柳田國男
學者
柳田國男(昭和初期)
1900年大學畢業,在農商務省農務局擔任農政工作,同時開始擔任早稻田大學農政學客座講師。后又成為柳田家的養子,任貴族院書記官長。當時的東京帝國大學是培養日本最高級優秀人才的學校,學生前途無量,大學畢業后被視為持有最高學問的人,可以在大學執教。柳田國男作為明治政府的官員,熱心於農政問題。他關於農政的想法是,政府的政策必須為沒有發言權的、處於弱勢的農民考慮,並且,對應整個社會的變化,農業也必須發達。這一時期,正是日本經過產業革命,行將轉入資本主義經濟之時。柳田國男主張,農民須憑藉自己的創意,以獲得從事高利潤農業的能力。但是,他的主張並不為時人所理解,在農政上受到了挫折。約10年的活動結果,是離開農政工作。但是,農政的經驗和他的使命感已經緊緊相連,由此,他認為學術研究必須對現實社會的進步發展有所貢獻。這一想法在接下來的民俗學時期也明顯地得到了繼承。
柳田國男
與此相反,1920年代,辭去公職加入報界以後,他的關心對象也有所變化,轉而研究平原上以稻作農業為中心的大多數農民的歷史。在語言上,他把普通農民稱為“常民”,主張民俗學是搞清楚常民的歷史的學問,民俗學由此確立。民俗學的方法得以完善後,進一步要確立研究組織。作為其中一環,1935年,柳田國男為紀念自己的還歷(注)召開民俗學講習會,召集各地關心民俗學的人教授各種知識。講習會結束后,這些人組建了“民間傳承會”,併發行“民間傳承”月刊。筆者認為,這可以說是日本民俗學會的開端。
世界の中の柳田國男
他是日本從事民俗學田野調查的第一人,他認為妖怪故事的傳承和民眾的心理和信仰有著密切的關係,將妖怪研究視為理解日本歷史和民族性格的方法之一。早期的作品《遠野物語》詳述天狗、河童、座敷童子、山男,使這些妖怪聲名大噪,蔚為主流。他一生思想與思考方法盡在《妖怪談義》這本書中。主要著作有《遠野物語》、《桃太郎的誕生》、《民間承傳論》、《國史與民俗學》、《關於先祖》等。後人整理成《柳田國男全集》全32卷。
民俗學の近代
對於石田的批判和提議、日本民俗學人的反應是贊同,大多數人對他提出的和人類學結合的方向持肯定態度。對此,大大激怒了柳田國男。一方面,他對手下的學子的「無能」深感失望,另一方面,他的學生們也對他的「獨斷專行」、以「學術中心」自居,把別人都當作資料收集者而不給獨立研究的機會等感到不滿。在種種原因的共同作用下,柳田國男覺得這個民俗學研究所已經無法再承擔推進日本民俗學發展的作用而解散。
柳田國男去世時,有人如此評價:“柳田國男無弟子。”即柳田國男去世,民俗學也隨之終結。柳田國男與民俗學的聯繫之緊密,達到如此程度。較之民俗學,柳田國男的主張等更為日本社會所接受。
柳田先生將民間文學分為三大類:
一習慣:
柳田國男
⑵服裝
⑶飲食
⑷生產
⑸勞動組織
⑹村落
⑺家庭
⑻神明會
⑼交際
⑽婚姻
⑾誕生禮
⑿成年式
⒀死亡
⒁歲時活動
⒂祭神
⒃占卜
⒄舞蹈
⒅競技
⒆兒童遊戲
二口碑:
⑴新語
⑵新詞
⑶諺語
⑷俚語
⑸頌詞
⑹兒語
⑺歌謠
⑻說唱
⑼民間故事
⑽傳說
三感情觀念和信仰:
山城町の妖怪は、柳田國男
⑵趣味
⑶嗜好
⑷畏懼
⑸崇拜
⑹祈禱
1875年(明治8年)7月31日-兵庫縣神東郡田原村十字路口河(·神崎郡福崎町)作為儒者·醫生松岡操的6男生。1884年(明治17年)-一家為兵庫縣加西郡北條町遷居。
1885年(明治18年)-高等小學畢業。1年,能託付給十字路口河的世家三木家,日本與中國的書籍濫讀。
1887年(明治20年)-隨哥哥·鼎(鼎)開設醫院的茨城縣北相馬郡布川村(現實·利根町)移住。
1893年(明治26年)-哥哥·鼎的遷居為千葉縣南相馬郡布佐町(現實·我孫子市)移住。
1897年(明治30年)-第一高級中學(第一高等初中改名)畢業。東京帝國大學法律系大學入學。
1900年(明治33年)7月-東京帝國大學法律系大學畢業(法學學士)。為農商務省農務局農業行政科工作。以後,奔走在全國的農村和山村。在早稻田大學講「農業行政學」。
1901年(明治34年)作為5月-成為柳田家的養嗣子。養父直平(舊·飯田藩士)是大審院法官。
1902年(明治35年)在2月-法制局參事官時任官。
1904年(明治37年)4月-柳田直平四女孝和結婚。
1908年(明治41年)1月-兼任宮內書記官。
1910年(明治43年)6月-兼任內閣書記官記錄科長。
1911年(明治44年)與3月-南方熊楠的通信開始。
1913年(大正2年)出版3月-雜誌『鄉土研究』。
1914年(大正3年)4月-貴族院書記官長。
1919年(大正8年)12月-貴族院書記官長。
1920年(大正9年)8月-東京朝日新聞社會友,論說執筆了。調查旅行全國各地。
1922年(大正11年)-新渡戶稻造一起,在世界的公立學校教育世界語的那樣尋求決議,切斷法國的反對(面)被通過。與esuperantisuto的edomon·puriva(Edmond Privat)交流,自己也是學習世界語。
1923年(大正12年)-回國。芬蘭公使gusutafu·ramusuteddo和交流。
變成1924年(大正13年)4月-慶應義塾大學文學系講師授課民間傳說。
1926年(大正15年)為7月-日本世界語學會成立時任財團理事。
1940年-獲得朝日文化獎。
1946年(昭和21年)7月-樞秘密顧問官就任。
1947年(昭和22年)在3月-成立民俗學研究所,帝國藝術院會員(同年末日本藝術院改名)。
1949年(昭和24年)3月-日本學士院會員。廢除日本民俗學會,
1951年(昭和26年)11月-日本文化勳章受章。
1962年(昭和37年)因為8月8日-心臟衰弱在自己的家死去,87歲死。
戒名是永隆院先生顯譽常正明國大居士。墓地是神奈川縣川崎市的春秋苑。