三吳一馮

由畫藝而言，“三吳一馮”都以山水造詣最高，吳湖帆、馮超然尤是個中翹楚。謝稚柳先生評吳湖帆：“不被‘四王’風貌所囿……上朔明唐（寅）、沈（周）等，涉獵宋元諸家；他居然還能把人為設置的南北二宗的壁障衝破，不帶偏見，多方汲取養料，對中國上下千年的燦爛傳統廣采博取，積蓄生髮，使他突破當時籠罩畫壇的濃重陰霾，以清逸明麗，雅腴靈秀，似古實新的面貌獨樹一幟，成為那個時代最發光華的畫家。”馮超然山水亦致力於南北二宗，在傳統的繼承上功力尤深；人物仕女、花卉技法全面。吳待秋對王原祁的理解以及吳華源對於董其昌的領悟，也超越常人的一般摹擬，達到相當高的水平。吳待秋除山水外，花卉亦饒有氣度，有謂其花卉當勝出山水一籌之論。“三吳一馮”在民國間曾風靡大江南北。

蘇州畫壇“三吳一馮”

吳湖帆、吳待秋、吳子深與馮超然這四位畫壇大家，曾被合稱為“三吳一馮”，他們都曾先後與蘇州有緣。與明四家相似，上世紀40年代飲譽畫壇的“三吳一馮”，即吳湖帆、吳待秋、吳子深與馮超然這四位畫壇大家，也先後與蘇州有緣。他們的才藝，豐富了中國美術山水畫的發展，而他們的人生，則反映了與社會的風雲際會。

吳湖帆融合南北兩派

吳湖帆（1894-1968）出生那年，恰巧是中國近代史上蒙受恥辱的甲午之戰的那一年。但說來也巧，恰巧有不少文化名人，都是在那一年出生的，如梅蘭芳、周信芳、葉聖陶、范煙橋……不勝枚舉。後來這些人中間，曾經有一部分，有過一個“甲午同庚會”的組織。吳湖帆也是這個組織的成員。

吳湖帆祖父吳大澄曾領兵部尚書銜，同時也是一位書畫家與鑒藏家。他的夫人潘靜淑，同樣也是出生於名門世家，她是狀元宰相潘世恩、軍機大臣潘祖蔭的後代。她的嫁妝中，有宋拓、歐陽詢的四部碑帖。他岳父潘仲午，送了他一套宋刻版的《梅花喜神譜》，故而他的書齋叫做“梅景書屋”。三十歲左右，他的山水畫已是融合南北兩派，包納百家之長了。

1924年，因避軍閥之亂，吳湖帆自蘇遷滬，定居嵩山路。上海是十里洋場，許多富戶鉅賈，求他書畫墨寶。吳湖帆家裡時常高朋滿座，1936年所作的《雲表奇峰》彩色巨幛，可稱是他的代表作。

惜乎好景不長，夫人病逝，自身又兩度中風，建國后，藝壇上極左思潮對他作品的評價，使他心裡很不舒坦，因此曾制印一方曰：“待五百年後人評定”，蓋在自己的畫作上。

“文革”這場特大政治風暴，他當然在劫難逃，當時他病在家裡，已近彌留了，飲食難進，依靠鼻飼與切開喉管維持生命。1968年8月11日那天，在他病床旁，竟然開起了批鬥會，就在這批鬥聲中，他以僅存的最後一點力氣，自己拔掉了插於喉頭的導管，就這樣，他離開了人世。

雖說到了1978年為他平反昭雪，開了隆重的追悼大會，然而據說現在蘇州小王山的墓地里，只是一個衣冠冢而已。誰能不為這一代大家一掬同情之淚呢？

吳待秋髮明“珂羅版”

吳待秋（1878-1948），你只要走進蘇州裝駕橋巷他的故居，你就會想到，他是殘粒園的第一代主人。

他原籍浙江石門（今“桐鄉”），名徴，為名畫家吳滔之子，十八歲那年就中了秀才。可惜就在這一年，他的父親去世了。他在悲痛之餘，毅然接過父親留下來的畫筆，子承父業，做了一個書畫家。不想沒有幾年，他的一筆丹青，名重桑梓。三十歲后，畫名更彰。更憑他的藝術才華，與刻銅藝人張合作的精美銅盤，吳畫張刻，相得益彰，當時被不少北京人購買收藏。

他接著返還上海，進入商務印書館工作，並與印刷部的工人合作，發明了用珂羅版印刷書畫冊。這個成果，使過去的畫冊從木刻版到石印版，又從石印版進而達到照相版了，不但能把畫家的長卷大軸縮印得精妙入微，而且深淡層次分明，有利於觀賞，更有利於學畫者臨摹。這是對學畫人的一大功績。

