大沈庄

根據考古發現與文獻記載，大沈庄在新石器時代便有先人居住；漢代為箕縣城；在解放戰爭時期，曾一度作為莒沂縣人民政府的戰時指揮所（其行政中心在今大沈庄村中“大月台”一帶）。我國古代著名文學理論家、《文心雕龍》作者劉勰（劉彥和）的祖籍便是大沈庄。

大沈庄地址坐標位於北緯35.6、東經118.5附近，處在（屬日照市）莒縣、沂水（屬臨沂市）兩個行政單位交界處，毗鄰

沂水縣楊庄鎮、官莊鄉，在地理位置上屬於沂蒙山區，與附近的西沈庄組成“沈庄群”。

大沈庄位於四面環山的小平原上，是千里濰河南源——石河的發源地，自古以來就是“風水寶地”。村南是“文山”，傳為紀念《文心雕龍》而名；村北是“武山”，又稱“武山”或“五山”。

東漢許慎《說文》云：“濰水出琅邪箕屋山”，可見東漢時此山名“屋山”；北魏酈道元《水經注·濰水》云：“濰水導源濰山。許慎、呂忱云：濰水出箕屋山。《淮南子》曰：濰水出覆舟山。蓋廣異名也”；此外，1992年出版的《莒縣地理》鄉土教材中作“五山”，因此山有五峰而得名。村西南是“桂子山”，秋天桂子飄香；村西有“栗子山”，因山上產栗子得名。

按照中國民間慣例，村落的命名往往與氏族聚居有很大關係。但大沈庄名稱當中帶“沈”字，村中卻無一人姓“沈”，95%以上人口姓劉，是何原因？原來，“沈”字是為了紀念劉勰的文友、舉薦劉勰的南

北朝官員沈約而取名。

沈約，字休文，南朝文學家、史學家，“竟陵八友”之一，曾任吏部尚書、尚書僕射等官職。據《梁書·劉勰傳》記載，劉勰寫完《文心雕龍》后，很是看重自己的文章，打算讓當時的文化權威沈約評定一下。沈約當時為地位顯赫，劉勰沒有機會見他，於是背著自己的書，裝扮成賣書的商販，等候沈約從府里出來時跑到他的車前。“約便命取讀，大重之，謂為深得文理，常陳諸几案。”從此之後，劉勰其人、其書齊名天下。由此，劉勰老家的家鄉父老為了報答和紀念沈約的舉薦之恩，便把村子“劉庄”改名為“沈劉庄”，後來更是改為“大沈庄”。

大沈庄遺址

大沈庄遺址是以新石器時代龍山文化為主的遺存，距今近四千五百年。位於村西南、水庫北岸，東距文山約一百米處，當地也稱“東南崖頭”。一九八五年發現。遺址東西約二百米，南北約二百五十米。南部主要是龍山文化遺存，採集到的標本有石斧、鬼臉鼎足、黑陶豆柄等；北部暴露有周代墓葬、出土銅件、繩紋陶鬲等。該遺址對研究莒地原始社會後期及莒國歷史具有重要價值。

大沈庄漢畫石

1985年，考古工作者在大沈劉庄發掘漢墓葬，出土大量文物，石畫像有21石，28幅畫像。其中第24幅畫像實屬罕見，此畫像高87厘米，寬37厘米，雕刻為淺浮雕，極為精緻。此畫像石的畫像分上下兩格。上格畫面，一婦人端坐正中，頭髮向上飄散，婦人背後兩條豹尾卷豎兩邊，左邊4個不規則的尖狀物，似羽毛狀；下格畫面，中間一男一女擁抱親吻，左邊一女在推親吻之女，上邊一下垂物，似帷帳狀。專家認為，這幅“接吻圖”的發掘標誌著古代東方這一禮儀的存在被證明。漢畫像石創作者採用了積極浪漫主義的創作方法，運用了豐富的想象和誇張的手法，塑造了古代神話傳說中的人物形象，它生動地記錄了當時社會生活的一個側面，反映了古代人們對現實美好生活的嚮往，漢畫像石的發現是了解當時思想和藝術的寶貴資料。（莒文化專家蘇兆慶研究員參與了這次考古發掘。）

