方維儀

方維儀（1585～1668）字仲賢，安徽桐城人，明代著名女詩人、書畫家，方大鎮次女，方以智二姑母。

方維儀姐方孟式，亦工於詩書畫，嫁給山東布政張秉文為妻，后清兵南侵，張秉文守濟南城，戰死，孟式投池而死。有《紉蘭閣集》和《紉蘭閣詩集》傳世。方維儀堂妹方維則，也年輕守寡，著有《撫松閣集》。因方氏三姐妹都為國為家守節，後人稱為“方氏三節”，而其中以方維儀成就最高。

明代著名學者。方維儀是大理卿方大鎮之女，十七歲時與姚孫棨結婚，婚後不久，丈夫就死去。於是回家寡居，同弟婦吳令儀一起，“以文史代織經”，共同教養侄兒方以智，儼如誨人不倦的家庭教師，方以智（字密之）後來成為著名學者。方維儀幼承家學，博學多才，工於詩畫。嘗取古今女子之作，編為《宮閨詩史》，分正、邪二集。此外著有《靜志居詩話》，對詩歌理論的闡述也頗精闢。而且她“酷精禪藻，文史宏贍，兼工詩、畫。白描大士，不亞李公麟。”著有《楚江吟》、《歸來嘆》等，匯為《清芬閣集》七卷。其詩作一洗鉛華，歸於質直。《龍眠風雅》錄詩八十首，《明詩綜》錄詩六首，《桐舊集》錄詩二十二首，《明詩別裁》錄詩三首，《御選明詩》錄詩十首，《正始集》錄一首。

出生官宦世家，祖父方學漸，明代著名學者。父親方大鎮，萬曆年間進士，官至大理寺少卿。維儀幼承家學，“文史宏瞻，兼工詩畫”。年十七嫁同鄉姚孫棨為妻，夫患絕症，不久病逝，丈夫死後，維儀生下遺腹女，不足一歲，又遭殤殂。關於她的凄涼身世，她有一篇《未亡人微生述》，寫得呼天搶地、如訴如泣：“余年十七歸夫子，夫子善病已六年……明年五月，夫子疾發……至九月大漸，傷痛呼天……遺腹存身，未敢殉死；不意生女，撫九月而又殂。天乎！天乎！一脈不留，形單何倚？”

維儀年紀輕輕喪夫喪女，遂回娘家，守志“清芬閣”，孤身伴影，潛心研究詩畫。堂妹方維則十六孀居，兩人過往甚密，切磋詩畫藝法；胞弟方孔炤妻吳令儀及其姐吳令則，與維儀大姐方孟式皆好詩畫，五姐妹常聚“清芬閣”，吟詩作畫，推敲唱和。維儀的詩風細膩纏綿，平俗易懂，維則、令儀敬佩而推為師。

吳令儀早逝后，孔炤官任湖廣，教養侄兒方以智的重任落在維儀身上，她日日細心指點，督促課讀，並以氣節來鼓勵以智。方以智后成文化宗師、科學名流，是與姑母維儀苦心教育分不開的。《桐城方氏詩輯》中載：方維儀“教其侄以智，儼如人師。”方以智自己則這樣描述：“智十二喪母，為姑所託。《禮記》、《離騷》，皆姑授也。”

維儀精心研讀文史，輯錄古今女子詩作，編著《宮闈詩史》一部，另著《清芬閣詩集》七卷，均為珍貴的名媛史料和佳詠。方以智為其《清芬閣集》題跋時感嘆：“嗟夫！女子能著書若吾姑母者，豈非大丈夫哉！”維儀繪畫師法宋代李公麟，特別是白描《觀音大士圖》形神兼備，時人爭相收藏。清代著名詩人王士禎稱為“妙品”。吳詢《題清芬閣白描大士圖》詩有句贊云：“墨花寒卷秋潮空，毫端輕染春雲笑。”

