頭飾

人類佩帶首飾究竟起於何時，恐怕很難精確地考證。但是我們不難推想，從人類開始意識到裝飾與美化自身的時候起，人類也就與它結下了不解之緣。人類最原始的首飾，大概可以追溯到遙遠的石器時代。

據報導，義大利考古學家早幾年在地中海之濱發掘一具距今約16萬年的古人類女屍，女屍身上佩帶著一獸骨和石頭串成的項鏈。可能上迄今發現的世界上最早的首飾。

珠寶首飾可以按材料、工藝手段、風格、材質、裝飾部位、用途等這些不同方面來進行分類。

A、髮飾按用途分為：

1、髮夾分為：3-6公分的頂夾(只夾一部分頭髮)和7-10公分的髮夾(把所有頭髮都可以夾住，主要用來盤發用)

2、發箍，呵呵，這個不用多解釋了

3、頭花

4、豎夾又叫做香蕉夾就是把頭髮豎著夾起來，固定比較牢。

5、皮筋

6、爪夾又分邊爪，全爪與髮夾作用基本相同。

7、發插從字面上就可以理解的，也有叫發梳。

8、對夾這個小類不好上圖片，因為裡面又分為單夾與對對夾，在這裡面又可以分為鴨嘴夾，BB夾，一字夾，青蛙夾，邊夾。

9、尖嘴夾也有很多人叫鱷魚夾多為盤發后裝飾用，固定性不是很好。

10、兒童髮飾：就是比較兒童化的髮飾。可分為童繩和童夾，童夾也可以按上面對夾分類。

11、布夾，主要區別在於夾子下面有個網，這個網的作用就是把頭髮放在裡面，多為工作用頭飾。

B：髮飾按材質分為：合金烤漆類，合金水鑽類，亞克力類。

（1）、合金烤漆類：這個還是比較好了解的，就是金屬類的飾品外層有漆包裹著，當然漆都不是自然風乾的，而是加熱烘乾的，這樣色彩才會更加艷麗光彩同時不易掉漆。

（2）、合金水鑽類：這裡面還可以在分為兩個小類，滿鑽與稀鑽。基本上這類髮飾不會烤漆。

（3）、亞克力類：說通俗一下就是有機玻璃。

頭飾直接影響面部美觀，作用當然是不言而喻的。頭飾的搭配除了要適合髮型，臉型，還要符合整個搭配的風格。

寬寬的發箍+長裙，總給人女王的感覺，有名族感。其實Pairs臉偏寬，帶這種不寬不窄的或者再窄點的效果比超寬的好。

簡單的髮帶，會讓臉型偏瘦的人看起來會豐滿點，襯托嘛。給人的感覺更加俏皮可愛。

本來是很普通的休閑搭配，加上了帶點名族風情的髮帶，給人異域風情的觀感。而且很能吸引眼球。

大包頭+帥氣隨意搭配，有點另類的時尚。不是一般人嘗試的，個性十足的時尚人士難免一試，但是這種太突出臉型了，方形或國字型臉的MM慎重搭配。

大大寬寬的布包頭，既時尚又個性，配上個性十足的搭配，有點阿拉伯地域風情感。這種大的髮帶有修臉的作用，方臉大臉的MM可以試試。

小耳朵發箍，絕對的可愛女生必備，讓人一眼察覺個性的潮品。

蝴蝶結髮箍，同樣也是必備的可愛類潮品。

這個搭配的搭配單品是亮點。發箍，墨鏡，項鏈，手鏈手錶，包包，披巾，每件都是潮人必備，搭配起來既統一有各有特色。

人類使用頭飾的時間是很早的。

古代婦女的頭飾是古代文明不可缺少的一部分，在文明傳承過程中我們汲取了很多，也捨棄了很多，在有著快節奏的現代生活中，崇尚簡潔的人們已不再佩戴象古代那樣華麗且形式複雜多樣的頭飾，但是簪，釵等頭飾並沒有消失，它們被簡化了。在日常生活中還是經常可以看到女子用簡單，大方的簪釵來綰頭髮。希望簪釵作為服飾文化的重要組成部分能夠繼續發展與傳承下去，中華文明這個璀璨的皇冠上不可缺少這樣一顆閃耀的珍珠。

