蒙舍詔

據史料載，唐貞觀初年，南詔第一代國王細奴邏就隨族人躬耕於“蒙舍”（傣語“蒙”為“地方、國家”，“舍”為“虎”，“蒙舍”即“虎地、虎國，位於今巍山盆地）。唐貞觀二十三年（公元649年），細奴邏當上了蒙舍詔詔主，改國號為大蒙國，稱奇嘉王。唐開元二十六年（公元738年），皮邏閣完成了統一六詔的豐功偉績，因“破河蠻”有功，皮邏閣被敕封為“雲南王”。次年，皮邏閣遷都太和城（今雲南大理太和村）。南詔是具有相對獨立的地方民族政權。皮邏閣統一六詔后，南詔迅速強大，進而稱雄於祖國西南地區。其後閣邏鳳、異牟尋、尋閣勸、勸龍利晟、晟豐佑、佑世隆、隆舜、舜化貞，共傳位十三代，歷經250多年，幾乎與整個唐王朝相始終。南詔最強時期，其疆城包括今雲南全省和四川、貴州、廣西一部分，勢力達越南、緬甸、寮國。南詔的崛起和發展，為鞏固祖國領土完整、加快西南邊疆的開發，促進各民族團結、進步等方面做出了歷史性的貢獻。

（第一代王）

細奴邏（公元617年-------674年）

細奴邏，又名獨邏、獨邏消，南詔第一代國王，生於隋恭帝義寧元年（公元617年），唐太宗貞觀年二十三年（公元649年）登上蒙舍詔（南詔王）詔主之位，改國號為大蒙國。稱奇嘉王，於唐高宗上元元年（674年）卒，在位26年，享年57歲。

細奴邏於唐貞觀年，隨父蒙舍龍居住在邪龍川（后改稱蒙舍川，今巍山縣）巍寶山前新村，躬耕發展。細奴邏之父蒙舍龍初為部落頭人，為爭奪資源，部落間時常發生戰爭。蒙舍龍、細奴邏父子憑藉優越的自然優勢和自身的勇猛及智慧，在川南建立起較為強盛的以烏蠻部眾為主、以蒙舍龍的名字名字命名的部落聯盟——蒙舍詔。

細奴邏當政后，任用武將郭郡矣，文臣波羅旁，“神明大士”楊波遠，修文習武，發展經濟，制定了效學唐王朝，在政治、經濟、文化等方面採取了一系列有利於蒙舍詔發展的措施。

細奴邏時，相鄰的蒙嶲詔力量比較大，時常出兵侵擾蒙舍詔。為此，細奴邏把都城修建於地勢險要的壠玗圖山，稱壠玗圖城，作為蒙舍詔政治、軍事的中心，細奴邏多次成功地抵禦了蒙嶲詔的進犯，鞏固了蒙舍詔。

細奴邏在控制蒙舍川局勢后，又修建了具有相當規模的蒙舍城（今巍山廟街鎮古城村），這是南詔的第二個都城。

唐永徽年間，今雲南祥雲和彌渡境內的大、小勃弄蠻發生叛亂，細奴邏奉唐朝之命，親率蒙舍部眾數千幫助左將軍趙孝祖平叛，取得唐朝的信任。趁此機會，兼并了富饒的白崖地區（今彌渡紅岩），《南詔中興二年畫卷》中描述的張樂進求遜位指的就是這一歷史事件。

