陳固安

陳固安，男（1913--1993），回族，邢台人，出身武術世家，祖輩習武。

七歲起隨伯父習查拳，彈腿，十三歲拜永年郝為真先生入室弟子李聖端、韓欽賢、郝中天、陳蘭亭等習武式太極拳。深得精髓。畢生研習70餘載。另精通八卦掌、少林拳、形意、心意。查拳及刀、槍、劍、棍。教書為業，酷愛武術，所到之處遍訪名家。吸取眾家之長，融會貫通，多有心得，創立了“順、逆、變、空、玄”五階段拳論，提高了推手技擊。創遍了定步單纏、活步單纏、定步大纏、活步大纏、旋步走圈大纏、領纏、提肘纏、五行步穿纏、雙纏、定步推手、活步推手、四正四隅推手；太極技擊十二連環、散手二十八法等一套科學完整的訓練方法，豐富了太極拳。對太極拳的進一步發展，起到了積極的推動作用。

1988宗師應邀代表武派太極拳出席第二屆全國太極拳名家研究會。精湛的拳技、太極發力震驚四座，香港大公報及廣州日報均予以報道，大副拳照被刊登武林雜誌封面。生前著有《武式太極拳新架》、《太極棍》兩書均在國家、省圖書管珍藏（太極棍填補了太極拳械自古無棍的空白，習練者風靡海內外）。《八法實用要決>等書文、論文發表頗多。弟子遍及海內外，終成名家一代宗師. 1991年大江南北門人弟子，國家、地方有關領導，專家學者數百人聚集邢台為武林景仰的一代宗師慰師褂匾。特邀著名書法家賈增榮先生親筆，中國古建築專家翟天平先生雕制的“太極明珠”六尺大匾，金光燦燦，向世人展示一代宗師的光輝業績。1992年大洋彼岸王國強（美國）先生專程到邢台拜陳固安宗師為師。晚年寫成的《太極長拳》、《武式太極拳 大全匯宗》，未及出版，溘然長世。國內外武術書刊對陳固安宗師的拳理、拳技、軼事均有不斷採訪和報道。中國第一部《太極拳精選辭典》一書中被認定為武術太極拳家。陳固安宗師文武全才，詩詞歌賦、京戲書畫無一不通。國畫作品曾在北京民族文化宮，文化部，省文化廳舉辦的書畫展中獲獎。宗師一生文武相互滲透，相得益彰。生前任：邢台市武協副主席，邢台市武式太極拳研究會會長，許昌市武式太極拳研究會名譽會長，中國武當拳法研究會顧問。

北京《武魂》雜誌編輯，我國著名太極拳史學家吳文翰先生，曾經撰文描述陳固安其人，"挺秀卓交．顏丹髯綠，望之如中年人，而溫潤寬和，斤斤於禮，高談俊辮，嶺峙歷落，亦如老儒，所居則明凈整潔，樸實無華，實非世俗武師之流亞，固奇士也。"這是吳文翰先生初識陳固安的印象，這年陳固安大師已屆花甲之年。

一九八八年，已是七十五歲高齡的陳固安大師，作為武派郝式太極拳代表，應邀參加了在廣州舉行的全國太極拳名家研討會。會議期間，他難拂盛情，躬親試手，大展風姿。陳師瞬間發人於丈外的神奇技法，驚詫四座，搏得掌聲雷動。當時《羊城晚報》，廣州電視台和香港大公報，都對他的精湛技藝和生平作了詳細報道。這一期《武林》雜誌的封面配發了他的彩照。