古代婦女頭飾，出席的場合來佩戴不同的頭飾，可分類為：笄，簪，釵，華勝，花鈿，步搖，梳篦。

古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄註：“笄，今之簪。”古代婦女經常使用笄來固定髮髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭髮綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而禮之稱字。”鄭玄註：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內則》：“女子十有五而笄。”鄭玄註：“謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。”

由笄發展而的，是古人用來綰定髮髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：“黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。”的記載。

由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭髮，也有用它把帽子別在頭髮上。五代五縞《中華古今注·釵子》：“釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。”釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而髮釵一般作成兩股。

即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：“華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。”《漢書·司馬相如傳下》：“暠然白首戴勝而穴處兮。”唐顏師古注；“勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。”

古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：“步搖上有垂珠，步則搖動也。”《後漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為題……”王先謙集解引陳祥道曰：“漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。”白居易在《長恨歌》中用：“雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”來形容楊貴妃。

一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：“鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。”王琦匯解：“篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。”中國自古便注重禮儀，人們對自己的儀容裝飾十分重視，梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入鈿花用。”鍾廣言註：“鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。”

人類使用頭飾的時間是很早的，而且都和裝飾有關。中國漢字中的“美”字，其實就是一個戴著頭飾的人。其頭飾也許是一個羊頭，有兩隻角；也許是兩根長長的翎毛，因而有人說“美”字“像頭上戴羽毛裝飾物的舞人之形”。其實，這種情形在古代民族和現代少數民族中都經常可以見到。可以說，世界上所有的民族都有戴頭飾的歷史，而且都以不同的形式流傳到現代。

我國雲南省西南部的滄源縣是佤族聚居區。就在這裡的勐董河下游兩岸陡峭的崖壁上，保存著我國最古老的崖壁畫之一滄源崖畫。滄源崖畫共發現十個畫點，清晰可辨的人物圖像七百餘個。其中，凡是形體較為高大的人物圖像幾乎都有頭飾（有的還有尾飾），而且頭飾非常突出，有的頭飾的長度甚至超過人體本身的長度。滄源崖畫中的頭飾，多為牛角、鹿角、牛尾、鹿尾、虎尾、鳥羽等物，尤以牛角頭飾為多。這種情形，和某些古籍中對雲南少數民族的記載是完全一致的。《雲南志》說；“望苴子蠻……衣短甲，兜上插氂牛尾，馳突如飛，其婦人亦如此。”《宋史·蠻夷四》說：“使者衣虎皮顫裘，以虎尾插首為飾。”此外，明清時期編纂的多種志書，對基諾族、景頗族等，都有“首戴骨圈，插雞毛，纏紅藤”之類的記載。歷史上我國少數民族的頭飾於此可見一斑。

現代的首飾，材料單純得多，僅限於某些貴金屬如金、銀以及金銀之類的合金仿製品和翡翠、玉石、鑽石、寶石、珍珠、珊瑚、流浪等。近年來，雖也開始製作塑料、陶瓷首飾，但普及度較低。相對來說，少數民族所佩戴的頭飾，其所用材料要豐富得多，而且也不一定追求名貴，而是就地取材，因時制宜。概括起來，世界少數民族用作頭飾的材料大體可以區分為這樣三類：動物類、植物類和礦物類。動物類除上面已經提到過的獸角和羽毛外，還有獸骨、獸牙、貝殼、蛋殼、蟹爪、馬爪等，甚至還有某些小動物。植物類頭飾有花朵、樹葉、竹片竹管、木片木棍、苔絨等，甚至還有成只的水果。礦物類頭飾物有各種礫石、石珠、石片或金屬如銅、鐵、金、銀等。可見，少數民族的頭飾物是十分多種多樣的。稀奇古怪，但也是十分豐富多彩。