唐永徽四年（公元653年），細奴邏派遣其子邏盛率使團入唐朝見，正式歸順唐朝，得到大量賞賜。自此，細奴邏年年派人入唐朝貢，與唐王朝的關係越來越密切。

細奴邏賞罰分明，深得全詔部眾的愛戴。

據說細奴邏的結髮妻子叫蒙歘xu，她賢惠善良，對細奴邏的幫助很大。蒙歘去世后，細奴邏又娶了張樂進求的第三個女兒，也就是至今人們敬仰的“三公主”。

蒙舍詔在細奴邏的治理下，很快強盛起來。

邏盛

（第二代王）

（公元634年----------公元712年）

盛邏，又名邏盛炎，細奴邏之子，三公主所生，生於唐貞觀八年（公元634年），於唐上元年（公元674年）即位，唐先天元年（公元712年）卒，在位39年，享年78歲，謚號興宗王。邏盛即位后，任用張建成為相，輔佐朝政，並秉承父志，精心治理蒙舍詔，鞏固和擴大疆域，繼續於唐朝交好。

武則天時，邏盛親自到長安朝貢。至姚州（今雲南姚安）時，聽到妻子生下盛邏皮的消息，說“吾且有子繼承，身在漢地，死無憾矣”。到長安后，受到武則天接見，並大受恩獎。

邏盛時，不斷地兼并蒙舍川南面、西面的地盤，擴大其統治範圍，使蒙舍詔的力量得到進一步的發展壯大。

邏盛是一位很有作為的南詔王。

盛邏皮

（第三代王）

（公元672年-------公元728）

盛邏皮，邏盛之子，生於唐咸亨三年（公元672年），唐先天元年（公元712）即位，唐開元十六年（公元728年）卒，在位16年，享年56歲，謚號威成王。

盛邏皮即位后，以老相張建成為國老，楊法律和尚為國師，治內安邦，於唐朝維持友好的關係。唐開元二年（公元714年），盛邏皮遣國老張建成率團入唐朝貢，盛邏皮被朝廷刺封為台登郡王，朝廷賜佛書給張建成。自此，雲南始有佛書。盛邏皮經唐朝欽准，在今巍山巍寶山為其祖父細奴邏修建了規模宏大的大土主廟。

盛邏皮開發經營了今雲南西部瀾滄江以西一帶，擴大了疆土。

盛邏皮為南詔經濟、文化的發展和軍事力量的強大做出了重要的貢獻。

皮邏閣

（第四代王）

（公元697年-------公元748年）

皮邏閣，又名歸義，盛邏皮之子，生於唐神功元年（公元697年），唐開元十六年（公元728年）即位，被唐玄宗李隆基刺封為雲南王，唐天寶七年（公元748年）卒，在位20年，享年51歲。

皮邏閣即位時，南詔經濟、軍事的發展達到了相當高的水平，已經超過同在洱海地區的其他五詔。

皮邏閣是一位具有雄才大略、遠見卓識的蒙舍王。他依附於唐朝，“當是時，五詔微，歸義獨強，乃厚以利啖劍南節度使王昱，求合六詔為一。制可。”，兼并了洱海周邊五詔，收復了洱海周圍的河蠻，於唐開元二十六年（公元738年）統一了洱海地區。唐王朝因皮邏閣“破河蠻有功”冊封他為雲南王，賜名歸義。南詔具有很大的獨立性。第二年，皮邏閣把都城從蒙舍川遷到太和城。皮邏閣以寬闊、富饒的洱海盆地為基地，積極發展，使南詔迅速稱雄於中國西南地區。

之後，皮邏閣利用爨氏與唐朝之間的矛盾及內亂，帶兵進入東爨、西爨（東爨在今昭通、瀘西、尋甸、嵩明、建水及貴州一帶，其中心在昭通；西爨在今滇池周圍的曲靖、昆明、馬龍、晉寧及澄江、安寧、祿豐一帶，其中心在晉寧）地區，征服滇池周圍的廣大部族，基本控制了爨地。

唐天寶四年（公元745年），皮邏閣派其子閣邏鳳率團入唐朝貢，進一步與唐朝修好。

南詔的統一，結束了洱海地區各個部族之間長期的對立紛爭，促進了生產的恢複發展以及內地人民與邊疆各民族之間的進一步友好交流，解除了唐王朝在西南地區的後顧之憂，南詔、吐蕃、唐朝在西南地區的力量處於相對平衡。

