古意

這首《古意》並非登臨紀游之作。

詩人說華山頂上有大到十丈的蓮花碩大如船的藕。這藕美味無比，還能治癒多年的沉疾。這裡並未描繪華山的雄偉，也不曾述說神仙故事。但這大得出奇、具有神效的蓮藕卻自然使人聯想到山的高大感受到神奇的氣息。華山有蓮花峰；又古來傳說山頂有池，生千葉蓮花，服之便可成仙，故名華(花)山。韓愈或是據此而編織成了美好天真的幻想。他又說已下定決心，要前往山頭尋求這奇異的出產，路途再遠也無所畏懼。可是翠壁青崖，森然直上天際，實在無路可以攀援。從哪裡能弄到長梯登上絕頂摘下蓮子呢？詩人要把它們撒向遼闊無邊的湖澤，讓人間也長出許許多多神妙的蓮藕。

這首詩前人或許有所寄託。清人王元啟說：“詳詩結句，蓋欲人君膏澤下流之意。”錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是耶非耶，也很難斷定。但是那種一心嚮往、雖求索無門仍念念不舍的意緒，卻是流露於字裡行間，分明感受得到的。它使我們想起《詩經》中的《漢廣》想起張衡的《四愁》李白的《長相思》等，那些詩篇都留給讀者一片求之不得的悵惘。或許韓愈是在曲折地表達對於理想的追求吧？我們也無須深求，只管欣賞那奇誕的想象和追求的熱情就是了。

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”“韓文公”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史，因論事被貶陽山。歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者，一生著述頗豐，文學造詣極高，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人寫作極有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》、《進學解》、《順宗實錄》等。