我國少數民族的頭飾和其他首飾和體飾一樣，以銀為主。同時，還有金、銅、錫等金屬，玉、松石、珊瑚等非金屬材料，羽毛、獸角、獸牙、花朵、竹筒、木片等動植物材料和絨球、絲穗等棉毛製品。頭飾的形式有簪、釵、箍、圈、梳、珠、牌、扣、泡，有的乾脆就是銀元和鑰匙。蒙古族無論男女，頭髮上都飾以寶石、珊瑚、碧玉，女的插銀簪。西北土族也常以珊瑚、松石作頭飾。新疆的柯爾克孜族婦女發蓋上飾銀元、銅珠；而未結婚的姑娘則在帽子上飾以珠、穗和插三至四根貓頭鷹、雪雞羽毛；老年婦女則在髮辮上墜銀元和鑰匙。塔吉克人常在帽沿上飾以銀鏈，已婚婦女的髮辮上卻綴白紐扣和絲穗。塔塔爾族的頭飾則是舊銀幣和金屬牌。錫伯族的頭飾較為豐富，尤以新娘為甚，戴頭箍、插簪子和鬢釵，戴花。滿族入關前也主要以花為飾，入關后銀飾十分繁多。西藏的門巴族女子飾彩色珠串，男子則在帽邊用孔雀羽毛圍扎，十分雄壯美觀。塔巴族頭插竹籤、銀簽，戴珠串，插鳥翎。羌族插銀或鋼打制的簪、釵。白族則插銀或玉的頭轡。傣族婦女除銀釵外，還喜歡插色彩鮮艷的塑料梳子和戴鮮花或塑料花。苗族頭飾均為銀制，十分豐富突出。布依族插銀髮簪。水族喜歡在頭上插梳子。仡佬族除一般的銀簪外，還有一種白銀髮飾，專門戴在頭上。壯族婦女一般都使用銀針、根簪。瑤族、畲族的銀制頭飾都十分突出。高山族與其整個服飾相配合，戴羽冠、角冠、花冠和銀冠。

東北的鄂倫春人，是以狩獵為主要生產方式的民族，因而他們以戴鹿角為美。鹿善於奔跑，體態雄健，公鹿頭上的角分出多岔，十分雄壯美觀。當鄂倫春人推舉出能幹、公正、勇敢、有豐富狩獵經驗的人作為“莫昆達”（族長）后，莫昆達就把鹿角戴在頭上，顯示鹿角這種頭飾與狩獵勞動和勇敢、力量的密切關係。

在發簪上戴花，是滿族婦女的愛好。入關以後，滿族婦女的頭飾更是大大地豐富和考究了，加大耳挖子、小耳挖子、花針、排桿及壓鬢針等等。其中，最有特色的是“大扁方”頭飾。所謂大扁方，是一根約七、八分寬，一尺來長的如意形大橫簪，用銀、骨、竹等做成，一端呈靈芝形或雲葉形，微曲，貫穿於頗具特色的髮髻之中。

西北的裕固族在盛裝時帽筒上要加一圍綠色珠穗為飾，很有特色。但是，裕固族婦女頭飾中最有特色的還要算婦女結婚時戴的長形的“頭面”。戴“頭面”時，裕固族婦女先將頭髮梳成三條大辮，一條垂在背後，兩條在胸前，“頭面”亦分三條，”繫於髮辮上，每條又分三段，用金屬環子連接起來，上面鑲有銀牌、珊瑚、彩珠、貝殼等飾品，構成美麗的圖案。一副“頭面”，重的達七斤左右。

藏族，主要分佈在中國西藏自治區以及青海、甘肅、四川、雲南等臨近省。藏族是中國古老的民族之一，農業以種植青稞為主，也有小麥、油萊、豌豆等農作物。

藏族服飾和裝飾風格大致可以分為藏東、藏南和藏中、藏北四大類。這四類又可以分為農牧區二大風格以及各年齡階段和不同性別、不同社會地位、不同身份之分。這是各地藏族服飾共有的特點。由於藏民族居住的地域廣闊和山川的自然阻隔，造成了雖屬同族但服飾各異的局面。

藏族服飾，作為一種存在於本民族文化生活模式中的組成部分，佩帶又是構成藏族服飾文化的一個重要組成部分。所佩帶的裝飾品的質地一方面是金銀物器，另一方面是天然寶石。

藏族服飾文化裡頭飾是最具地域特色的一種裝飾品，它構成了某種地域特色的審美情趣，象徵著不同地區的穿著風格。

藏族婦女大多數將頭髮分編成無數根小辮，頭飾大多是琥珀、珊瑚、瑪瑙、綠松耳石等各種天然寶石。佩帶時有的直接把裝飾品固定在髮辮中，也有將各種要戴的頭飾固定在與發色相近的布上，再與髮辮一起銜接，這樣既美觀又方便。為了便於下雨時披自製毛氈雨披和戴帽子，髮辮和頭飾一般集中在下部。

