筆架山宋窯

筆架窯始創唐，極盛宋。產品銷，陶瓷基，譽“廣陶瓷”。產品 類繁，碗、盒、盞、燈、爐、杯、壺、盂、豆、釜、洗、枕、粉盒器皿瓶器、、玩具藝瓷，胎質堅密，具。釉影青釉為主，兼有青、白、黃、醬褐釉等，釉質晶瑩潤澤、如銀似玉，多數不開片或只是極細的魚子紋片；飾紋以划花為主，還有雕刻和鏤空的。紐西蘭學者艾黎在參觀了潮州古瓷器展品后，興奮地說，“我在國外看到好多古瓷器，原來它的老家就在這裡！”筆架山宋窯為古代中外文化交流，為中華民族的文明史增添了輝煌的一頁。

，廣東省博物館及潮州文化工作者，配合基建工程多次對宋窯遺址進行考古發掘，先後清理了11窯遺址，其中既有階級型龍窯，還有斜坡式龍窯。最長的十號窯長78米，寬約3米，除窯頭及火膛被毀外，窯壁、窯尾、隔火牆、階級隔梁等均保存完好，此外還出土了大量瓷器，其中有被列為一級藏品的“麻姑進酒”、有小洋人和哈叭狗等玩具，還有飾以八字鬍的觀音佛像。而最寶貴的是在幾個釋迎牟尼佛像座上刻有“治平”、“熙寧”等年號及“水東中窯甲”、“匠人周明”等區工姓名的銘文。

筆架宋窯遺址，陶瓷產基，研究南瓷業展具歷史、藝術、科價值。

近代，潮州陶瓷生產基地已移在楓溪、古巷、鳳塘一帶，以及饒平的三饒、九村等山區腹地。潮州陶瓷尤以工藝美術瓷著稱，具有“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如馨’的讚譽。在彩繪工藝上也推陳出新。形成了創意高雅、格調清新，線條流暢，層次分明，色彩豐富，填彩堆金，素淡金碧，各賦其神的潮州風格。從筆架山宋代“百窯村”，到楓溪陶瓷業的再度崛起，折射出潮州深厚的人文底蘊及陶瓷文化的燦爛光輝。

筆架山窯所用瓷土的化學成分；氧化硅77.64%，氧化鋁16.65%，氧化鐵0.75%，氧化鈣0.19%，氧化鎂0.30%，氧化鉀2.99%，氧化鈉1.16%，用這種瓷土燒制青白瓷是很理想的，且開採方便，為瓷器的大量生產提供了先決條件。

筆架山階級窯的發掘資料表明，此窯的後段窯底之下，還有早期窯底，後段窯壁之外亦有早期窯壁，說明原來該窯後半段坡度小，抽力小，產品質量低，對後段窯室進行的適當的提高和縮小，既加大抽力，又容易控制還原氣氛，這無疑是很大意義的改進。

北宋潮州筆架山窯，學習了景德鎮等各地瓷窯的技術和工藝，在此基礎上加以創新，生產了大量的優質瓷器，產品大量外銷，成為北宋時期東南沿海具有重要地位的窯場。

1956年故宮博物院第二次調查時採集到筆架山窯的爐頗具特色，爐式達10多種，其中一種爐如碗形，爐身外部通體浮雕蓮花瓣紋，蓮花瓣四層重疊，宛如一朵盛開的蓮花，花瓣比例勻稱稜線突出，瓣尖圓潤，下承空心座，座面有的飾以下覆蓮瓣紋，與爐身上的上仰蓮花紋相對稱，既和諧又完美，設計與雕刻技巧均屬上乘之作。

完整的佛像，都是白釉，釉色白外微泛灰或米黃和淺綠色，釉面開細冰裂紋，胎為灰白色，除佛像底部外，通體施釉，像高約31厘米左右，頭戴髮髻冠，臉長方微圓，修眉目，眉際有一微微凸起的白毫，頭部的髮髻、眉、眼和鬍鬚，描畫醬褐色釉料，四座佛像均結跏趺坐於四方鈍角座上。

相傳宋代百窯村裡有個祖傳的燒火師傅，姓徐名旺，燒窯看火技藝爐火純青，先重聘於人看火候，後來他漸漸有了積 蓄，便自己建了一座窯。新窯點火時，只見窖內五光十色衝天起，筆架山方圓幾里，祥雲不散。村人紛紛向徐旺慶賀，說這是吉祥之兆。誰知有好彩頭而沒有好結局，到開窯那天，打開窯一看，一窯瓷器全部燒成碎片，徐旺急得當場昏倒在地。幾天後，夫妻把窯內瓷片倒到韓江里。有一次徐旺老婆發覺倒出的碎片中有一隻花瓶，打撈不及，被江水沖走。回家后，徐旺說他從窯底撿回一隻花瓶，妻子看了說，和漂走的那一隻一樣，夫妻倆頗覺得奇怪。當天夜裡，窯神託夢給徐旺，說玉帝憐他夫妻勤勞、善良，特吩咐窯神給他家造了一對雌雄寶瓶，助他發達致富，不料雌瓶被他老婆倒到江里去了。窯神還說，隔年六月初六，江里之寶瓶會顯靈，到時莫忘下江去打撈。轉眼到了翌年六月初六，徐旺竟給忘了。恰巧潮州來了一個紅毛番仔古董商，他路過湘子橋時，見橋水底金光四射，心想江里必有寶物。他買來一捆紅棕繩，縛上一串銅錢，拋向江里發光處，果然釣起了一個花瓶。紅毛古董商懂得這是一隻雌寶瓶，有雌必有雄。於是他決心穿街過巷，走村串寨，到處尋找那個雄寶瓶。