閣邏鳳

（第五代王）

（公元712年-----公元778年）

閣邏鳳，皮邏閣之子，生於唐先天元年（公元712年），唐天寶七年（公元748年）即位，襲封雲南王，唐大曆十三年（公元778年）卒，在位30年，享年66歲，謚號神武王。

閣邏鳳具有傑出的政治、軍事才能，青年時代就隨其父皮邏閣參加了統一六詔的戰爭。他“不讀非聖之書，嘗學字人之術”，任用從川南俘虜回來，精通儒學的系瀘縣令漢人鄭回教授王族子弟漢文化。他還賜名鄭回為蠻利，后鄭回官至南詔清平官。

南詔的發展壯大與唐王朝的昏庸腐敗，導致了唐與南詔的矛盾激化。於是，唐王朝出兵進攻南詔，閣邏鳳被迫與唐軍作戰。

750年，閣邏鳳路過雲南（即姚州），雲南太守張虔陀侮辱同行的婦女，勒索賄賂，閣邏鳳不應，張虔陀派人去辱罵，並向朝廷誣告閣邏鳳。閣邏鳳憤怒，起兵攻破雲南，殺張虔陀，並取羈縻州。史載“鮮於仲通為劍南節度使，張虔陀為雲南太守。仲通褊急寡謀，虔陀矯詐，待之不以禮。舊事，南詔常與其妻子謁見都督，虔陀皆私之。有所徵求，閣羅鳳多不應，虔陀遣人罵辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，因發兵反攻，圍虔陀，殺之。”

751年，鮮於仲通率兵八萬出戎、巂州，往擊南詔，閣邏鳳遣使謝罪請和，請還其所虜掠，表示願意歸附於唐朝，若不允許則“歸命吐蕃，雲南之地，非唐所有也”。鮮於仲通不許，進軍至西洱河，兵臨南詔首都大和城，被南詔擊敗，唐兵死六萬人。吐蕃棄隸縮贊贊普得到這個盟國，自然很滿意，752年，冊封閣邏鳳為“贊普鍾（意為小贊普）南國大詔”，“賜為兄弟之國”。閣邏鳳自立國號為大蒙。當時楊國忠當政，唐玄宗年邁昏聵，安史之亂即將爆發，卻還繼續出兵攻南詔。南詔方面亦損失慘重，自曲、靖二州以下東爨居地也被唐兵破壞。

754年，劍南留後李宓（音密mì）率兵七萬擊南詔，進至南詔首都太和城，全軍覆沒。這是唐最後一次出兵。第二年，安祿山反叛，唐無力再進攻，可是南詔還有意歸唐。閣邏鳳在太和城中立一大碑（南詔德化碑），表示叛唐出於不得已，對臣屬說，後世可能又歸唐，當指碑給唐使者看，明白我的本心。閣邏鳳知道依附吐蕃害多利少，兩國關係是不能持久的。

異牟尋

（第六代王）

（公元754年---公元808年）

異牟尋，閣邏鳳之孫，鳳伽異之子，生於唐天寶十三年（公元754年），因其父鳳伽異英年早逝，故於唐大曆十三年（公元778年）繼任南詔王位，南詔重新歸順唐后，朝廷襲封他為南詔王，賜“貞元南詔印”，唐元和三年（公元808年）卒，在位30年，享年54歲，謚號孝桓王。

779年，唐朝李晟等大破南詔、吐蕃聯軍，使其損失慘重，《資治通鑒》：“上髮禁兵四千人，使晟將之，發邠、隴、范陽兵五千，使金吾大將軍安邑曲環將之，以救蜀。東川出軍，自江油趣白壩，與山南兵合擊吐蕃、南詔，破之。范陽兵追及於七盤，又破之，遂克維、茂二州。李晟追擊於大度河外，又破之。吐蕃南詔饑寒隕於崖谷死者八、九萬人。” 《新唐書》：“德宗髮禁衛及幽州軍以援東川，與山南兵合，大敗異牟尋眾，斬首六千級，禽生捕傷甚眾，顛踣厓峭且十萬。”……

