漸卦

易經六十四卦的第五十三卦

漸(jiàn)卦是《易經》六十四卦的第五十三卦,此卦由山下風上組成。漸是1:3卦的卦名,是漸卦的代號。“漸”(jiàn),慢慢地,一點一點地:逐漸。1:3卦的主卦是艮卦,卦象是山,特性是被動和阻止;客卦是巽卦,卦象是風,特性是順從。主方像山一樣靜止不動,阻止游移不定的客方,而客方則順從形勢,逐漸變化狀態。卦辭的“漸:女歸,吉,利貞”,是說作為循序漸進的《漸》卦,它有如同女子出嫁一樣,如能按照女子出嫁程序那樣一步一步走,那就很吉祥,也宜於貞正。紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。

哲學解讀


起卦

起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況,至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:
1.主方與山很相似,客方與風很相似。
2.主卦陽數是1,客卦陽數是3.
3.主方的行動是陰,素質是陰,態度是陽;客方的行動、素質和態度是陰、陽和陽。
切勿用任何隨機數方式起卦,否則此卦不能用作決策工具。
漸卦的結構和卦爻辭
漸卦中,下部的三條爻是主卦,代表主方,上部的三條爻是客卦,代表客方。
主卦下爻是陰爻,天藍色表示這條爻不當位,也就是說,陰爻在陽位,不當位。為什麼第一爻的位置是陽位呢?這需要從爻的意義考慮。主卦下爻代表主方的行動,陽代表天的屬性,天運動不息,主方應當像天一樣運動不息,這樣才能夠開拓進取,創造利益,所以第一條爻的位置是陽位。這條爻是陰爻而不是陽爻,陰代表地的屬性,按古人的感受,地是靜止不動的,陰爻代表主方消極被動,這就不能開拓進取,不能創造利益。所以,陰爻在陽位不當位。不過,不能創造利益並不等於一定遭受損失;不是有利並不等於不利。不當位只是一個潛在的對主方不利因素,是不是真地對主方不利,還要看客方的行動。如果客方積極主動,主方可能遭受損失,這潛在因素就變成了真正的對主方不利因素。客方也是消極被動,因此,這條陰爻只是一個潛在的對主方不利因素。
主卦中爻也是陰爻,然而,是紅色而不是天藍色,第二爻的位置是陰位,陰爻在陰位,當位。為什麼第二爻的位置是陰位呢?因為主卦中爻代表主方素質,陽代表天的屬性,天給予地光和熱,是施主,而陰代表地的屬性,地接收天的光和熱,是受者。陰代表地,有可能受惠於客方,所以,第二爻的位置是陰位。因此,陰爻在陰位,當位,是潛在的對主方有利因素。說是“潛在的”,因為如果沒有施主,受者無從受惠。卦的右邊有一個箭頭,從第二爻指向第五爻,表示,這兩條爻之間有和諧關係,對應於第二爻,第五爻是陽爻,正好,主方可以從客方受惠,那潛在的有利因素成了一個真正的對主方有利因素。也就是說,當位而有應是對主方有利因素。
主卦上爻是陽爻,紅色,這是一條當位的爻。因為上爻代表態度,天至高無上,像天一樣,以強硬態度對待客方,有利於抑制客方,所以第三爻的位置是陽位。因此,陽爻在陽位,當位,是潛在的對主方有利因素。
客卦方面,三條爻的位置是陰還是陽,其情況完全與主卦的三條爻的位置相反。這是因為,卦是從主方的角度分析形勢,對客方有利就是對主方不利,反之,對客方不利就是對主方有利。
綜合起來,從漸卦的結構看,主方應當扭轉被動狀態,堅持對客方的強硬態度,伺機從客方獲取利益。
圖的右邊是漸卦的卦爻辭,爻辭與卦的爻一一對應
漸卦的爻辭中有“夫”與“婦”,“婦”是呆在家中的妻子,應當是主方,因為主卦卦象是山,山是不動的;“夫”是當兵的丈夫,應當是客方,因為客卦卦象是風,風游移不定。每條爻辭都有“鴻”,大雁,對照第三爻的爻辭,可以看出,這大雁是客方的象徵。爻辭以大雁形象地比喻客方,描述夫婦雙方從戀愛到結婚,到丈夫隨軍出征不歸,妻子孤苦守待三年,丈夫像大雁一樣逐漸回到家鄉。爻辭形象地說明在各種情況下主方的處境,六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“漸”的散文詩,下面是其譯文。
大雁落在河邊,厲害的小夥子來了,有流言蜚語,無所怪罪。
大雁落于山石上,(與他)和適自得地吃飯,吉利。
大雁落在大陸上,丈夫出征不復歸,妻子懷孕不能養育,
應當抵禦(他)這個盜匪。
大雁落在樹上,有時找到平直的樹枝,(他像只大雁到處飛)
無所怪罪。
大雁落於山陵,夫人三年沒有懷孕;終於不能取得對她的勝利,
(他回來了)吉利。
大雁落於大陸,它的羽毛可以用作裝飾,(共享和諧安樂)吉利。
卦辭闡述在這種雙方關係中主方應當作的事。下面逐條說明卦爻辭。

