河朔詩派

清詩是中國古典詩歌發展過程中的最後一個歷史時期，同時也是一個具有自己時代特色並取得了相當成就的歷史時期。

清詩之盛，流派眾多，絢麗多彩。比較著名的如河朔詩派（申涵光等）、嶺南詩派（屈大均等）、虞山詩派（錢謙益等）、格調詩派（沈德潛等）、性靈詩派（袁枚等）、肌理詩派（翁方綱等）、桐城詩派（姚鼐等）等。

河朔詩派是清初北方著名的詩歌流派，其中遺民詩人佔據了中心地位。他們的領袖作家是申涵光，成員包括殷岳、張蓋、劉逢源、趙湛等人。清初詩人鄧漢儀曾經指出：“今天下之詩，莫盛於河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯岩、張子覆與、劉子津逮，皆負卓犖之才，堪與古人相上下”。

最早提出河朔詩派名稱的是王士禎。王士禎在《漁洋詩話》中說：“申鳧盟涵光詩稱廣平，開河朔詩派。其友雞澤殷岳伯岩、永年張蓋覆與、曲周劉逢源津逮、邯鄲趙湛秋水，皆逸民也”。《清史稿》據此記載：“尚書王士禎稱涵光開河朔詩派”。

河朔詩派的詩學源流，正如《清史稿》記載的“涵光為詩，吞吐眾流，納之爐治。一以少陵為宗，而出入於高、岑、王、孟諸家”。至於河朔詩派的藝術特點，則恰如當地的山川風貌，多以悲壯、沉雄、清剛為主。

歲晏（申涵光）

亭亭西山雲，萬仞青芙蓉。下臨不測淵，上有太古松。松頂巢黃鶴，淵中藏蛟龍。躡屐披雲根，亂石翳蓊茸。隔溪三五人，濯足吟疏風。白髮好容顏，無乃商山翁。漢庭亦已出，書幣凋淳蒙。真隱自草木，豈貪世上功。落日凌紫煙，揮手吾焉從。

山居秋夜同友人坐月（張蓋）

客宿楞伽宮，秋深白露中。雲歸千澗滿，月出萬山空。兵甲何時息，琴尊此夜同。張華有寶劍，醉拔舞雌雄。

客雲間有懷鳧盟（殷岳）

正初君北轅，囑我守故棲。厭我汗漫遊，指及往者迷。計君才抵燕，柴門系馬嘶。嘶聲動客愁，心跡自乖睽。冬卧賀蘭麓，春泛吳淞渓。形精鑠歲華，半載極東西。夸父死逐日，丈人老灌畦。勞逸非齊物，吾當任天倪。

武勝關（趙湛）

草店亂山口，岩深隔暮曛。皇圖三楚盡，列宿九何分。控遠容巴寇，關貧減戍軍。秋風南羽便，寄謝洞庭雲。

詠懷（劉逢源）

少年不自量，意氣何崢嶸。思一吐奇懷，歷抵漢公卿。中歲事乖違，烽煙暗兩京。遂戢飛揚志，殘深林壑情。家貧迫衣食，不敢薄躬耕。頹然一野老，井臼困柴荊。每赴雞豚社，閑尋鷗鷺盟。陋巷甘偃蹇，聊以善自名。

申涵光《聰山詩選》 申涵光，明末清初直隸永年（今河北省永年縣）人，字孚孟，一字和孟，號鳧盟，明太僕寺丞申佳胤之長子，生於明萬曆四十七年（公元一六一九年），卒於清康熙十六年（公元一六七七年），年五十九歲。關於申涵光的生平，魏裔介《申涵光傳》記載：少而穎異，博涉經史，下筆為文章，高潔宕逸，超出尋常蹊徑外。《清史稿·列傳二百七十一·文苑一》記載：年十五，補諸生。文名藉藉，顧不屑為舉子業，日與諸同志論文立社，載酒豪游為樂。萬曆六年亂起，議城守，出家貲四百金、錢二十萬犒士。甲申，奉母避亂西山，誅茅廣羊絕頂。與鉅鹿楊思聖，雞澤殷岳、殷淵，定患難交。京師破，佳胤殉國難，涵光痛絕復甦。因渡江而南，謁陳子龍、夏允彝、徐石麟諸名宿，為父志傳。歸里，事親課弟，足跡絕城市。……嘗謁孫奇逢，執弟子禮。奇逢恨得之晚，以聖賢相敦勉。自是始聞天人性命之旨，究心理學，不復為詩。

關於申涵光的詩名，《清史稿·列傳二百七十一·文苑一》記載：日與殷岳及同里張蓋相往來酬和，人號為“廣平三君”。……涵光為詩，吞吐眾流，納之爐治。一以少陵為宗，而出入於高、岑、王、孟諸家。……尚書王士禎稱涵光開河朔詩派。學士熊伯龍謂今世詩人吾甘為之下者，鳧盟一人而已。鄧漢儀在《聰山集序》中甚至說：今天下之詩，莫盛於河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯岩、張子覆與、劉子津逮，皆負卓犖之才，堪與古人相上下。

關於申涵光的著述，據《清史稿》及魏裔介在《申涵光傳》中的記載，有《聰山詩選》八卷、《聰山文集》四卷，《荊園小語》一卷、《荊園進語》一卷、《說杜》一卷以及《性習圖》、《義利說》等。

申涵光與雞澤殷岳、永年張蓋等三人為明末清初畿南三才子，為患難之交。與巨鹿楊思聖也為患難之交，與柏鄉魏裔介為莫逆之交，與太原傅山、崑山顧炎武、容城孫奇逢、磁州張鏡心等也有深交。