著征。批評泰納吸收併發揚了孔德觀點，提出了著名的“環境，時代，種族”三要素說。他強調人受特定時代、特定環境和特定種族的影響，忽略人的社會屬性。泰納的觀點是實證主義哲學在文學理論上的體現。

19世紀下半葉，自然科學得到迅猛發展，其中遺傳學上取得的巨大進展是重要成就之一。遺傳學家呂斯卡的《自然遺傳論》把一切肉體的和精神的病例都歸結為與遺傳有關，遺傳分為先天與後天兩種。遺傳可表現在外部相似或內部相似，一個家族成員的過失可以影響整個家族，其作用幾乎包括到社會、政治、世俗等一切方面。這種對遺傳作用的盲目誇大極大的影響到自然主義文學創作。

此外，自然主義文學還受到醫學上決定論的影響。克洛德·貝納爾的《實驗醫學研究導論》以實驗方法來對抗片面的經驗論與唯理論。他把這種方法論稱為決定論。決定論即指精確決定任何現象發生的條件。決定論認為自然界的客觀因果具有必然性和規律性。埃米爾·左拉的《盧貢－馬卡爾家族》就是在一理論的基礎上建構起來的。

自然主義文學家們早期都曾深受近代法國文學中根深蒂固的現實主義的影響，對福樓拜、司湯達與巴爾扎克十分推崇。左拉認為巴爾扎克描畫了整個世界，創建了現代小說，是自然主義小說之父。而福樓拜的《包法利夫人》則被自然主義者尊為典範，儘管福樓拜本人在更大程度上是一個現實主義作家。

作家主張要像福樓拜那樣，完全消失在敘述後面，做一個冷漠的解剖學者。而自然主義文學的另一位代表作家莫泊桑本人就是福樓拜的得意弟子，師承了福樓拜的現實主義創作方法。 1880年左拉發表了《實驗小說》與《自然主義小說家》兩部論文集，正式將這一文學思潮命名為“自然主義”。在《富爾蒂埃爾詞典》中，對“自然主義”的解釋是：“通過機理法則解釋現象，不去尋求天生的原因”。左拉將這一概念引入文學，用以倡導一種追求純粹的客觀性和真實性、從生理學和遺傳學角度去理解人的行動的創作理念。體現在文學作品中，自然主義文學力圖事無巨細的描繪現實，給人一種實錄生活和照相式的印象。

自然主義雖然在很大程度上繼承了現實主義的一些理念，但在具體創作中卻與現實主義有極大不同。首先，自然主義忽略典型人物的創造，只追求人物的氣質特點和精神變態心理，這和現實主義原則大相徑庭；其次自然主義文學淡化情節，不追求戲劇性的曲折變化，追求“沒有波折”的境界，只向讀者提供生活的記錄，這也是違背現實主義原則的。自然主義文學對社會異化現象的感知的深度是現實主義文學無法企及的，這一點深刻的影響了20世紀的現代文學。

自然主義是西方近代文學的重要流派，也是近代文學向現代文學轉化的過渡流派，對20世紀的現代主義文學諸思潮產生了深刻的影響。現代主義文學追求非理性、無意識的境界其實就是從自然主義處繼承而來。自然主義作為連接現實主義與現代主義的橋樑起到了承前啟後的重要作用。

然而由於自然主義否定現實主義的創作技法，又不似現代主義創立自己的理論體系，因此存在時間很短暫。許多自然主義作家都在後期轉投其他流派。法國的自然主義文學在1870年代－1880年代達到顛峰，之後便逐漸衰落。在法國以外，自然主義思潮影響並不非常顯著，很快就被新興的表現主義與象徵主義所超越。儘管如此，自然主義的重要性卻是勿庸置疑的，因此在西方文學史上將自然主義文學看作是和浪漫主義文學與現實主義文學並舉的重要流派。

自然主義文學產生於法國。龔古爾兄弟是法國自然主義文學的先驅。他們自稱是描繪當代生活的小說家，樂於描寫下層階級，偏愛於病理學的特殊病例研究。《修女菲洛梅娜》描寫一個見習醫生得化膿性感染而死，《勒內·莫普蘭》嘲諷資產階級的道德。龔古爾兄弟經常將小說中的人物當作特殊的精神病例來分析。