正是在上海畫名大震的時候，吳待秋從鹽商手裡購得蘇州裝駕橋巷內一座大宅，宅的東部還有亭台花木之勝。1931年，他遷居蘇州，並把東面的花園命名為殘粒園。

1937年抗戰開始以後，吳待秋大宅雖留在蘇州，但是他又返回當時號稱“孤島”的上海去了。當時，全國的富商巨富都因避亂而聚居於上海，造成了畸形的繁榮。而吳湖帆、吳子深、馮超然也是都在同一時間，聚集在上海的大畫家，於是，“三吳一馮”的名聲，從此時就遠揚出來了。

到了1948年，他因身體欠佳，就再度回蘇靜養，1949年秋，逝世於殘粒園故居。

值得欣慰的是，他的長子吳羊攵（養）木先生，又成飲譽海內外的畫壇大師，而孫子吳雍、吳元，孫女吳嬰，都是一筆丹青，繼承家學，延綿四世，真是藝林佳話。

吳子深醫畫并行建大廈

吳子深（1894-1972），字華源，為吳中望族，家道富有，世居於姑蘇之桃花塢，故別署桃塢居士。他在昆仲中排行第二，四弟秉彝，五弟振聲，六弟似蘭，均擅丹青。

子深早歲，曾師從吳中老畫師劉臨川、李醉石等，主擅山水，旁及蘭竹。他同時又精岐黃之術，因其大舅即為御醫曹滄洲氏，為當世名醫，故而子深以師事之，因此盡得衣缽。後來在抗戰開始以後，即遷居滬上，並以醫生身份，懸壺濟世，名噪一時。其後越南胡志明主席，亦曾求其診脈治病。

他在1919年，認識了顏文梁以後，真有相見恨晚之感，於是大力支持顏氏所創辦的蘇州美術專科學校，經常出資維修學校的所在地滄浪亭內的花木亭台。後來被推舉為主席校董之後，更是不遺餘力，出資五萬四千銀元，在滄浪亭的東面，臨水建造了一幢希臘式的大廈，列柱拱廊，富麗堂皇，以供教學之用。這座大廈至今猶存，即現在的蘇州美術館與顏文梁紀念館的所在地。

1949年，吳氏自滬去香港，一面行醫，一面鬻畫，曾出版《客窗殘影》一書，1966年去台灣，經張大千的介紹，擔任台灣藝術學院的教授，直到謝世。

最近，香港出版的《美術博覽》雜誌上，曾刊登出吳子深的美術作品，及有關評價他的文章，特別是對他當年在蘇州耗資助學的行動，予以肯定，說“誰贊助了藝術，誰就贊助了歷史的進步和文明的發展”。

馮超然補園收鴛鴦

馮超然（1883-1954）名回，原籍常州。父親只開了一家煙雜店勉度生活，但是他從小喜歡畫畫，而且天賦悟性，不論山水、花鳥、人物，都畫得楚楚可觀。

超然長大后，一個偶然的機會，巧遇當年的崑曲大師俞粟廬先生（俞振飛之父），話得投機，就把他引薦到蘇州東北街補園主人張履謙先生家裡，教他孫子讀書。這真是一個意想不到的美差，張宅是個富有之家，補園即今天拙政園的西部，園中到處花木亭台，也是當年吳中高雅人士時常晤敘的地方，更是崑曲的曲友在這裡拍曲、踏戲的佳處。卅六鴛鴦館內的悠悠笛聲，在整個園內，均能隱隱可聞。這樣一個好地方，竟然被他住進來了。馮與少東家張紫東很談得來，意氣相投，義結金蘭，成了終身之交。

馮超然在補園的幾年裡，繪畫藝術突飛猛進，其原因有二，一是張家所收藏的名畫不但能一一過目，而且還能一一臨摹，二是當年蘇州的書畫高手，都是補園的常客，如陸廉夫，王同愈，顧麟士（顧篤璜之祖父）等人，他也可以時常向前輩討教。於是不久，就成了蘇州的著名畫家。

後來他定居上海嵩山路，與吳湖帆對門而居。這一段時間，也是“三吳一馮”同在上海的時間。

馮超然晚年，曾收藏過十八把扇子，扇面都是泥金的，是十八個明代畫家畫的鴛鴦。於是他就把他的畫室亦名為“卅六鴛鴦館”，以紀念他難忘的補園舊事。

1949年以後，他一直是上海國畫院的畫師，直至逝世。