水經注·漳水

魏武①又以郡國之舊，引漳流自城西東入，逕銅雀台②下，伏流入城東注，謂之長明溝也。渠水又南逕止車門③下，魏武封於鄴為北宮，宮有文昌殿④。溝水南北夾道，枝流引灌，所在通溉，東出石竇堰下，注之隍水。故魏武《登台賦》曰：引長明，灌街里。謂此渠也。石氏⑤於文昌故殿處，造東、西太武二殿，於濟北谷城之山采文石為基，一基下五百武直宿衛⑥。屈柱趺瓦，悉鑄銅為之，金漆圖飾焉。又徙長安、洛陽銅人⑦，置諸宮前，以華國也。城之西北有三台，皆因城為之基，巍然崇舉，其高若山，建安十五年魏武所起，平坦略盡。《春秋古地》⑧云：葵丘，地名，今鄴西三台是也。謂台已平，或更有見，意所不詳。中曰銅雀台，高十丈，有屋百一間，台成，命諸子登之，並使為賦。陳思王⑨下筆成章，美捷當時。亦魏武望奉常王叔治之處也。昔嚴才與其屬攻掖門⑩，修聞變，車馬未至，便將官屬步至宮門，太祖在銅雀台望見之曰：彼來者必王叔治也。相國鍾繇曰：舊京城有變，九卿各居其府，卿何來也？修曰食其祿，焉避其難，居府雖舊，非赴難之義。時人以為美談矣。石虎更增二丈，立一屋，連棟接榱，彌覆其上，盤迴隔之，名曰命子窟。又於屋上起五層樓，高十五丈，去地二十七丈，又作銅雀於樓巔，舒翼若飛。南則金虎台，高八丈，有屋百九間。北曰冰井台，亦高八丈，有屋百四十五間，上有冰室，室有數井，井深十五丈，藏冰及石墨焉。石墨可書，又燃之難盡，亦謂之石炭。又有粟窖及鹽窖，以備不虞。今窖上猶有石銘存焉。左思《魏都賦》曰：三台列峙而崢嶸者也。城有七門：南曰鳳陽門，中曰中陽門，次曰廣陽門，東曰建春門，北曰廣德門，次曰廄門，西曰金明門，一曰白門。鳳陽門三台洞開，高三十五丈，石氏作層觀架其上，置銅鳳，頭高一丈六尺。東城上，石氏立東明觀，觀上加金博山，謂之“鏘天”。北城上有齊斗樓，超出群榭，孤高特立。其城東西七里，南北五里，飾表以磚。百步一樓，凡諸宮殿、門台、隅雉，皆加觀榭。層甍反宇，飛檐拂雲，圖以丹青，色以輕素。當其全盛之時，去鄴六七十里，遠望苕亭，巍若仙居。魏因漢祚，復都洛陽，以譙為先人本國，許昌為漢之所居，長安為西京之遺跡，鄴為王業之本基，故號五都也。

①魏武：即曹操，三國魏政治家、軍事家、文學家，字孟德，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。