“文心亭”與“雕龍閣”

在莒縣浮來山清泉峽南岸石壁上，有一架六角飛檐的紅亭，隱現於蒼松翠柏之中，亭子附近石碑上書“文心亭”，這三個大字乃一代文豪郭沫若所題，此亭是為紀念劉勰所建。而在大沈庄所在的莒縣東莞鎮，一座“雕龍閣”躍然濰河水面，與浮來山上的“文心亭”遙相呼應。在東莞鎮，一座劉勰

的雕像巍然屹立在劉勰紀念園中，成為當地一道獨特的風景。

“浮來山福壽文化節”與“劉勰故里文化節”

在莒縣浮來山，建有福壽文化廣場，依託浮來山四千年“銀杏樹王”和“福來山”之美譽，每年秋季都舉辦“福壽文化節”，這是一項融大型文藝表演、康體健身、尋福益壽、經貿洽談於一體的綜合性節慶活動，具有很大的影響力。而在大沈庄，當地人們已經成功舉辦多屆“劉勰故里文化節”，該節慶活動每年農曆三月三在武山舉辦，在這裡，人們舉行祈福廟會、欣賞雜技表演，交流民間藝術和飲食文化，在四里八鄉享有廣泛盛譽。

2007年6月18日，在日照市人民政府公布的“日照市第一批市級非物質文化遺產名錄”中，以“大沈劉庄傳說”為代表的“莒縣民間故事”榜上有名。

莒縣沈劉庄(大沈庄)的傳說

莒縣東莞有個六七百戶人家的村子叫做沈劉庄(大沈庄)，按說一定沈姓人家很多，可出乎所料，竟沒有一戶姓沈的，全村只一姓——劉。

大沈庄亘古以來是劉姓庄，所以最初叫劉庄。不知哪朝哪代，劉庄有一家因家境貧窮，夫妻倆攜兒帶女下江南臨時安了家。又不知熬到哪一輩上，生了個男孩，取名劉勰。劉勰自幼聰明好學，只可惜家境太貧，無錢請先生教書。

一天，一老僧化緣來到劉家門前，見劉勰生像不凡，才分過人，便囑咐劉家好好供劉勰讀書。可憐劉家糊口都不能，哪有錢供他讀書？老僧見狀搖頭嘆息。最後，徵得劉家同意，把小劉勰帶到寺廟裡撫養。

小劉勰言語不多，記憶力驚人，只要禪師教過的書，會是自然的；有時沒教的他也會，真是出奇。劉勰六七歲上，老僧覺著肚子里的墨水全磕了筐子，你說把那老僧喜得，他不嫌路遠，從四面八方為劉勰請高師、求書文。就這樣，劉勰十五歲上就把天下的書讀了個遍，墨水飽飽地喝滿了肚皮。

後來劉勰考上了一個小官。劉勰無心當官，倒有心讀書寫文章。整天讀呀寫呀，一氣寫了《文心雕龍》五十篇文章送給師父看，師父說“好文章”；送給文友看，文友也說“好文章”。劉勰決定把書獻給朝廷。

一日，劉勰將五十篇文稿用包袱包好，背在肩上，奔京都而去。一路之上，爬山過水，風餐露宿，好歹來到了京城。劉勰獻書心切，哪還顧得饑渴，更不管自己的衣著打扮，就打聽著向皇宮走去。你想想，皇宮那是隨便去的地方嗎？他來到皇宮外，早被把門的看見了，別說他進門，就是離門近一點也休想。把門的聽說劉勰進宮見皇帝，便呵斥道：“你也不看看這是什麼地方！這是你叫花子進的嗎？說著，就將劉勰往遠處推。劉勰並不惱火，一本正經地說：“對！我沒找錯地方，我是來向皇帝獻書的。"把門的看劉勰蓬頭垢面，衣著不整，身背一破包袱，好似癲漢，哪裡肯信？接著，就把劉勰連推帶搡，擁到了遠處。