唐興元元年（公元784年），異牟尋自太和城遷都史城（今大理喜洲，又稱大厘城），改國號為大禮國。異牟尋封五嶽四瀆，東嶽烏蒙山，南嶽無量山，西嶽高黎貢山，北嶽玉龍雪山，中嶽點蒼山；四瀆為瀾滄江、黑潓江、怒江、金沙江。唐貞元三年（公元787年），異牟尋又把城遷至陽苴（方言xie,實讀ju）咩mie城（今大理古城）。

異牟尋在位時，對南詔的經濟、政治、文化等各種體制進行了改革和完善。在政權機構方面，設清平官（相當於宰相一職），三個職位六至七人稱坦綽、布燮、久贊；改原來的“六曹”（即兵、戶、客、刑、士、倉）為“九爽”，即幕爽主兵、琮爽主戶、茲爽主禮、罰爽主刑、勸爽主士（管人事）、劂爽主工（手工業）、萬爽主財、引爽主客（管外交、禮儀）、禾爽主商賈（商業貿易）、又立三托，乞托主馬、祿托主牛、臣托主倉廩；又立大、中、下、小四府，主要是管理軍隊事務，各府有正副主將二人。

在行政區劃方面，南詔由原來的六瞼jian增至十瞼（主要在洱海地區），節度設六個（或七個），又有二都督。十瞼為雲南瞼（今祥云云南驛）、白崖瞼（又稱勃弄瞼，今彌渡），品澹瞼（今祥雲）、鄧川瞼（今洱源鄧川）、蒙舍瞼（今巍山、南澗及彌渡西部）、大理瞼（又稱史瞼，今大理喜洲）、苴咩瞼（今大理古城）、蒙秦瞼（今巍山北部及漾濞大部）、矣和瞼（今洱源）和趙州瞼（今大理鳳儀）；六（或七）節度為弄棟節度（今姚安）、永昌節度（今保山）、銀生節度（今景東縣）、劍川節度（今劍川）、拓東節度（今昆明）、麗水節度（今緬甸境內），另外還設過安南節度、鐵橋節度、后廢除；二都督為會川都督（今四川會理）、通海都督（今通海）。

南詔王自稱元，稱臣下為昶chang，臣稱王為詔，稱王後為信么，稱妃子為進武。

唐貞元四年（公元788年），唐德宗接受李泌bi“招雲南，斷吐蕃右臂”的建議，命劍南西川節度使韋皋來招撫南詔。唐貞元九年（公元793年），異牟尋在清平官鄭回的勸說下、朝廷的誠心招撫和無法忍受吐蕃欺凌的情況下，決心棄蕃歸唐，派三路使臣到成都后又赴長安，表示願意歸順朝廷。唐德宗非常高興，下詔書給南詔。

794年，南詔在洱海邊的點蒼山神祠與唐朝使臣舉行盟誓，南詔之主異牟尋面對天、地、水三大自然神與五嶽四瀆之靈，率文武大臣發誓：“請全部落歸附漢朝（即唐朝）”，南詔管轄的各部落首領也表示：願歸清化，誓為漢臣，永無離貳。唐廷冊封異牟尋為“南詔王”，賜“南詔印”；以南詔統領的疆域設置“雲南安撫使司”，政區長官為“雲南安撫使”，由劍南西川節度使兼任，南詔由雲南安撫使節制。