卦辭

〖卦辭原文〗女歸吉,利貞。
〖譯文〗女子出嫁吉利。利於堅持下去。
〖解說〗在這個別卦中,中爻是唯一的一對有應的爻,而且第二爻是陰爻,第五爻是陽爻,表明主方是受惠著,客方是給於者,在雙方關係中,主方受益於客方,“女歸吉”。“歸”(guī),古代稱女子出嫁。卦辭以女子出嫁比喻當前的雙方關係,實際上,雙方關係不一定指婚姻關係。由於客方游移不定,主方需要耐心等待客方,“利貞”。

一陰

〖原文〗鴻漸於干,小子厲,有言,無咎
〖譯文〗大雁落在河邊,小夥子危險,有流言,無所怪罪。
〖解說〗第一爻是主卦下爻,代表主方的行動,陰,表示主方消極被動。主方像是一條靜靜的小河,客方像是一隻大雁,落到河邊。雙方都是消極被動的,有衝突,主方擔心客方不可靠,聽信流言蜚語。這是自然的,無所怪罪。客方“鴻”(hóng),大雁:鴻雁。“干”(gān),涯岸,水邊:“河之干兮”。
〖結構分析〗第一爻位置是陽位,這條爻是陰爻,陰爻在陽位,不當位,並且和四陰不有應。不當位,表明主方消極被動是潛在的對主方不利因素;不有應,表明客方也是消極被動,那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素,所以爻辭說,“無咎”。主方應當儘快扭轉被動為主動,趁客方被動之機,發展自己。反之,如果繼續消極被動,等待客方主動起來,情況就會對主方不利。

二陰

〖原文〗鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。
〖譯文〗大雁落于山石上,和適自得地吃飯,吉利。
〖解說〗第二爻是主卦中爻,代表主方素質,陰,表示主方素質不佳,比如說,資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低,等等。而同時,第五爻是陽爻,兩條爻相應,主客雙方共享資源,“鴻漸於磐,飲食衎衎”。就如同這位婦女與這男子結婚了,共享和樂生活,這對於主方吉利。“磐”(pán),大石,紆迴層迭的山石:磐石。“衎”(kàn),快樂,安定,和適自得的樣子。“衎衎”,和樂貌,剛直從容貌。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,又與五陽有應。當位,表明主方素質不佳,有可能從客方受惠,是潛在的對主方有利因素;有應,表明客方素質良好,正好可以讓主方受惠,那潛在因素成了真正的對主方有利因素,所以,爻辭說“吉”。