陳固安是武式太極拳的正宗傳人，師從郝為真大師的入室弟子李聖端，遂得太極之奧秘，拳技精湛，卓越超群。不僅如此，他還是武林中少有的博學之士，精通棋、琴、書、畫，文武兼備。他對太極拳運動的貢獻，不在於他終生傳拳授徒，弟子逾千，遍及冀、豫、鄂各省，重要的是他親手創編的《太極棍》《武式太極拳新架》太極拳專著，豐富和發展了武式太極拳的拳理拳勢，對武式太極拳的廣泛傳播起到重大推動作用。兩部專著也奠定了他在我國太極拳發展史上的重要地位。因此，武林界宿有"南郝北陳"之說。"南郝"是指在寧滬傳拳的郝為真之子郝月如，"北陳"則為名冠冀豫鄂三省的陳固安。

李聖端乃邢台早期著名的武術家。上個世紀二十年代，他與陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延共同創辦了邢台最早的武術團體--少林會（邢台國術研究社的前身），開科收徒，傳授查拳、六合拳、太極拳等拳術和器械。民國十九年，他們響應國民政府的號召，將少林會改為邢台國術研究社，聘請永年武式太極宗師郝為真和他的弟子韓欽賢來此教拳。

一代宗師郝為真至所以能抵邢課拳授徒，除了永年與邢台相近的地理因素外，還得益於邢台"天吉貨棧"的老闆申老福。時郝為真次子郝文桂（字月如）在"天吉貨棧"司帳，申老福久幕郝為真大名，聘郝為子侄申文魁、申武魁教授太極。李聖端，郝中天等藉機拜師郝為真，且懇請郝為國術研究社授課。果然是嚴師出高徒，高人教授有方，弟子學得刻苦，一大批太極高手脫穎而出。這便是武式太極拳盛行於邢台的主要源頭，陳固安即出自國術社的優秀人才之一。

陳固安在國術社學藝八年，砥勵進取，學不遣力，深受諸師鍾愛，莫不精心傳授，故藝精而博，為同門之冠。成年後外出任教，以文為業，仍不忘武事，朝夕窮研，未嘗少輟。行跡遍及大河南北，遇有名家即往拜訪，深研博採，取精吸華。而對太極拳之研究，更是廢寢忘食，名家拳論，背誦如流，結合體用，潛心研求，偶有所得，即使深夜，亦必披衣而起下地操練，且筆之於書。雖，嚴冬酷暑，亦復如是，故至中即備太極、八卦、心意、形意、畫拳於一身，融匯貫通為一體，技藝精純，罕有匹敵。河漯襄樊間，知君者，莫不讚佩。君之言行，亦多為人所樂道。

上個世紀三四十年代，陳常往來於豫鄂之間的清真寺與回族學校，以教學為主間或懸壺濟世。在房縣期間，當地某校拳擊教官周振武，體偉力雄，常來寺內訪君談藝，極言拳擊之勇，對太極拳則有輕視之意。陳笑其愚，說，"汝欲知太極拳之奧妙乎，請一試！"周聞聲而起，以右直拳擊陳，陳與之粘著相觸，周如坐舟中，起伏不定，進退失控，雖有力而無以為用，周大驚異。陳說，"我國武術博大精深，名家如林，且不可以外人之末技而笑我中華武林無人也。"周深為敬佩，后亦研習太極拳術。

抗日戰爭時期，國民黨的高級將領李宗仁，白崇禧都曾專門拜訪過陳固安。一次，國民黨軍事委員會副總參謀長白崇禧（回族），幕名到陳居住的湖北老河口清真寺拜訪。二人論及太極拳興趣甚濃。其間叫他的副官試與推手，白的副官自謂精通太極、形意、八卦諸拳，不屑一顧。與君交手，甫合即用采法，陳用貼身靠將其擊出。對方改用形意拳，揮拳備擊，陳用擎引松放法，又將其擲出丈許。白崇禧觀之喜不勝收，遂要陳隨他從軍，且許於三軍教官。陳婉言謝絕。這時韋誠榮大阿訇也幫著說情，白憐其意堅志彌，又為教門中人，只好作罷。臨了，撥款數千修葺寺院，以資鼓勵。