《新唐書》：“遣弟湊羅棟、清平官尹仇寬等二十七人入獻地圖、方物，請復號南詔。帝賜賚有加，拜仇寬左散騎常侍，封高溪郡王。”“明年夏六月，冊異牟尋為南詔王。以祠部郎中袁滋持節領使，成都少尹龐頎副之，崔佐時為判官；俱文珍為宣慰使，劉幽岩為判官。賜黃金印，文曰“貞元冊南詔印””“相者引異牟尋去位，跽受冊印，稽首再拜；又受賜服備物，退曰：“開元、天寶中，曾祖及祖皆蒙冊襲王，自此五十年。貞元皇帝洗痕錄功，復賜爵命，子子孫孫永為唐臣。””

異牟尋歸唐后，南詔在雲南麗江、劍川一帶大破吐蕃軍隊，收復了劍川和野共川（今雲南鶴慶），把吐蕃勢力逐出雲南，又繼續開發雲南西南部地區。

唐貞元十六年（公元800年）六月，異牟尋派其子尋閣勸率使團赴長安朝貢，並向朝廷敬獻大型南詔奉樂舞，受到一致好評。后南詔奉聖樂舞被吸收進唐朝宮廷樂舞之中。南詔奉聖樂一直傳承至今。現南詔發祥地巍山南詔古樂隊所演奏的古樂，就保留有南詔奉聖樂的特點。

異牟尋時，南詔的政治、經濟、文化發展達到鼎盛時期。

南詔疆域“東距爨（今雲南東部），東南屬交趾（今越南），西至摩伽陀（今印度），西北與吐蕃（今西藏）接壤，南女王（今寮國境內），西南縹（今緬甸），北抵益州，東北黔巫”《新唐書·南詔傳》），範圍遠遠超過今天雲南省版圖。

尋閣勸

（第七代王）

（公元777年—公元809年）

尋閣勸，又名新覺勸，異牟尋之子，生於唐大曆十二年（公元777年），唐元和三年（公元808年）即位，襲封南詔王，唐元和四年（公元809年）卒，在位1年，享年32歲，謚號孝惠王。

尋閣勸即位后第二年（公園809年），改元應道，他修建鄯闡府（今昆明）作為東京，大理為西京。由於在位時間短，未見大的作為。

尋閣勸自小就從師鄭回學習漢文化，所以他的漢字造詣比較深，曾在鄯闡府游避風台時有感而發，寫下了一首五言律詩《星回節·游避風台》，詩中寫道：“避風鄯闡台，極目見騰越。悲哉古與今，依然煙與月。自我居震旦，翊yi衛類夔kui契。依昔經皇運，艱難仰忠烈。不覺歲月幕，感激星回節。元昶同一心，子孫堪貽厥”。這首詩被收入《全唐詩》。

勸龍晟

（第八代王）

（公元797年—公元816年）

勸龍晟，尋閣勸之子，生於唐貞元十三年（公元797年），唐元和四年（公元809年）即位，襲封雲南王，唐元和十一年（公元816年）卒，在位7年，享年19歲，謚號幽王。

南詔前期，境內各民族主要信仰巫教，道教為南詔的正統宗教，統治階級十分推崇，道教在巍山得到廣泛傳播，南詔王族在今巍山境內先後修建了巡山殿（今巍山南詔土主廟）、雲隱寺、降龍寺、蒙舍宗祠等一批道教殿宇。南詔中後期，佛教興起。但在巍山地區，道教信仰卻很好的保留了下來，明清時期，巍山的道教盛極一時，巍山巍寶山成為全國道教名山。

勸龍晟即位后第二年（公元810年），改元龍興，以段宗牓bang為國老，張與貞、李賢者為國師。勸龍晟十分崇信佛教，花費了大量的財力、物力修建佛頂、蓮宗、傳心三座佛寺，使佛教在南詔廣泛流行。唐元和十一年（公元816年），勸龍晟被弄棟節度使王嵯顛以“肆虐不道，上下怨疾”的罪名傷害。