三陽

〖原文〗鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇。
〖譯文〗大雁落在大陸上,丈夫出征不復歸,妻子懷孕不能養育,兇險,利於抵禦盜匪。
〖解說〗第三爻是主卦上爻,代表主方態度,陽,表示主方態度強硬,同時,第六爻也是陽爻,客方態度也強硬,雙方有衝突,對主方不利。“鴻漸於陸”,大雁落在廣闊的大地上,可能在很遠的地方。“夫征不復,婦孕不育”,形象地比喻雙方不協調狀態。這種狀態對主方不利,“凶”;主方應當保護自己,“利禦寇”。“陸”(lù),高出水面的土地:陸地。“寇”(kòu),盜匪,侵略者,亦指敵人:盜寇
〖結構分析〗第三爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,然而與六陽不有應。當位,表明主方強硬態度有可能有利於保護主方利益,是潛在的對主方有利因素;不當位,表明客方態度也強硬,與主方有衝突。因為客方態度強硬,所以爻辭說“凶”。這條爻是當位的,主方不應當屈服,而應當堅持強硬態度與客方鬥爭,“利禦寇”。

四陰

〖原文〗鴻漸於木,或得其桷,無咎。
〖譯文〗大雁落在樹上,有時找到平直的樹枝,無所怪罪。
〖解說〗第四爻是客卦下爻,代表客方的行動,陰,表示客方消極被動,這與主方的消極被動衝突。“鴻漸於木,或得其桷”形象地比喻一種很不舒適的狀態,大雁是很難停在樹枝上的,它們的腳與一般的鳥不同,有蹼。這種狀態由不得主方,對於主方無所怪罪。“桷”(jué),方形的椽子,指平直如桷的樹枝。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位,這條爻是陰爻,陰爻在陰位,當位,然而與一陰不有應。當位,表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會,是潛在的對主方有利因素;不有應,表明主方也消極被動,不能利用這個好機會,那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。扭轉被動局面需要一定的力量,而主方力量薄弱,很難扭轉被動局面,“無咎”。

五陽

〖原文〗鴻漸於陵。婦三歲不孕;終莫之勝,吉。
〖譯文〗大雁落于山陵,夫人三年沒有懷孕;終於不能取得對她的勝利,吉利。
〖解說〗第五爻是客卦中爻,代表客方素質,陽,表示客方素質良好。“鴻漸於陵”,形象地比喻客方離主方很遠。第二爻是陰爻,代表主方素質不佳,主方需要客方幫助,“婦三歲不孕”。“終莫之勝”中的“之”指三年不孕的“婦”,終於這男子沒有勝這位婦人,要回來了。這對於主方吉利,“吉”。“陵”(líng),大土山:山陵。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位,這條爻是陽爻,陽爻在陽位,當位,並且和二陰有應。當位,表明客方良好素質有可能讓主方受益,是潛在的對主方有利因素;有應,表明主方素質不佳,需要客方幫助,那潛在因素成了真正的對主方有利因素,所以爻辭說,“吉”。

六陽

〖原文〗鴻漸於陸,其羽可用為儀,吉。
〖譯文〗大雁落於大陸,它的羽毛可以用作裝飾,吉利。
〖解說〗第六爻是客卦上爻,代表客方態度,陽,表示客方的態度強硬。同時,主方態度也強硬,雙方有衝突。爻辭從雙方關係總體上指出結果對主方是有利的,大雁又落在大陸上,飛回來了,落下來許多羽毛,定居不走了。“其羽可用為儀”,大雁留下的羽毛可以作裝飾,指其婦人將享受安樂。“儀”(yí),人的外表或舉動:儀態。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位,這條爻是陽爻,陽位在陰位,不當位,並且和三陽不有應。不當位,表明客方強硬態度是潛在的對主方不利因素;不有應,表明主方態度也強硬,主方抗衡客方的強硬態度,保護主方利益,那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素,所以,爻辭說“吉”。就是說,主方應當堅持強硬態度,不要屈服於客方壓力,其結果對主方吉利。

卦辭解釋


風山漸
風山漸
漸進蓄德
上上卦,象曰:俊鳥幸得出籠中,脫離災難顯威風,一朝得意福力至,東西南北任意行。
這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程,所以稱漸,漸即進,漸漸前進而不急速。
《漸》卦談的是辦事不要急於求成,而要循序漸進。《漸》卦為了闡述此理用“女歸”、“婦孕”和“飛鴻”作了例子。
在研究此卦時,要弄清幾個問題,一是辦事要循序漸進,不要超越常規;不然則有欲速則不達之義。二是用飛鴻作例說明辦事循序漸進到它應該去的地方;並不是漸進到它不應該去的地方。三是當境況不佳時,要耐心等待,切莫操之過急;對這一事用“婦三歲不孕,終莫之勝”作了說明。
實際上,此一卦與下一卦《歸妹》卦用義基本相同:此一卦在言循序漸進之利;下一卦在談急於求成之弊。