陳固安受業於郝為真大師的高徒李聖端、且有韓欽賢、郝中天諸高師指點，不僅深得武氏拳法精髓，而且精通刀、槍、劍等各種器械。他注意到太極拳器械百年來僅刀、劍、槍傳世，少了一棍，則引以為憾，決心要傾畢生所學，添補這個空白。遂遍訪名家，師人之長補己之短，精研各門各派器械，以備著書立說之用。

一九**年，陳終於回到他闊別已久的邢台，這時他的先師們大都謝世，他更感到自己責任重大，老一輩口傳心授的拳理拳勢，萬不可以在自己手裡丟失，於是他就開始心儀已久的編創著述。早在河南許昌教書時，他就開始研究和揣摩太極棍，積累了大量資料，經過一年多時間的整理和編纂，終於創編出太極棍三十六勢套路，使太極拳之器械，兩長兩短，四兵咸備，精彩紛呈。

此書脫稿后，得到當地體育主管部門的重視，遂級上呈，最終轉呈國家體委，國家體委即委託北京體院教授張文廣，天津體院教授劉萬福審核。專家審核通過後，再呈國家體委主任賀龍元帥首肯。眼看付辛在即，孰料，一場浩劫忽至，結果書沒出成，書稿也丟失殆盡。

文革當中，陳師的身心都遭到傷害，但他矢志不渝，白天參加生產勞動，夜間悄悄地繼續他的編纂工作。功夫不負有心人，他嘔心瀝血，披星載月十數載，二十年後一部凝集著他畢生心血和汗水的武術專著終於面世。一九八五年《太極棍》由河南科學技術出版社出版，適逢香港國際書展開幕，首印一萬六千冊，既售一空。后又再版多次，總共發行六萬餘冊。主要銷往全國各地，港、奧、台及海外諸多國家。

第一部專著獲得成功，使他一發不可收。之後，他將大量的精力投入到對太極拳理論的研究和著述上，以整理太極拳為己任。他根據師門所授技擊心得，創立了"順、逆、變、空、玄"練拳五個階段的理論。改進發展了推手的方法和運用，提高了推手的使用價值。原武式太極拳系的推手只有活步一種，陳固安根據多年心得創編了定步單纏、活步單纏、定步大纏、活步大纏、旋步走圈大纏、領纏、提肘纏、五行步穿纏、雙纏、定步推手、活步推手、四正、四隅推手，並創編了太極技擊十二連環，和散手二十八法等一整套科學的技術訓練方法，充實了學習內容，豐富了太極拳的練習套路。一九八六年他的第二部專著《武式太極拳新架》出版。

《武式太極拳新架》系陳集畢生心得所創之結晶，以古典拳論為指導，師門心傳為基礎，融會諸家，卓然一體，拳勢繁複，內容贍富，在八門五步勁力中柔以擰裹、鑽翻、螺旋、摺疊、驚彈、崩炸、抖搜諸法，使武式太極拳臻於更高之境地。書中對太極拳理、走架要領、推手技巧，實用要訣及練拳之順、逆、交、空、玄五個階段，均有精闢論述。太極拳先賢王宗岳、武禹襄、李亦畲之拳論言賅義精，非常人所能理解，陳積多年心得，一一詳為剖析，實非凡人所及，惠人匪淺。

武式太極拳新架是在武式老架基礎上，保留老架中的精華，去其重冗，吸收推手和散手中一些技法，並按照三角、幾何、力學，以及槓桿等科學原理，精心研求組編而成的。因此，新架內容充實，體用結合更加周密，進而達到精敏神巧靈活準的要求。

晚年的陳固安大師著作頗豐，他還將其六十餘年的體用心得，精心整理成百餘篇文章，先後在國內外專業雜誌刊物上發表，陳生前創編的《六十四式太極長拳》《一百零八式太極長拳》《武式太極拳四十八式簡化新架》《纏手推手法》《太極散手法》《太極器械》等已成稿，未及出版，卻因腦溢血，於一九九三年逝世，可謂憾事。