勸龍晟時期，南詔曾多次入唐朝貢。

勸利晟

（第九代王）

（公元801年—公元824年）

勸利晟，又名勸利，勸龍晟之弟，生於唐貞元十七年（公元801年），唐元和十一年（公元816年）被權臣王嵯顛扶上王位，襲封南詔王，唐長慶四年（公元824年）卒，在位8年，享年23歲，謚號靖王。

勸利晟即位后的第二年（公元817年），改元全義。他封王嵯顛為清平官，刺蒙姓，並稱其為“大容”（兄長），南詔實權掌握在王嵯顛手中。隨著年齡的增大，勸利晟后又棄用王嵯顛。

勸利晟崇信佛教，他重修崇聖寺、建龍屋塔，使得南詔的佛教更加興盛。

勸利晟多次遣使入唐朝貢，曾得唐賜“南詔王金印”。唐長慶四年（公元824年），勸利晟病死於東京。

晟豐佑

（第十代王）

（公元817年—公元859年）

晟豐佑，勸利晟之子，文獻記載其名為“豐佑”，是由於他“慕中國”，不肯連父名所致。生於唐元和十二年（公元817男），唐長慶四年（公元824年）即位，被朝廷刺封為滇王，唐大中十三年（公元859年）卒，在位35年，享年42歲，謚號昭成王。

晟豐佑即位后，改元保和，后改天啟，又重新啟用王嵯顛，以趙文奇為國老，西域聖僧贊陀崛多為國師，學習中原書法。晟豐佑廢道興佛，建大理五華樓，重修大理崇聖寺三塔，建昆明東寺塔、西寺塔，以及在點蒼山頂開高河、定蒼山十八溪澗和十九峰巒之名。當時，南詔境內的佛教空前興盛。

晟豐佑當政期間，王嵯顛竭力勸其推行對外戰爭的策略。829年，劍南節度使杜元穎不曉軍事，武備廢弛，且苛待士卒，導致士卒引南詔入寇，攻破成都外城，掠走數萬人。830年，唐朝李德裕前來鎮守，蜀地遂安，《資治通鑒》：“德裕乃練士卒，葺堡鄣，積糧儲以備邊，蜀人粗安。”《新唐書》：“明年，（南詔）上表請罪。比年使者來朝，開成、會昌間再至。”

唐大中十二年（公元858年），晟豐佑應緬甸國王的請求，派清平官段宗牓入緬作戰，幫助緬甸打敗獅子國（今斯里蘭卡）。

據記載，晟豐佑平時貪於酒色，不理朝政，大權落入王嵯顛手中。唐大中十三年（公元859年），晟豐佑死於東京。

佑世隆

（第十一代王）

（公元843年—公元877年）

佑世隆，又名酋龍，晟豐佑之子，生於唐會昌三年（公元843年），唐大中十三年（公元859年）即位，唐乾符四年（8公元77年）卒，在位18年，享年34歲，謚號景庄皇帝。

佑世隆即位后，朝廷因其名犯唐太宗李世民和唐玄宗李隆基的名諱，不予以冊封他。於是，佑世隆在一怒之下，於唐大中十四年（公元860年），自稱皇帝（南詔稱帝就此開始），改元建極，號為大禮。改西京為中都，改東京為上都（《資治通鑒》卷249），公開與唐決裂。南詔進攻安南、西川，髙駢等率唐軍數次擊敗南詔軍，南詔“屢覆眾，國耗虛”，南詔衰落。

《新唐書列傳第一百四十七中》：“……駢以選士五千度江，敗林邑兵於邕州，擊南詔龍州屯，蠻酋燒貲畜走。酋龍遣楊緝思助酋遷共守安南，以范脆些為安南都統，趙諾眉為扶邪都統。七年六月，駢次交州，戰數勝，士酣斗，斬其將張詮。李溠龍舉眾萬人降，拔波風三壁。緝思出戰，敗，還走城。士乘之，超堞入，斬酋遷、脆些、諾眉，上首三萬級，安南平。”