②銅雀台：漢末建安十五年冬，為曹操所建，故址在今河北省臨漳縣西南古鄴城的西北角。

③止車門：在文昌殿前正對著的端門周圍。

④文昌殿：曹操用於朝會賓客、宴請四方的場所。

⑤石氏：這裡指石虎，是十六國時期有名的暴君。

⑥武直：禁衛宮殿的值班武士。宿（sù）衛：在宮禁中值宿守衛。

⑦銅人：即銅翁仲。傳說秦始皇初兼天下，有長人出現在臨洮，其長五丈，足跡六尺，仿寫其形，鑄金人以像之，稱為“翁仲”。

⑧《春秋古地》：楊守敬認為當是晉時人京相瑤的《春秋土地名》，三卷。

⑨陳思王：曹植，字子建，曹操第三子，曹丕同母弟。封陳王，謚號思，後世習稱為陳思王，是當時最負盛名的作家之一。

⑩嚴才：三國魏時人。其餘不詳。掖（yè）門：宮殿正門兩旁的邊門。

相國：古官名，春秋、戰國時，諸侯國設相，稱為相國，為百官之長，秦及漢初，位尊於丞相，後為宰相的尊稱。

棟（dònɡ）：脊檁，正梁。榱（cuī）：椽子。

不虞（yú）：不測，意料不到的事。

峙（zhì）：聳立，屹立。崢嶸（zhēnɡ rónɡ）：高峻。

榭（xiè）：建在高台上的木屋。

層甍（ménɡ）：高樓的屋脊。

祚（zuò）：帝位。

魏武帝又憑藉此處郡國的舊地，引漳水從城西向東流入，流經銅雀台下，暗流入城中往東流去，叫做長明溝。渠水又南流經止車門下，魏武帝封於鄴建造北宮，宮中有文昌殿。溝水南北夾道，導引支流可供灌溉，因此到處都得以灌溉，東出石竇堰之下，注入護城河。所以魏武《登台賦》說：引長明溝之水，來灌注街里。說的就是這條渠。石虎在文昌殿故址處，建造東、西太武殿，在濟水以北的谷城山上采紋石為殿基，每座殿基下有五百名武士值班宿衛。彎曲的柱子和屋瓦，都用銅鑄成，並用金漆繪畫裝飾。又把長安、洛陽的銅人，移來放在兩殿之前，以增國光。城西北有三台，都是借城牆為基礎的，所以巍峨高峻，好像山一樣。這是漢獻帝建安十五年（210）魏武帝建造的，現在變得十分平坦，以前的巍峨喪失殆盡。《春秋古地》說：葵丘是地名，就是現在的鄴西三台。有人說台已平，或另有所見，詳情不知。中間一座叫銅雀台，高十丈，有房屋一百零一間，建成后，叫兒子們登台作賦。陳思王曹子建下筆成章，速度既快寫得又美，被時人稱賞。這也就是魏武帝望奉常王叔治的地方。從前嚴才與其部屬攻打掖門，王修聽到有變故，車馬未到，就率領官屬步行到宮門，魏武帝在銅雀台上望見，說：那個來的人一定是王叔治。相國鍾繇說：按慣例，京城有變故，九卿各守在自己的官府，你為什麼到這裡來呢？王修說：享用人家的俸祿，有禍時怎能逃避哪？守在官府中雖是慣例，但不是赴國之難的大義。時人以為美談。石虎再增高二丈，造了一座房屋，連棟接椽，把台全都蓋住，曲折盤迴地隔開，取名為命子窟。又在屋上建造五層樓，高十五丈，離地二十七丈，又在樓頂上造了一隻銅雀，展開翅膀，像是在飛翔的樣子。南邊有金虎台，高八丈，有房屋一百零九間；北邊稱冰井台，也高八丈，有房屋一百四十五間，上有冰室，每室中有幾口井，每口井深十五丈，井中藏冰及石墨。石墨可以寫字，點燃了不容易燒完，也稱為石炭。還有糧食窖及鹽窖，以備不測之需。至今窖上還有石刻留存。左思《魏都賦》說：三座台成排高高聳立。城牆開七座門：南邊的是鳳陽門，中間的叫中陽門，其次叫廣陽門，東邊的叫建春門，北邊的叫廣德門，其次叫廄門，西面叫金明門，又叫白門。鳳陽門三座台都洞開著，高三十五丈，石虎在城門上增築了四層樓，並放置了一隻銅風，鳳頭高一丈六尺。東邊城上，石虎又築東明觀，在這座城樓上加建了鍍金的博山香爐，稱之為“鏘天”。北城上有齊斗樓，比其他的台榭都要高，獨自高聳著。此城東西七里，南北五里，表面都用磚裝飾。百步一樓，所有的宮殿、門台、女牆，都加建台榭。高樓的屋脊，仰起的瓦頭，飛舉的屋檐高聳入雲，素色作底，畫上丹青。在那全盛之時，離鄴城六七十里，遠遠就看得見凌霄的亭台觀閣，高聳有如仙宮。曹魏繼漢而立，又以洛陽為都城，以為譙是祖先的本國，許昌是漢代所居之地，長安是西京遺跡，鄴城是帝王事業的根本，所以號稱五都。

濁漳水今稱濁漳河，實際上是漳河上遊河段的名稱。此河從今山西省南部，南流經黎城、潞城、平順等市縣，至河南省林縣附近匯合清漳河，稱為漳河，全長不過200公里，是海河水系五大支流之一子牙河的上源。此篇中記及的如滏水（今稱滏陽河）、隅（湡）水、泜水等，也都是子牙河上游的支流。

酈道元為何要為《水經》作注呢？在他自己序文中就寫道：首先，古代地理書籍，《山海經》過於荒雜，《禹貢》、《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限於體裁不能暢所記述《水經》一書雖專述河流，具系統綱領，但未記水道以外地理情況。他在遊歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳於後人，所以他選定《水經》一書為綱來描述全國地理情況。

正如王先謙所說，酈道元注《水經》的目的在於“因水以證地，即地以存古”（《王先謙合校本序》）。其次，他認識到地理現象是在經常變化的，上古情況已很渺茫，其後部族遷徙、城市興衰、河道變遷、名稱交互更替等等都十分複雜，所以他決定以水道為綱，可以進而描述經常變化中的地理情況。而更重要的是，他當時身處政局分裂時代，他嚮往祖國統一，著眼於《禹貢》所描寫過歷史上曾經出現過的版圖廣大的祖國，他利用屬於全國的自然因素河流水系來作綱，可以把當時人為的政治疆界的限制打破了，從而充分體現他要實施祖國統一的決心。由此說明酈道元是一位愛國主義者，他所著的《水經注》是一部愛國主義著作。

酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又遊歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區，考察河道溝渠，搜集有關的風土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文彙集。可稱為我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。