爻辭解釋


漸卦
漸卦
漸①:女歸②,吉,利貞。
初六,鴻漸於干③,小子厲④;有言,無咎。
六二,鴻漸於磐⑤,飲食衎衎⑥,吉。
九三,鴻漸於陸⑦,夫征不復⑧,婦孕不育⑨,凶;利禦寇。
六四,鴻漸於木⑩,或得其桷⑾,無咎。
九五,鴻漸於陵⑿,婦三歲不孕⒀;終莫之勝⒁,吉。
上九,鴻漸於陸,其羽可用為儀⒂,吉。
註釋:
①漸:六十四卦卦名之一。乃論述辦事循序漸進之卦。
②女歸:“歸”,古謂女子出嫁曰“歸”。“女歸”,謂女子出嫁。
③鴻漸於干:“干”,古指涯邊、水邊,亦通“澗”。此句是說鴻鳥漸漸飛到涯岸、水邊或山澗。
④小子厲:此處“小子”有小人的蔑稱之義。言下之義對君子吉,對小人凶厲。
⑤鴻漸於磐:“磐”(pan盤),厚而大的石頭,亦即巨石。此句為鴻鳥漸漸飛到涯岸山澗的巨石之上。
⑥飲食衎衎:“衎衎(kan看)”,和樂貌。此句形容鴻鳥在水邊磐石的覓食悠閑貌。
⑦鴻漸於陸:“陸”,古亦指大土山。此句為鴻鳥漸漸飛到大土山上。
⑧夫征不復:丈夫出征一去再也不復回。
⑨婦孕不育:猶言孕婦難產
⑩鴻漸於木:鴻鳥漸漸飛到樹上。
⑾或得其桷:“桷”(jue覺),古本指方正的椽子,此引伸為平直的樹杈。此句指鴻鳥落到一個平直的樹杈之上。
⑿鴻漸於陵:“陵”,丘陵。此句為鴻鳥漸漸的飛到丘陵之上。
⒀婦三歲不孕:一個婦女三年懷不上身孕。
⒁終莫之勝:但終究有一天會懷孕。
⒂儀:古指送與別人作祝賀或祭奠的禮品。?