“帝遣東川節度使顏慶復為大度河制置、劍南應接使，兵次新都，博野將曾元裕敗蠻兵，斬二千級。南詔騎數萬晨壓官軍以騁，大將宋威以忠武兵戰，斬首五千，獲馬四百尾。南詔退屯星宿山，威進戍沱江……蠻聞鳳翔、山南軍且來，乃迎戰毘橋，不勝，趨沱江，為伏士所擊，又敗。城中出突將，夜火蠻營，酋龍、坦綽身督戰。后三日，王師奪升遷梁，蠻大敗，夜燒亭傳，乘火所向，雨矢射王師。威疏軍行，向矢所發叢射之。兩軍不能決，各解去。酋龍知不敵，夜徹營南奔……”

“（南詔）屢覆眾，國耗虛……”“駢至不淹月，閱精騎五千，逐蠻至大度河，奪鎧馬，執酋長五十斬之……”“築戎州馬湖、沐源川、大度河三城，列屯拒險，料壯卒為平夷軍，南詔氣奪。”……

《新唐書列傳第一百四十九下》：“……駢次峰州，大破南詔蠻，收所獲贍軍……”“當是時，蠻攻雅州，壁廬山，聞駢至，亟解去。駢即移檄驃信，勒兵從之。驃信大懼，送質子入朝，約不敢寇。”

《資治通鑒》：“駢以五千人先濟，約維周發兵應援；駢既行，維周擁餘眾，不發一卒以繼之。九月，駢至南定，駢掩擊，大破之，收其所獲以食軍。”“監陳敕使韋仲宰將七千人至峰州，高駢得以益其軍，進擊南詔，屢破之。”“是月，駢大破南詔蠻於交趾，殺獲甚眾，遂圍交趾城。”“駢至，復督勵將士攻城，遂克之，殺段酋遷及土蠻為南詔鄉導者朱道古，斬道三萬餘級，南詔遁去。駢又破土蠻附南詔者二洞，誅其酋長，土蠻帥眾歸附者萬七千人。”“慶復至新都，蠻分兵往拒之。甲午，與慶復遇，慶復大破蠻軍，殺二千餘人，蜀民數千人爭操芟刀、白以助官軍，呼聲震野。乙未，蠻步騎數萬復至，會右武衛上將軍宋威以忠武二千人至，即與諸軍會戰，蠻軍大敗，死者五千餘人……甲兵服物遺棄於路……”“高駢至成都，明日，發步騎五千追南詔，至大渡河，殺獲甚眾，擒其酋長數十人，至成都，斬之。修復邛崍關、大渡河諸城柵，又築城於戎州馬湖鎮，號平夷軍，又築城於沐源川，皆蠻入蜀之要路也，各置兵數千戍之。……”

佑世隆十分崇信佛教。他在位期間，曾耗巨資和眾多人力物力建大寺八百、小寺三千，以至於南詔“皆以敬佛為首務”，並於南詔建極十三年（公元872年）在今彌渡縣內鑄立南詔鐵柱一根。

隆舜

（第十二代王）

（公元860年—公元897年）

隆舜，又名法，佑世隆之子，生於唐咸通元年（公元860年）。唐乾符四年（公元877年）即位，唐乾寧四年（公元897年）卒，在位20年，享年37歲，謚號武宣帝。

隆舜即位后，改年號為嵯耶，改國號為大封民國，以楊良佐為國老，趙波羅為國師。他一改其父連年征戰的做法，謀求與唐朝修好，多次遣使到內地，請求與唐通婚被唐朝拒絕，不稱臣納貢。唐也因“安史之亂”，不願與南詔發生摩擦，唐僖宗答應與南詔和好，並以宗侄女安化公主許配隆舜，但最終唐朝拒絕了這次和親。唐朝平定“黃巢之亂”后就沒有理會南詔，“和親”之事也就不了了之。隆舜因採取休養生息、與唐交好的政策，而受到人們的支持和尊重。