劉勰多日勞累，連飢帶餓，哪撐得住他們一陣扯拉，一下子倒在牆旮旯兒便迷昏了過去。不一會兒，一位白髮銀須的清氣老頭兒從這裡經過，看見劉勰，便走了過去。細看劉勰，一派文人相貌，就喊醒了劉勰，問明了來歷。那老頭從劉勰的包袱中取出一本書，仔細翻看了幾頁，口中嘖嘖稱好，便對劉勰說：“就你這文才何愁獻書不上？”但你這身打扮是進不了宮的，就是進了宮也見不到皇帝，就是見了皇帝，也不一定稀罕你的書。我給你想個辦法，你只要見著沈約就好辦了。他是當朝文士，最喜歡有文才的人，又受皇帝寵愛，不如先見沈約。”這老頭把沈約每天什麼時間進宮廷，坐什麼樣的轎，從什麼地方路過說了個明明白白。授意劉勰，一定把沈約的轎攔住，讓沈約看書。

第二天一早，劉勰背著書稿等候在沈約進宮的路上。不錯，沈約的轎子果然來了，那劉勰急步來到路中攔住了轎。兩個開路護衛見一花郎竟敢攔轎，好不氣惱，一聲呵斥，上去就將劉勰推到路旁；復翻身，又去踢包袱。一腳踢去，把包袱踢裂了，五十篇文稿唏里嘩啦從包袱中飛了出來，揚了一地。這時候，轎中的沈約聽到外邊的動靜，探出頭來一看，但只見書稿翻飛，便下得轎來，順手抓起一本，細看了幾頁，又粗粗翻了全本，驚訝地說：“好書，好書!”便問劉勰：“這書稿是你寫的嗎?”劉勰回答說：“是。”接著問了劉勰姓名，家住哪裡，有何公幹，劉勰一一做了回答。沈約熱情地對劉勰說：“請稍候片刻．再到我家敘談。”沈約進了宮廷，然後吩咐轎夫回原路將劉勰抬回家中，厚筵伺候。

就這樣，劉勰帶著書稿，坐著官轎來到沈約家中，得到厚待。再說沈約在宮廷上急呼呼地辦完公事，提早回了家，將劉勰的五十篇文稿沒歇氣地讀完了。面對著貌不驚人才卻壓眾的劉勰說：“高見！沒想到鄉間還有這等高才，真是人才難得，人才難得呀!”

從此，沈劉二人天天坐在一道談古論今，說文論篇，拉起呱兒來津津有味，成了志同道合的知心朋友。

經過沈約在皇上面前推薦，《文心雕龍》一書很快問世了。皇上看劉勰文才高超，請留宮廷為官，劉勰心中不願，好歹推脫了。

劉勰寫的書得到了皇上的誇獎，並且印成本子在全國發放，這一下子心動了天下，拜訪劉勰的人扯連不斷，從此劉勰的名字傳揚四方。

劉勰成名，不忘祖上功德，便啟程回到莒縣東莞劉庄老家，一來為祖宗上墳，二來也與同族父老兄弟報喜。劉勰回家后，劉氏宗族父老兄弟為劉家出了能人感到高興。在招待劉勰的筵席上，劉勰苦訴衷腸，並說：“要說劉家有了能人，功勞應歸京城裡的文士沈約。要是沒有沈約的舉薦，有才也是白搭。”劉勰說完，眾父老兄弟紛紛議論，感謝沈約的舉薦。有一位老人提議說：“為了不忘沈約的恩德，就把咱劉庄改為沈劉庄吧。”眾人紛紛表示贊成。自此，沈劉庄的名字就流傳了下來。