全卦內容


“初六”爻辭的“鴻漸於干,小子厲;有言,無咎”,這一爻,我們固然不能說它是一個殘缺不全的句子,但卻容易造成誤會。比如說一些人便將“鴻漸於干,小子厲”理解為“鴻雁飛起來逐漸前進到水涯旁邊,落伍離群,顯得不安;象徵著年幼無知的孩子有危難”。實際上,這一爻的前半句要完整,應該寫成“鴻漸於干,君子吉,小子厲”。如其不然,《漸》卦本身象徵著吉祥;鴻鳥又落到它應該去的涯岸水邊,那又何來“厲”一辭呢?這裡的“厲”,它只能說此爻對“小子”“厲”,它如同《遯》卦的“好遯,君子吉”一語。這一爻的上半句是說鴻鳥漸漸飛到它常去覓食的涯岸水邊,這很吉祥,但這隻能對君子吉,對“小子”也即小人就凶厲了。下半句是說由於鴻鳥漸漸地飛到它應該去的地方,自然遭到一些人的“有言”攻擊,但“有言”歸有言,鴻鳥飛到它應該去的地方,這將會是無災禍的。這裡的“有言”,頗有些《鼎》卦的“鼎有實,我仇有疾”的用法。
“六二”爻辭的“鴻漸於磐,飲食衎衎,吉”,此爻是說鴻鳥漸漸地飛到它本應覓食的涯岸水邊的巨石上,在悠然地覓食,這就很吉祥。
“九三”爻辭的“鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶;利禦寇”,前半句是說鴻鳥漸漸地飛到它不該去的土山上,那將如同丈夫出征不能復回,也如同孕婦懷孕卻又難產,這樣將很兇險;後半句是說鴻鳥飛落到大土山上,卻能遠眺,這倒利於防止敵寇侵襲。
“六四”爻辭的“鴻漸於木,或得其桷,無咎”,是說鴻鳥在涯岸水邊覓足食之後,漸漸地飛到它常去棲息的樹木之上,或者能落到一個的平直的樹杈上,這將無有災禍。
“九五”爻辭的“鴻漸於陵,婦三歲不孕;終莫之勝,吉”,前半句是說鴻鳥漸漸地飛到它不該去的丘陵上,這如同一個婦女三歲不能懷孕一樣;後半句是說,但是女人終究還是要懷孕的,這是無法戰勝的,不過要耐心等待,不要急於求成,這樣結果將是吉祥的。這裡的“終莫之勝”,除了指婦女懷孕之外,也包括“漸”於丘陵之上的鴻鳥還會離開丘陵而去這一終局。
“上九”爻辭的“鴻漸於陸,其羽可為儀,吉”,可以說這是一個不成功的爻辭:此爻為“吉”,與《漸》的卦義倒也吻合,無可非議;鴻鳥羽毛可作禮品,也當吉祥,亦無可非議;但此爻卻用鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上,而且其羽毛被人獵取,這於人“吉”,對於漸漸的飛鴻來說,卻非“吉”兆。這一爻辭,其作者突出於類似“九五”爻的“鴻漸於陵”而又“終莫之勝”的動機,但此爻辭卻並不周全。此爻要改一下,當改為“鴻漸於陸,終仍漸於干、磐、木,無咎;其說(脫)羽可為儀,吉”。即是說鴻鳥漸漸地飛落到它不該去的大土山上,但它終究還是要漸漸地飛到涯岸水邊或樹杈之上,因為那是覓食和棲息的地方;在土山上撿回鴻鳥脫落下來的羽毛,把它當作為賀儀奠禮,這很吉祥。
風山漸《易經》第五十三卦風山漸上巽下艮
漸,女歸吉。利貞。
巽上艮下,卦名稱作「風山漸」。「序卦傳」說:「物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。」;意思是事物不可總是停止不前,所以在表示止的艮卦之後接著是漸卦。「漸」是水浸透,有漸漸進的含義。
這一卦,下卦「艮」是止,上卦「巽」是順,柔順的停停進進,有漸進的意義。當女子出嫁時,必須經過一切婚嫁的禮節,當然也是漸進。這一卦,由「六二」到「九五」,各爻都得正,象徵出嫁的女子品德純正,當然吉祥;但這一純正,必須堅持,才會有利。
漸的覆卦就是歸妹,「歸」是女子出嫁,「歸妹」就是嫁妹,所以《雜卦》說漸是女子等待出嫁。虞翻說:「否三之四。」意為,漸卦是由否卦變來,否卦的六三上升到四位就變為漸卦。三爻與四爻換位。彖辭提示說」進得位」,指的是六四柔爻進居四的柔位,得位。虞氏的說法與彖傳合。
漸,女歸吉。利貞。
漸卦,女子出嫁吉祥。利於正固。