方維儀17歲守寡，至84歲壽終，死後專祠奉祀，祠中匾曰：“今之大家”。

身世

方維儀的身世是凄苦的。她結婚時，姚孫棨已經患病六年。在丈夫病中，她親自“扶起居，倍湯藥，揮蚊蠅，據痰唾，左右周旋”，頭不安枕。丈夫不幸早逝；生下一個遺腹女，才撫養了九個月便天折了。她在《未亡人微生述》中磋嘆說：“萬物有托，余獨無依，哀郁交集，涕泗沾帷；自今已往，槁容日益朽，氣力日益微。”這種身世之感，在她的一些詩中也有反映。《死別離》即是有代表性的一篇，詩中寫道：“昔閱生別離，不言死別離。無論生與死，我獨身當之。北風吹枯桑，日夜為我悲……”悲戚的氛圍，感傷的色彩，濃重地籠罩其上，讀來使人不禁心酸。據方孟式說，方維儀的“離憂怨痛之詞，草成多焚棄之”。表現傷痛心情的作品，大多隨成隨棄，留存的只是一小部分而已。

她又像許多藉助畫筆或針繡的女畫家（如明代仇珠、邢慈靜，清代趙昭等人）一樣，以虔誠之心繪製帶有大慈大悲、救苦救難教義的觀音、羅漢像，以求得精神上的寄託。在繪畫技法方面，她推崇唐代吳道子、宋代李公麟的白描作品。繪畫作品除北京故宮博物院藏的《觀音圖》、《蕉行羅漢圖》外，還有安徽省博物館藏的《羅漢圖》、《大力像圖》，遼寧撫順博物館藏的《羅漢圖》等，總共不過十餘件。

出身官宦世家

方維儀出身於官宦世家，其父方大鎮，明萬曆年間進士，官至大理寺少卿。姐姐孟式、弟弟孔餾，都博學有文才。方維儀生長在這樣—個文化學術氣氛很濃的家庭里，自幼耳濡目染，詩文書畫多有涉獵，加上她本人的天資與學力，後來便在文學藝術方面取得了突出的成就。

婚後守寡仍勤奮撰著成就一生

方維儀17歲時與同里青年姚孫棨結婚，婚後不久，丈夫就不幸病逝了。次年，她生下一個遺腹女，相繼夭折。於是，她只好獨自回歸娘家寡居，守志“清芬閣”。方維儀寡居娘家后，生活境況已不復能與無憂無慮的少年時代相比。在複雜的大家庭中，她敬老撫育，善待同輩和僕從，以和諧各方面的關係。儘管所為極難，但在操持家計之暇，她總是堅持誦讀經史，苦鑽學問，吟詩作文，並以此影響家人。坎坷的人生遭遇，並沒有將維儀絆倒。較高層次的文化素養，決定了維儀對生活理想有著更高的追求。她守志於清芬閣，以堅韌不拔的意志博覽群書，勤奮撰著，走了一條與一般女子不同的生活道路。

學識

由於方維儀學識高深又和藹可親，因而深受人們敬重。同輩兄弟姊妹及侄輩們都對她心悅誠服，以師禮相待。清芬閣簡直成了一所學堂，方維儀便儼然成為清芬閣的女師。她的弟媳吳令儀受學於消芬閣，書法詩文都大有長進。吳令儀30而逝，方維儀為她手訂《秋佩居遺稿》，使之傳世。方維儀還親自撫育侄兒侄女，諄諄教誨，關懷備至。後來，侄女方子耀成了書畫俱佳的才女，其書畫作品深得方維儀技法。侄兒方以智能夠成為與顧炎武、黃宗羲、王夫之相提並論的大學問家，更與方維儀對他的早期教育及影響分不開。

