蘭花賦

蘭花賦　天山客

夫蘭花者，冠百草之芳也。其稟天地之祥和，迎日月之淳光。滋五色 之雲華。遠九畹之蘺牆。浴風孤處，天真靜怡；冰拆玉清，貞吉含章。靜機澹泊，幽寂於清溪崖岸，淑氣參靈，搖曳於深谷翠崗。莖出寒而未倒，葉交眼而有常。姿健勁而掩映，瓣開迎而舒張。心源若接，澗雨常潤；岩風徐過，瘦體昂藏。得清氣於煙渚，涵白露之輕霜。與屈子而同在，動宓妃之霓裳。問其椒芬若地？厥美何方？菲菲所如？鬱郁怎詳？重萼連鎖，秀中矜婉；青紫奇色，柔中寓剛。或為龍舌，或為鳳尾，或為千手，或為朵香。亭亭玉立，不因寒而委瑣；脈脈貞守，非獻媚以張揚。

嗟其飄若懸旌，淡無艷妝。何容褻嗅，生憎踐傷。明德契合，欲遠乎塵緣，綠綺恆潔，非類乎眾莽。捧西子之素心，當有上仙探問；享清雅之美譽，逸入豪客詩囊。真質待識，查蘭亭之千字；弱腳難移，延南陔之一方。醞情兮，儲百思而未言；承惠兮，結四友而清涼。禪心默契，憑天淵之深峭；塵囂遠離，后林卉之枯黃。喜玉露生明，知音靜賞；唇開金瑞，福贈麗娘。南國佳人，佩以忘憂；未了齋主，賦入迷茫。欲摹之大野，描於蕭窗。潤其孤志，伴其影雙。任風雨以外逼，滋心蕊之所長。攜喜氣以寫蘭，不屈俗以從流；發蕭曼以吟風，起高傲之疏狂。

天山客為蘭花草而長吟：

鬱郁蘭藹兮，紛披中原；淑淑濃茂兮，吐薰宇軒。心綠未歇兮，飛霜瀝玉；冷露滴青兮，野韻搖環。含秀猗猗兮，悅知芳意；凌霜皎皎兮，為爾動顏。智水潤根兮，婆娑凝彩；同沐東風兮，靈均蕭然。婉轉迎時兮，此心有證；生不擇貧兮，是處仙園。龍劍將分兮，增色幽境；吐納芳馨兮，再迎曉寒。靜心持節兮，本色無改；無人見賞兮，孰識真賢。芬芳與發兮，美德可嘉；俊才遠隔兮，其馥涵煙。非關深隱兮，孰知情愫；豈無高士兮，同啟詩箋。遠蕊宮兮，未聞達；入離騷兮，起霞煙。根堅韌兮，入蒼石；莖葳蕤兮，瘦何慚。凝眸處，覺心宇之一清，其非逸世之天仙乎？

2007年11月10日，天山客作於新疆未了齋

1．九畹：是指大約一百零八畝的土地，一般喻指面積比較大的種植蘭花等花草的園地。典出《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”王逸 註：“十二畝曰畹。”一說，田三十畝曰畹。見《說文》。后即以“九畹”為蘭花的典實。唐·楊炯《幽蘭賦》：“爾乃丰茸十步，綿連九畹。”元·張昱 《趙松雪墨蘭》詩：“玉廬——墨妙世無同，九畹高情更所工。”明·唐寅 《和沉石田落花詩》之三十：“五更飛夢環巫峽，九畹招魂費楚詞。”清·秋瑾《蘭花》詩：“九畹齊栽品獨優，最宜簪助美人頭。”

2．宓妃：傳說中的洛水女神。《楚辭·離騷》：“吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。”王逸 註：“宓妃，神女。”《文選·司馬相如<上林賦>》：“若夫青琴、宓妃之徒，絕殊離俗。”李善 注引 如淳 曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂為洛水之神。”三國·魏·曹植《<洛神賦>序》：“黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”唐·李白·《感興》詩之二：“洛浦有宓妃，飄颻雪爭飛。”王闓運《采芬女子墓誌銘》：“微吟風引，薄蔡女之言才；妙解天成，過宓妃之受教，是以冬閨寳押，作頌方閑。”

3．龍舌、鳳尾、千手、朵香：龍舌，花葶粗壯高大，葉闊呈弓形，為老八種赤蕙之首。鳳尾、千手、朵香都是對蘭花的形態的描述。

4．西子：春蘭名品，瓣型：水仙瓣。歷史：抗戰勝利后無錫沈淵如選出。特徵：梅形時三瓣圓緊，長腳收根，瓣肉厚，軟蠶蛾捧，分窠，小劉海舌；荷形時三瓣頭圓，長腳收根、放角，半硬捧，大圓舌，舌上綴有兩條紅色粗條。花容豐麗，翠綠色，苞葉紅紫色，葉尖鈍。西子另指西施，西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

5．蘭亭：地名，文中可直譯為蘭亭。蘭亭在紹興的西南部，離城約13公里。這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外遊人所矚目。

6．南陔：《詩·小雅》篇名，本文中指南面的土崗。六笙詩之一有目無詩。《南陔》﹑《白華》﹑《華黍》為前三篇是燕饗之樂。《詩·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以養也；《白華》，孝子之絜白也；《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而亡其辭。”《儀禮·鄉飲酒禮》：“笙入堂下，磬南北面立，樂《南陔》﹑《白華》﹑《華黍》。”後用為奉養和孝敬雙親的典實。陔gāi：◎ 台階，層次：“具泰一祠壇……三～”。◎ 田間的土崗子。◎ 指“陔夏”（古樂章名）：“賓出，奏～”。

7．四友：意指歲寒四友：梅、蘭、竹、菊。

8．麗娘：即杜麗娘，她是《牡丹亭》的女主人公。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》並稱為“臨川四夢”。此劇原名《還魂記》，創作於1598年。

9．未了齋主：指辭賦家天山客，其本名為王宇斌。未了齋是天山客的書齋名，未了齋主在文中可譯為“未了齋主天山客”。

10．離騷：《楚辭》篇名，屈原的代表作。 《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特徵的描繪，詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關係比喻君臣關係，以駕車馬比喻治理國家等。

11．葳蕤：音wēi ruí。①形容枝葉繁盛：當戶種薔薇，枝葉太葳蕤。②華美、艷麗：妾有綉腰襦，葳蕤自生光。

蘭花賦，在古代就有描繪蘭的詩詞歌賦，其中以《幽蘭賦》為題而創作辭賦的就有四人，分別是楊炯、顏師古、韓伯庸、李綱，作《山蘭賦》的是周弘讓，作《雨蘭賦》的是牛中書。古代描寫蘭的賦文水平都很高，但也絕不能說今人創作蘭賦完全不及古人，天山客的“蘭花賦”從文采、意義、修辭上都很成功，值得推廣。

天山客的蘭花賦，分文和詩兩部分。文用“江陽轍”，詩用“言前轍”。該賦中文的部分，採用六六、四四、四六、四七、三六等句式，叮咚韻轉，悠然自得。在文中，兮、以、之、而等虛詞的運用，使賦文含有騷體的風格，文後詠蘭花草的詩屬於騷體，詩文風格接近，閱讀時朗朗上口，且意韻流暢。

本文結尾前，作者寫了“天山客為蘭花草而長吟”，表明 天山客對辭賦家 蘭花草的深厚友情，以人喻蘭花，又不失蘭花之柔美。結尾騷體詩，頗有屈原《離騷》之風範。