彖曰:漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止兩巽,動不窮也。
逐漸而進,女子出嫁吉祥。進而取得正位,前往有功。按正道前進,可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待,行動起來就沒有困窮。
象曰:山上有木,漸。君子以居賢德善俗。
山上長有樹木就是漸卦,君子從中得到啟示,要居於安德,改善風俗。
這一爻,說明不可勉強,應量力漸進。
六二:鴻漸於磐,飲食衎衎,吉。
象曰:飲食衎衎,不素飽也。
「磐」是大石。「衎衎」是和樂狀。「素飽」與素餐同,不勞而食的意思。
「初六」是在水邊徘徊的鴻雁,「六二」已漸進到磐石,堅固平坦,是落腳最安穩的場所。「六二」柔順中正,與上方的「九五」相應,所以說是磐石,可以在上面和樂的飲食。「二」是臣位,「五」是君位,又有「九五」賜給俸祿,使「六二」和樂飲食。但「六二」並不是尸位素餐,具備中正的德性,能夠輔佐君王,地位安定,所以吉祥。
這一爻,說明漸進應穩當踏實。
九三:鴻漸於陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利禦寇。
象曰:夫征不復,離群醜也。婦孕不育,失其道也。利用禦寇,順相保也。
「九三」在下卦的最上方,源雁已漸漸的走上陸地。「九三」與「上九」,同是陽爻,不相應,祇好與情意不合的「六四」陰爻相親。丈夫指「九三」,因為情意不合,不去不回;婦指「六四」,也因為不正常的婚姻,懷孕生下的嬰兒,不能養育;所以兇險。不過,「九三」剛爻剛位,極為堅強;因而,防禦外敵有利。
這一爻,說明漸進不可剛強過度,以致離群,剛強只適於防禦外敵。
六四:鴻漸於木,或得其桷,無咎。
象曰:或得其桷,順以巽也。
「桷」是角材,房屋的椽木。「六四」更進一步,鴻雁落到樹上。但鴻雁的爪,不適於抓握樹枝,以致不安定,要在平面的角材上,才能站穩。角材指下方的「九三」;通常,柔在剛上,會有不安定的現象,但「九三」與「六四」親近,所以沒有問題。
這一爻,說明漸進應當因應狀況,才能安全。
九五:鴻漸於陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
象曰:終莫之勝,吉﹔得所願也。
鴻雁漸漸前進到高陵上,「九五」是尊位,相當於高陵。但「九五」雖然與「六二」相應;可是,中間有「九三」與「六四」阻擋,尤其是「九三」,採取防禦外寇的姿態,使「六二」無法與「九五」相聚,以致三年都沒有懷孕。不過,「九五」與「六二」都中正,是正當的配偶,邪終於不能勝正,「九五」與「六二」得以聚首,達成宿願,因而吉利。
這一爻,說明在漸進中,也難免不會有障礙,但邪不能勝正。
上九:鴻漸於逵,其羽可用為儀,吉。
象曰:其羽可用為儀,吉;不可亂也。
「逵」是四通八達的道路,與大畜卦「上九」的「何天之衢」相同,指雲在天上的往來無阻的通路。
「上九」在這一卦的最上位,鴻雁飛到高山上,此時它的羽毛可以用作潔美的儀布,這是吉祥的。
象傳」說:這是以鴻雁的羽毛,比擬隱士的志節,不可以擾亂。
這一爻,說明超脫於世俗之外,即可進退由心。
漸卦,闡釋由停頓的狀態,邁步向前時,應採取漸進的原則。前進才能建功,前進當然要剛毅,但也要把握中庸原則。不可以勉強,不可以冒進,應當穩當,依據狀況,把握時機,腳踏實地,一步步的循序向前邁進,動靜順乎自然,才能安全,行動不會窮困。如果剛強過度,不停的冒進,就有脫離群眾的危險。當然,在漸進中,會有阻礙,但邪不勝正,必須以正當的方式突破。超脫於世俗之外,不為名利所累,則可進退由心,可以說是進的極致。
風山漸卦)
上巽下艮,中存坎離,有日月之明,聰明光華,水行於險,艮又止之,風和日暖,適當其時,可使雨水施布,以滋生長之功,萬物受利,自此有成,君子得之,則為有漸之象。
漸者進也,乃艮宮之末卦,名曰歸魂卦,卦中缺妻財,以艮卦第五爻子水妻財,伏於本卦第五爻巳火之下,巳火是飛神,子水是伏神,水絕在巳,謂之伏神絕於飛爻也。