藏北已婚女子將長發從中間分開，編成許多辮子，前額的分發處開始分別在兩邊的細辮上串上相對稱的珊瑚、翡翠等寶石，把後腦勺的頭髮編成一根較粗點的髮辮，上面固定上從大到小的銀圓。

未婚女子將頭髮編成一根或兩根，沒有過多的講究和裝飾物。

藏族婦女的頭飾中，最有特色且內涵豐富的是戴在發頂上的“巴珠”。貴重的“巴珠”由寶石或珊瑚做成，其形制前後藏有所不同，前藏婦女戴的“巴珠”是三角形，后藏戴的是半月形。姑娘頭上一插上“巴珠”，就意味著姑娘已經長大成人了。所以，第一次播“巴珠”的時候，按照傳統習俗，還對要舉行一定的儀式，向姑娘表示祝賀。

布依族的禮帽銀飾十分精緻複雜，是一種非常講究的頭飾。每逢喜慶節日或親友聚會，布依人都要穿戴禮服和禮帽。禮服用絲綢綾緞製成，禮帽上配銀飾。銀飾主體為一條長達一米的銀鏈，上面吊著幾十串銀制的太陽心、葵花心、小魚、小蝦、小鳥、飛鴿等各種紋飾銀器，銀光閃動，高雅華貴。

侗族的銀帽也是十分精緻美觀的頭飾。銀帽由帽和銀飾兩部分構成。相沿有兩層銀飾，上層嵌十八羅漢，下層嵌十八朵梅花，兩鬢各飾一個月亮。月亮正中有的還嵌雙龍搶寶或丹鳳朝陽，有的嵌吳剛代桂或嫦娥奔月，周圍以水波浪和彩雲繞邊。下面各鑲一個雄獅，獅子腳踏銀球，仰頭望月，在銀球中穿一條銀鏈，佩戴在兩鬢上，以護其帽；銀鏈可松可緊，伸縮自如。帽頂刺繡花草，上嵌精翠銀珠，閃閃發光；帽后圍有七至十一根銀浪，尾端鑲老鷹爪、葫蘆、金魚、爪子、四方印、響鈴等裝飾。走動時發出叮鐺響聲，十分動聽和諧。

瑤族頭上的大銀釵在我國少數民族服飾中也十分突出。瑤族支系眾多，頭飾也十分複雜。廣西大瑤山的部分瑤族婦女，頭上戴有三條弧形大銀權，兩頭上翹，製作精美，重達一斤左右。戴大銀釵的瑤族婦女顯得雍容華貴，典雅莊重。

畲族婦女除戴珠串、鳳冠頭飾外，還有戴“三把刀”為頭飾的習俗。畲族婦女頭頂，插著三把銀質頭花，圍成環狀。頭花下沿系有無數銀珠、銀片、銀墜之類裝飾品。頭花外形似刀，兩面有鋒，長五六寸。相傳明末倭寇時常入侵，為防禦入侵者的污辱，畲族婦女便在頭髮中插三把短劍，危急時可取下自衛。積久成俗，在頭上保留了“三把刀”的裝飾，顯示勇敢和純潔的品格。

高山族祖傳的銀盔是充溢著文化內涵的頭飾。每逢有祭祀活動，高山族人便喜愛戴高大的銀盔。每一個高山族人成家以後，就用實物換來銀幣，製成銀圈，然後做成頭盔，從此便父子相傳，代代相承，繼承人最少必須在銀盔上增加一個圈。兒子多時，就把銀盔拆散分配銀圈，在此基礎上兒子加添銀圈又製作新的銀盔。因此，銀盔是財富積累的記錄，是勤勞、節儉和有本事的象徵。

苗族盛裝頭飾也許是我國少數民族頭飾中最奇異、最精緻也最漂亮的頭飾了。其中一種頭飾，具有明顯的牛崇拜的色彩。苗族婦女在載上由銀泡、銀片組成的銀冠后，還要戴上兩支連在一起的銀制水牛角，就象一個巨大的“U”字。每支角上雕一條龍，龍頭朝內，呈二龍戲珠之勢。兩支銀角中間，有扇形銀芒。另一種頭飾，由自下而上橫排的五支寶劍頭形銀片組成，也戴在銀冠上。五支銀片長尺余，大體相等；“劍尖”朝左，右邊整齊；正中有風頭飾。橫片上插滿鮮花。上面兩種頭飾，用銀多達三斤。