時代氣質

方維儀生活的時代，正值明、清交替之際，階級矛盾、民族矛盾日益激化，清兵入關后的野蠻燒殺，更使山河破碎，生靈塗炭。文學藝術家特有的銳敏與豐富情感，使方維儀對現實生活有著更強烈的感受。她始終關注著國家的命運和前途，深切同情民生的疾苦。慘酷的社會現實，時時激起她對亂世的怨恨和對故國的懷念。她將憂國憂民的種種情感，曲折淋漓地反映在作品之中。她品行端正，才藝超群，但並不以此自顯，詩文從不輕易示人，“離憂怨痛之詞，草成多焚棄之”（方孟式《清芬閣集序》）。傳世的詩作中，較有代表性的，要算她晚期所作《旅秋聞寇》。

方維儀博學才高，不僅學貫經史，而且工詩文，善書畫。據《明史·藝文志》及清人王士祿《然脂集》著錄，維儀所著曾有《清芬閣集》8卷、《楚江吟》1卷、《宮閨詩評》1卷、《尼說七惑》1卷以及《官閨詩史》、《官閨文史》、《歸來嘆》、《閨範》等集行世。這些作品，包括詩歌、散文、札記、論文等多種文體，內容涉及到文學創作、文學史研究、文學評論以及女性哲學等多方面。可惜的是，她的作品今大多已散，我們只能從倖存的少量作品中窺見其詩文風貌之一斑。

方維儀一生執著追求文學、藝術，70餘歲高齡時，仍堅持提筆寫字作畫。她的書法深得衛夫人筆風，繪畫則最擅長白描。清人馮金伯《國朝畫識》中，把維儀的白描大士列為妙品，認為“三百年中大方名筆，可與頡頏者不過二三而已”。維儀在多方面取得的成就表明，她不愧為女界“名士”。