白話解析


漸①:女歸②,吉,利貞。
【白話】筮得漸卦,嫁女吉善美好,利於貞問。
【註釋】①漸:卦名,逐漸,緩慢。②歸:女子出嫁。
【講解】漸卦下體艮為山為止,上體巽為順。山上生長樹木,為漸進之象。象徵君子進德修業循序漸進。《彖傳》說:“漸之進也,女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位,剛得中也。止而巽,動不窮也。”
初六:■①漸於淵,小子癘②,有言無咎。
【白話】筮得漸卦,佔得初六爻,鴻鳥慢慢地進入淵藪,小傢伙生了不治的病,有人說還有救,不會有災難。
【註釋】①■:鴻鳥,水鳥。②癘:不治的病。
【講解】初六陰柔之爻居陽剛之位,為一卦的開始,前進由下而上。鴻鳥適合這種前進的方式,因而作為漸進的比喻。開始前進而位於窮困的下方,又沒有陰陽相應的陽剛相應,如果走在幹道上,是危不可以安的象兆。因而困於小子讒諛之言,但沒有傷及君子之義,所以無有災咎。
六二:■漸於坂①,酒食衍衍②,吉。
【白話】水鳥在池塘里戲游,人們在慢慢地飲酒,吉善美好。
【註釋】①坂:阪坡,澤障,澤陂,池塘。②衍衍:猶徐徐,舒緩貌。
【講解】六二爻陰柔得正處中,上有九五陰陽相應,象徵君子如同鴻鳥一樣,站得穩當,又有酒食慢飲,所以吉善美好。
九三:■漸於陸,夫正①不復,婦繩②不育,凶,利所寇。
【白話】筮得漸卦,佔得九三爻,鴻鳥在陸地上閑走,丈夫遠征還沒有回來,婦女懷孕而未生育,有凶災,利於強盜前來掠奪。
【註釋】①正:假借為“征”。②繩:假借為“孕”。
【講解】九三陽剛之爻居於陽剛之位,過於剛強,又不得中位,加上上九與之相敵無應,有冒進之義,失漸進的原則,所以凶多吉少。
六四:■漸於木,或直①其寇,■②,無咎。
【白話】筮得漸卦,佔得六四爻,鴻鳥飛到樹木上戲玩,但正好碰到了一群強盜,棄而不追(窮寇勿追),沒有災難。
【註釋】①直:假借為“值”。②■:放棄。
【講解】六四陰柔之交逆乘陽剛,不得安居,但六四爻以柔順之質居於巽體之下則又可安,因而沒有災咎。
九五:■漸於陵①,婦三歲不繩,終莫之勝②,吉。
【白話】筮得漸卦,佔得九五爻,鴻鳥飛到山嶺上,婦女結婚已三年還沒有懷孕,卻一直沒有受到欺侮,因此吉善美好。
【註釋】①陵:山嶺。②勝:假借為“陵”,欺侮。
【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位,而且得中處尊,尊位高高在上,所以比之為山陵。
尚九:■漸於陸,其羽可用為宜①,吉。
【白話】筮得漸卦,佔得尚九爻,鴻鳥飛到陸地上閑走,它那漂亮的羽毛可以用來裝飾輕歌慢舞的道具,因而吉善美好。
【註釋】①宜:假借為“儀”,文舞
【講解】上九陽剛之爻居陰柔之位,有引退之象。上九在下無陰陽相應之爻,處於巽順的終點,雖然處位最高,但不亂漸進的原則,故以鴻鳥引退為喻,告誡人們隱遁無名以保平安吉祥。

象曰


山上有木,漸;君子以居賢德善俗。
小子之厲,義無咎也。
飲食衎衎,不素飽也。
夫征不復,離群醜也。婦孕不育,失其道也。
利用禦寇,順相保也。
或得其桷。順以巽也。
終莫之勝吉,得所願也。
其羽可用為儀吉,不可亂也。