在語言上，他們打亂句法的邏輯因素，以肢解的句子、大膽的新詞和有意的不符合語法的句子來表達短暫的印象。龔古爾兄弟在法國文學史上地位極高，如今法國文學界最高獎就以他們的名字命名。埃米爾·左拉是法國自然主義文學的代表人物和成就最高者。他的代表作《盧貢－馬卡爾家族》是自然主義文學的豐碑，也是繼巴爾扎克《人間喜劇》之後另一法語小說大系，共包括20部長篇小說。這部巨著在於描寫“第二帝國的一個家族的自然史和社會史”，是描繪法蘭西第二帝國的一部編年史似的歷史畫卷。其中優秀的作品包括《娜娜》、《萌芽》與《小酒館》等。左拉從80年代其開始理論著述，系統闡述自然主義主張。以左拉為中心形成了所謂的“梅塘集團”，是法國自然主義的核心集團。

除左拉外，居伊·德·莫泊桑（1850年－1894年）也是自然主義文學的傑出代表。莫泊桑是人類文學史上罕見的短篇小說大師，與俄國的契訶夫、美國的歐·亨利齊名。莫泊桑是現實主義文學大師福樓拜的弟子，早年在福樓拜的指導下接受嚴格的現實主義技法訓練，因此莫泊桑的短篇小說結構十分嚴謹。他的代表作包括《一生》、《羊脂球》與《漂亮朋友》等。莫泊桑的小說重視心理分析與朦朧潛意識的研究。他的美學思想體現在論文《論小說》中。他一方面堅持現實主義的真實論，一方面又認為作家必須保持無動於衷，“不著痕迹，看上去十分簡單，使人看不出也指不出作品的構思，發現不了他的意圖”。

1880年代，自然主義超越法國國界，傳至歐美其他國家。

德國詩人團體“突破”宣傳自然主義，“自由劇場”的創立為自然主義戲劇提供了舞台。蓋爾哈特·霍普特曼是德國自然主義文學的重要作家，劇作《日出之前》以自然主義手法表現德國的社會矛盾，把富人道德淪喪的原因歸結為酒精中毒的遺傳。表現工人起義與勞資矛盾的《織工》則從自然主義轉向現實主義。

在英國，受自然主義影響而出現“貧民窟文學”，熱衷於表現生活中卑污、可怕的東西。喬治·吉辛的作品描寫倫敦貧民窟中強徒橫行，窮人無法擺脫飢餓和無法克服遺傳的影響。莫利遜的《陋巷故事》描寫有嚴重精神缺陷、像野獸般的貧民生活。

瑞典的劇作家約翰·奧古斯特·斯特林堡早期的劇作也屬於自然主義範疇，後來轉向現代主義。此外，自然主義在俄國、美國、日本與義大利也有較大影響。

日本近代文學的一個重要流派，指20世紀初在“自然主義文學運動”中出現的一群作家的創作，主要限於小說。作家有島崎藤村、田山花袋、德田秋聲、岩野泡鳴、正宗白鳥等人。

日本自然主義文學，是針對“硯友社”的戲作派-寫實主義而興起的新文學。自然主義文學揭起了徹底反對舊道德、反對因襲觀念的旗幟，主張一切按照事物原樣子進行寫作；在藝術形式上，他們主張“排除技巧”，在語言上，成功地完成了“言文一致”的革新。

自然主義文學理論之所以成為日本現代文學確立時期的主導理論，有一種解釋認為是由於自明治維新以來日本啟蒙思想的不徹底性，使得現代文學遲遲未能形成。隨著日本軍國主義勢力的抬頭，社會現實的陰暗氣氛日益沉重，在自然主義文學興起之前流行的“硯友社”形式主義的文學和初露苗頭的追求積極理想的浪漫主義文學運動，在陰暗現實的摧殘下相繼夭折。日本作家們對時代普遍感到悲觀與幻滅，他們從西方自然主義文學理論和世紀末思想中發現了投合他們興趣的觀念。這就是自然主義在日本成為風靡一時的文藝運動的緣故。