【北窗】

綠蘿結石壁，垂暎清芬堂。孤心在遙夜，當窗皎月光。

悲風何處來，吹我薄衣裳。

【出塞】

辭家萬里戍，關路隔風煙。賦重無餘餉，邊荒不種田。

小兵知有死，貪吏尚求錢，倚賴君王福，何時唱凱旋。

【獨歸故閣思母太恭人】

故里何須問，干戈擾不休。家貧空作計，賦重轉添愁。遠樹蒼山古，荒田白水秋。蕭條離膝下，慾望淚先流。

【旅夜聞寇】

蟋蟀吟秋戶，涼風起暮山。衰年逢世亂，故國幾時還。

盜賊侵南甸，軍書下北關。生民塗炭盡，積血染刀鐶。

【伯姊之粵有贈】

昨歲長溪來，今歲粵中去。此別又數年，離情復何語。

明發皖江城，山川隔煙霧。皓月臨蒼波，春風滿江樹。

【秋雨吟】

高樓秋雨時，事事異往昔。骨肉東南居，田疇稻不獲。

樹葉色將變，寒蟲語幽石。孤愁多苦心，四顧成蕭索。

雲暗遠山峰，獨坐苔階夕。

【死別離】

昔聞生別離，不言死別離。無論生與死，我獨身當之。

北風吹枯桑，日夜為我悲。上視滄浪天，下無黃口兒。

人生不如死，父母泣相持。黃鳥各東西，秋草亦參差。

予生何所為，死亦何所辭。白日有如此，我心徒自知。

【傷懷】

長年依父母，中懷多感傷。奄忽發將變，空室獨彷徨。

此生何蹇劣，事事安可詳。十七喪其夫，十八孤女殤。

舊居在東郭，新柳暗河梁。蕭條下霜雪，台閣起荒涼。

人世何不齊，天命何不常。孤身當自慰，且免摧肝腸。

鷦鷯棲一枝，故巢安可忘。

【從軍行】

玉門關外風雪寒，萬里辭家馬上看。哪得沙場還醉卧，前軍已報破樓蘭。

【病起】

空齋無事晚風前，雨過苔階草色鮮。遠岫雲開舒翠髻，新荷池畔疊青錢。

衰年轉覺多愁日，薄命何須更問天。閑坐小窗初病起，西林皓月幾回圓。

【楚江懷節婦吳妹茂松閣】

空林隕葉暮烏啼，雲水迢迢隔皖溪。夜發蒼梧寒夢遠，楚天朗月照樓西。

薄命同罹骨肉哀，天涯書信遠難來。愁心不似歸鴻影，能逐湘江夜月回。

【擬古】

八月天高雁南翔，日暮蕭條草木黃。與君別後獨徬徨，萬事寥落悲斷腸。

依稀河漢星無光，徘徊白露沾衣裳。人生壽考安得常，何為結束懷憂傷。

中夜當軒理清商，援琴慷慨不能忘，一心耿耿向空房。

近人胡文楷所所著《歷代婦女著作考》，亦根據《然脂集》而著錄方維儀有《清芬閣集》8卷、《楚江吟》1卷、《閨範》、《宮閨詩史》、《宮閨文史》、《宮閨詩評》1卷、《尼說七惑》1卷、《歸來嘆》等八種著作，然此八種著作，胡文楷亦均自署“未見”，則胡文楷所處當日，方維儀著作已不見流傳，而今日台灣各圖書館亦未見收藏，或已亡佚。惟朱彝尊《明詩綜》，卷86，頁3及頁11，尚記錄兩則方維儀《宮閨詩史》的評語。此外著有《靜志居詩話》，對詩歌理論的闡述也頗精闢。《宮閨詩史》，分《正》、《邪》二集，同時以“昭明彤管，刊落淫哇，覽者尚其志焉”為纂輯目的。

方維儀詩風或細膩，或激昂，或悲楚。她在反映北方戰事的《老將行》中寫道：“絕漠烽煙起戍樓，?笳吹徹海風秋。關西老將披圖看，尚是燕雲十六州。”在《從軍行》中寫道：“玉門關外風雪寒，萬里辭家馬上看。哪得沙場還醉卧，前軍已報破樓蘭。”她飽嘗人世間生離死別的痛苦，孤獨伶仃，身心交瘁。她在一首敘身世的屋言詩中說：“昔聞生離別，不聞死別離。無論生與死，我獨身當之。北風吹枯葉，日夜為我悲。上觀滄浪天，下無黃口兒。人生不與死，父母泣相持。黃鳥各東西，秋草亦參差。餘生何所為？死亦何所辭。日日復如此，我心徒自知。”在歷代女作家的詩中，能表現如此博大的憂國憂民思想情懷的作品並不多見，沈德潛評道：“如讀杜老傷時之作。閏閣中乃有此人！”（ 《明詩別裁集》）這是相當準確的一個辨味，無論就本篇字句的錘鍊，語言的精純，措意的深厚，表情的沉著，言情的頓挫而言，它都神似杜甫的傷時念亂的五律。

方維儀精心考究文史，收古今名媛詩作，編成《宮閨詩史》一書。她的詩文《清芬閣集》，對詩歌理論的闡述也頗精闢。方維儀的詩歌，無論是古體還是近體，大都音調高煙，風格質直，抒情真摯。有些詩還能針砭時弊，關心國事，具有較深刻的思想內容和社會意義。沈德潛、周准《明詩別裁集》中收有她的《死別離》、《出塞》和《旅秋聞寇》三首詩。其繪畫師法宋代李公麟，特別是白描《觀音大士圖》形神兼備，許多人爭相收藏。

方維儀繪畫與伯姊孟曜齊名，她的人物畫創作在女性畫家的筆下較為豐富，既有仕女畫，又有宗教人物畫，還有反映男性社會生活方面的作品。這其中表現救苦救難教義的佛像畫最多，婦女們既已墜入塵寰中的苦境，自然嚮往解脫痛苦。尤擅長繪釋道人物，其《觀音大師圖》師法李公麟的“白描”手法，形象生動，神色儼然。方維儀所畫觀音像名於當時，曾被汪士禛讚賞為“妙品”，這幅畫收藏於故宮博物院。