隆舜後期沉於酒色，不問政事，清平官鄭買嗣專權。唐乾寧四年（公元897年），南詔的漢人權臣鄭買嗣指使楊登殺死隆舜。

舜化貞

（第十三代王）

（公元876年—公元902年）

舜化貞，隆舜之子，南詔最後一個國王，生於唐乾符三年（公元876年），唐乾寧四年（公元897年）即位，唐天復二年（公元902年）卒，在位5年，享年26歲。謚號孝哀帝。

舜化貞即位后，改元中興，以鄭買嗣為國老，大權落於鄭買嗣。唐光化二年（公元899年），鄭買嗣以為蒙氏家族剷除後患為由，誅殺了楊登，並滅其九族，為自己掃平障礙。

唐光化元年（公元898年），舜化貞曾派人入唐通好，遭唐拒絕後，從此雙方正式斷絕了來往。

舜化貞在位時，曾命人繪製表現南詔崛起的佛教神話故事《南詔中興二年畫卷》（即《南詔圖傳》），企圖挽救南詔滅亡，終無力回天。

唐昭宗天復二年（公元902年），舜化貞突然死去，由鄭買嗣執掌國事。不久，鄭買嗣暗害了剛滿八個月的太子，又大肆抓捕蒙氏王室成員800餘人屠殺於大理五華樓下，滅亡南詔，建立大長和國。

舍龍

（公元599年—公元649年）

細奴邏之父，又名龍迦獨，生於公元599年，卒於公元649年，享年50歲。樊綽《蠻書》記載：“蒙舍詔，姓蒙……南詔八代族舍龍，生龍獨邏，亦名細奴邏”。又《新唐書·南詔傳》記載：“王蒙氏，父子以名相屬，自舍龍以來有譜次可考。舍龍生獨邏，亦曰細奴邏”。

唐貞觀初年，蒙舍龍及其子細奴邏就居於巍寶山北麓，躬耕發展。

鳳伽異

（公元738年—）

閣邏鳳之子，先於其父先死，沒有繼承過王位，生於唐開元二十六年（公元738年），卒年時間不詳，謚號悼惠王。

鳳伽異是一個自幼聰明，很有政治頭腦和軍事才能的人。青年時候，隨父參加過統一洱海地區的戰爭，立下汗馬功勞。唐天寶五年（公元746年），鳳伽異十歲時，曾入長安朝見皇帝，兼陽瓜州（今巍山）刺史、都知兵馬大將。

唐天寶年間（公元765年），閣邏鳳命鳳伽異出兵昆川，築拓東城，並以副國王的身份鎮守，管理滇池周圍的廣大地區。

三公主

（細奴邏之妻）

相傳，三公主是白蠻酋長、建寧國國王張樂進求的第三個女兒。她美麗、善良、聰慧。唐朝初年，當洱海之南的蒙舍詔強大、細奴邏當政時，張樂進求遜位於細奴邏，並把三公主許配給細奴邏。

三公主嫁給細奴邏后，精心操持王宮內事務，使宮內中各項活動運行得井井有序。她還以寬厚、仁愛之心，幫助部族人民得以休養生息，安居樂業。三公主的善良、聰慧，贏得了各部族的尊重和愛戴。

舍龍—細奴邏（六四九年——六七四年）—邏盛炎（在位年不明）—炎閣（在位年不明）—（弟）盛邏皮（在位年不明）—皮邏閣（唐賜名蒙歸義，？——七四八年）—閣邏鳳（七四八年——七七八年）—（孫）異牟尋（七七八年——八○八年）—尋閣勸（八○八年——八○九年）—勸龍晟（八○九年——八一六年）—（弟）勸利（八一六年——八二三年）—（弟）豐祐（八二三年——八五九年）—酋龍（世隆，八五九年——八七七年）—法（隆舜，八七七年——八九七年）—舜化（八九七年——九○二年）