日本自然主義文學最初是由幾個作家按這種文學理論進行模仿性的創作開始的。1901年小杉天外的作品《流行歌》，1902年永井荷風的作品《地獄之花》,都是按照左拉所提出的自然主義理論寫成的作品。小杉在他的作品序言中指出，作品所描寫的內容無所謂善惡美醜，作家的責任就是按照“自然”的現象如實去寫。永井則在他的作品的跋文中，主張作家應該著力去刻畫由“祖先遺傳”帶來的“動物性”。這一時期，作家們對自然主義的文學主張還只停留在對左拉的理論的介紹上。1906至1910年期間，出現了一批自然主義文學理論家、評論家，最有影響的是美學家島村抱月與文藝評論家長谷川天溪，還有本間久雄、片上天弦、相馬御風、與中村星湖等人；鼓吹自然主義，以長谷川最為熱心，他的代表論文有《幻滅時代的藝術》、《排除邏輯的遊戲》與《現實暴露之悲哀》等。在這些論文中，他提出了“破理顯實”和“覺醒者的悲哀”等口號。所謂“破理顯實”，即主張作家要排除一切理想，客觀主義地、按照事物原樣子去寫“真實”；所謂“覺醒者的悲哀”，即認為作家在“發現了毫無虛假的現實”之後，“其背後則是深刻悲哀的苦海”，並鼓吹“這種有增無減的背後的悲哀，才是真正現代文藝的生命”。島村抱月在《代序·論人生觀上的自然主義》一文中，從對一切道德、義務和理想表示絕對的懷疑出發，主張作家寫自己來進行懺悔。他說：“摒棄一切虛偽，忘掉一切矯飾，痛切凝視你自己的現實，先是凝視，然後你就懺悔。”島村抱月的這一主張，為日本文學中形成根深蒂固的“私小說”傳統提供了理論基礎。

日本的自然主義作家在這種文藝思潮的影響下，產生了種種消極因素。在題材上，他們從自然主義的哲學基礎──實證主義那裡接受了“只有經驗事實或經驗現象才是‘確實的’”這種主觀唯心主義思想，認為只有寫自己才能保住文學的生命──真實。他們並從島村那裡接受了“自我懺悔”的主張，從而把寫作範圍限制在個人的，平庸的、瑣細的日常生活當中。

在創作方法上，由於堅持“感覺”與“經驗”，否認想象力在文學中的作用，甚至否認理性的作用，從而排斥概括、誇張等典型化的創作方法。他們強調生理遺傳或性慾的作用，致力於描寫在這種作用下的黑暗現實，並從“覺醒者的悲哀”的角度，將作品寫得十分晦暗，充滿了悲觀主義的色彩。

但是，不能據此來概括日本自然主義作家的整個創作傾向，也不能據此全盤否定具有自然主義傾向的作品。如島崎藤村的《破戒》,田山花袋的《鄉村教師》,都是採用典型化的方法而具有積極社會意義和富於批判精神的作品。島崎藤村的《春》、《家》，田山花袋的《妻》、《生》、《緣》，儘管在創作方法上受到自然主義的影響，但仍有揭示現實、批判社會的一面。至於島崎藤村的《新生》和田山的《棉被》，則屬於描寫個人生活的“懺悔文學”的作品。這說明日本自然主義文學本身具有錯綜複雜的因素。

島崎藤村的代表作、長篇小說《破戒》通過對主人公瀨川丑松從守戒到破戒的發展過程的描寫，反映了消除等級差別、主張人權解放和自由平等的近代觀念與日本社會殘留的封建等級意識之間的糾葛，同時也說明了覺醒並不意味著現狀的改變。在主人公的身上，既表現了近代日本青年對社會的反感、不滿和反抗，又反映了他們的軟弱性。

這是第一部成熟的、具有日本特點的自然主義的“問題小說”。首先，《破戒》是在實地調查真實事件的基礎上寫成的，小說中的人物和事件都有直接或間接的原型。第二，在這部小說中，島崎藤村第一次採用直率地告白自己隱私的方式描寫了人物的內心世界，構造了基本情節。第三，小說通篇抒發了所謂“覺醒者的悲哀”，體現了日本自然主義特有的纖弱和感傷的風格。因而，它被夏目漱石譽為“明治時代真正的小說”。同時，《破戒》也在理論上開了一味自我暴露、自我悲哀的自然主義頹廢文學的先河，給日本近代文學帶來了消極的影響。