彖曰


漸,之進也,女歸吉也。
進得位,往有功也。
進以正,可以正邦也。
其位,剛得中也。
止而巽,動不窮也。

互卦


上互卦離
下互卦坎

婚姻卦


周易》中有五個卦是取自男女婚姻關係(爻辭不計),這五個卦是咸、恆、姤、漸、歸妹。五個卦同是講夫婦、男女關係,又各有不同的側重。
這五個婚姻卦的特點分別是:咸卦是自然屬性,恆卦是道德屬性,姤卦是失德屬性,漸卦是禮儀屬性,歸妹是制度屬性。
漸卦
漸卦
1.咸卦是自由戀愛卦,是婚姻的自然屬性、動物屬性。咸卦下為少男,上為少女,象徵青春男女的愛情,《彖》曰:“咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨”,咸即感,是男女愛情感應的自然表現,此時少女的地位高於少男的地位(動物界也大都如是),故咸卦下艮而上兌。
2.恆卦是夫婦家庭永恆之道。《序卦傳》曰:“夫婦之道不可以不久,故受之以恆。恆者,久也。”父系社會男尊女卑,男主外、女主內,所以恆卦下巽長女上震長男,成家的男女雙方是成熟的青年,所以區別於咸卦的少男、少女,而代之長男、長女。
咸卦為《周易》第31卦,恆卦為《周易》第32卦,32為《周易》64卦之中,是六十四卦的中心。男女相感而生愛,因愛而有婚姻,這符合天地自然法則。
3.姤卦為男女關係的失德屬性。《彖》曰:“姤,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。”在六十四卦卦序中,姤卦代表日食之初日月相遇,月為柔,日為剛,當日食發生時,很象月亮主動與太陽相遇,故曰“柔遇剛”。因為日食(日蝕)是日月陰陽婚遘,但卻是陰氣侵蝕陽氣,而日食的持續時間不過一個時辰,這就像閃電結婚又閃電離婚,故言“勿用取女,不可與長也”。
姤,古本作遘。楚簡《周易》作“敂”。帛書《易》作“狗”,帛書《衷》篇作“坸”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”詞語來源就是姤卦。帛書《易》寫作“狗”,似乎是為了強調姤卦男女關係的失德屬性(“狗男女”)。
姤卦下巽上乾,乾在上為主,乾代表成功男人,乾為君、為金,或為貴人,或為富人。社會上失德的“苟合”往往是成功男人的婚外戀。姤卦卦辭“女壯,勿用取女。”“女壯”,女子強壯實為女子之病也,巽為“近利市三倍”,此“女壯”乃見利而失身也。
4.漸卦是男女婚姻的禮儀屬性。漸為有次序的行進。古代女子出嫁,男方家要經過納彩、問名、納吉納徵請期、親迎六個步驟循序漸進地進行。故《雜卦傳》云:“漸,女歸待男行也。”
漸卦下艮上巽,先儒以為下艮為少男,不確。漸卦為古代貴族的正妻制,《周官》“令男三十而娶,女二十而嫁。”男子不可能是不足十五歲的未冠小子。漸卦上卦為外,巽長女為正妻,女子以夫家為家,內卦艮為止為歸,正是長女之夫家也。漸卦也可以稱為“女歸”,上卦巽為女,下卦艮為歸也。
5.歸妹卦古代婚嫁中的侄娣制度。《儀禮·士昏禮》記載:“古者嫁女,必娣侄從之,謂之媵。”《公羊傳·庄公十九年》:“媵者何?諸侯娶一國,以侄娣從,侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。”這是說女子出嫁,嫁到夫家作正妻,隨嫁的有“侄和娣”(即“媵”),“侄”為出嫁女子兄長的女兒,“娣”為出嫁女子的妹妹。她們過去只能作為庶妻,年齡不夠,結婚三個月後回母國等待幾年,到十五歲,再送歸夫家。歸妹卦反映的這種侄娣制度為當時社會所認可。
歸妹卦下兌為少女,就是隨嫁的“侄和娣”(“媵”),因為年齡尚小為少女,故稱為“妹”,上震代表娶妻與媵的長男。歸妹卦屬於當時的婚姻制度,與漸卦女子在外等待男方婚前六禮的正妻制不同,歸妹之少女是陪嫁媵妾制,不待六禮而嫁,直接隨從正妻(相當於陪嫁)送至夫家,故兌卦在內,震卦在外。
歸妹卦名直接取自卦象,上卦震長男是娶妻之主,下卦兌為陪嫁之妹也。此所以歸妹與漸為互覆卦。