一、雕龍故里

傳說，劉勰在南朝為官，清正廉潔，但他為人正直，行事老實，不會行“官場之事”，結果棄官出家，來到莒縣浮來山創辦（北）定林寺，專門校對經書。在此期間，他經常回老家大沈庄探望親友。父老鄉親們為使劉勰回家時居住方便，也想給他一個舒適安靜的讀書環境，就湊錢建了一座小樓，即“劉勰著書樓”，後人將其作為八景之一，稱“雕龍故里”。

二、松蓬滴翠

有一次，劉勰站在著書樓上遠眺家鄉四方風景，覺著別有風情，於是出門觀賞。在西山上，他穿過茂密的松林，攀上山峰，看到滿山松樹遮天蔽日、青翠欲滴，就隨手抓了一把草葉揉成團，在巨石上題字“松蓬滴翠”。

三、桂子飄香

來到西南山下，一陣微風吹來，花香撲鼻，於是他迎著花香爬上西南山坡。此時正值桂花盛開季節，滿山的桂花濃香齊放，劉勰讚嘆不已：“這真是‘桂子飄香’啊”！後來，為紀念劉勰和這一景觀，家鄉的人們將西南山改名為“桂子山”。

四、文峰樹碑

劉勰漫步來到村前的文山，文山以“文”而名，那裡雖沒有多少陡峭的山石，卻又是一番風景。更奇怪的是，在山尖的寺廟旁筆直地樹著一塊巨石，恰像石碑，真是一大景觀。劉勰取了一塊白石塊握在手中，在這塊天然石碑上寫了四個遒勁大字：“文峰樹碑”。

五、銀杏翠蓋

在大沈庄村裡，有一棵年歲已久的大銀杏樹，在劉勰生活的時代就已經非常有名。而在村后的武山上面，更有五棵大銀杏樹。劉勰去觀看時，只見那五棵銀杏樹五角對排，參天而立，枝繁葉茂，五棵樹頭合在一起，活像一把巨傘。劉勰取出帶來的筆墨，在樹榦上留下了“銀杏翠蓋”四個大字。

六、三泉縹緲

從山上下來，過一山澗，聽見流水潺潺，抬頭四顧，三條山澗中層層瀑布泛著銀光，清清的流水時隱時現。這三股流水分別發源於公雞泉、母雞泉、欽母泉，三股流水彎彎曲曲，到山下匯為一股。劉勰就在三流相匯的石塊上，用毛筆題上“三泉縹緲”四個字。

七、濰水沉流

濰河的重要支流——石河發源於大沈庄。順濰河來到大沈庄前村，潺潺的流水突然入地消失，相隔十幾步遠，又從青石板下吐了出來，使人好不生怪，確屬奇觀，這又引起劉勰的興趣，於是在石板題上“濰水沉流”四字。

八、古樹盤桓

由於村莊悠久的歷史，大沈庄除了古銀杏樹外，還有一棵古槐，在劉勰回老家時，就不知長了多少載了。那古槐盤根錯節，幾根主枝成環型延伸，里出外拐，環環相扣，猶如數龍追逐嬉耍。劉勰看后給題名“古樹盤桓”。

此外，大沈庄在新中國成立后修建的大量農田水利工程也引人注目，例如民間流傳的“蝴蝶橋，鴛鴦井，一道銀河通西嶺”，便形象地表現出該村水利工程的獨特面貌。

歲月如梭，歷史變遷，千百年過去了，大沈庄的著書樓因年久失修，如今只剩下樓碴子；武山上的五棵大銀杏樹則在上個世紀60年代中被砍伐做了課桌，唯有村中的另一棵留存至今，被村民和前來參觀者視為“天下第二銀杏樹”（舉世公認的“天下第一銀杏樹”在莒縣浮來山定林寺內）。但是，劉勰的故事和他的作品《文心雕龍》被人們永久銘記，“大沈庄八景”的典故也流傳至今。