有一天，紅毛古董商走進百窯村，在徐旺家裡發現了那隻雄寶瓶。他欣喜若狂，忙摸出一個金錠，嘰哩咕嚕地指著那隻花瓶。徐旺說死也不賣給他，紅毛古董商急了，奪過那隻雄寶瓶往外邊跑。徐旺邊追邊喊：“掠（抓）賊呀！掠賊呀！”喊聲驚動了四鄰，大家紛紛趕來相助。眾人一直追到洗馬橋，駐守在橋邊的官兵也一齊追過來，紅毛古董商見勢不妙，為了保住性命，急忙扔掉那隻雄寶瓶，他背上的雌寶瓶，也不慎滑出布袋與那雄寶瓶一起摔碎了。摔碎了的雌雄寶瓶匯在一起，流出了許多金燦燦的東西。大家仔細一瞧，原來是黃金碎錠。追在前面的官兵見錢眼開，爭相去拾黃金，亂成一片，紅毛古董商趁機溜走了。後來，在洗馬橋過去的鄉里便稱為黃金塘村。

蓮花峰風景區位於廣東省汕頭市潮陽區南海邊陲，練江入海口處，面積1.14平方公里。屬海洋性氣候，冬暖夏涼，四季如春；水陸空交通方便，和深汕高速路海門口毗鄰，有公共汽車直達景區。主峰蓮花峰是南海岸邊拔地而起的一座小山峰，由一大堆瓣狀縱裂的花崗石組成。陸上遠觀，像一朵蓮花含苞待放；海上遠眺，則如盛開蓮花，公元1278年，南宋文天祥舉兵勤王，登峰尋望帝舟，遂命名並刻石為“蓮花峰”。蓮花峰是潮汕久負盛名的勝跡，具濱海特色。於2001年榮膺廣東省第一個國家AAA級旅遊景區。峰前一片汪洋，碧水藍天，飛鷗只只，白帆點點。春夏之夜，天將欲曉，海面上閃爍著銀光，環繞蓮花峰久久不散，日出方消失，這就是海岸奇觀著稱的“蓮峰海色”，為潮汕八景之一。峰東側海灘，沙白水潔，是天然的海邊浴場。夏日弄潮戲水，沙灘日浴，別有情趣。也可乘坐飛艇，駛出象山外海，體驗大海一望無垠的博大，尤其是那大海的日出，一輪新陽從海平面噴薄而上，金光萬道，何等壯觀。西側海灘，怪石嶙峋，百態千姿，有酷肖之獅首山，余則若虎若豚，不一而足，風暴襲來，波濤洶湧，白浪排空，似千軍萬馬，動魄驚心。其上懸崖，為景區之側峰曰巾峰，峰若儒生之巾故得名。峰上有塊遙望歸航的巨石，是漁家女的“望夫石”，它使人們回憶起漁家過去的苦難史。望夫石北還有明清時期的古炮台遺跡，四個炮眼中的四尊古炮窺視著入港的海面，明清時期曾在靖海抗倭的海防上立過功，歷歷在志。自宋文天祥登峰望帝之後，歷代不少名士文人在此記史刻壁，留下了有名的書法詩文百餘處，內容豐富，書體各異，形成蓮花峰摩崖石刻群，被稱讚為不朽的石頭史冊，列省級文物保護單位。現代名家劉海粟、老舍、趙朴初、關山月、啟功等也為蓮花峰添色增輝。近幾年我們也接待過楊尚昆、喬石、宋平、賽福鼎等二十多位黨和國家領導人。

蓮花峰不僅海色山光，秀麗多姿，還有豐富的文化內涵，有明清古建築“忠賢祠”、“觀海樓”、“崇文亭”；紀念性建築“萬人冢”、“文公石雕像”等。“忠賢祠”始建於明萬曆年間，清道光拓建為“蓮峰書院”，該祠匾聯林立，尚有文天祥手書刻石二幅，使瞻仰者流連忘返。至於另一省級文物“萬人冢”則是抗戰時期日軍殘殺漁民的歷史罪證，現為陵園式的愛國主義教育基地。

蓮花峰蘊涵著忠烈正氣，啟迪後人，把人們引入哲理的海洋，激發著人們愛國愛鄉之情，遊覽一番，終生受益。她吸引著海內外的遊客，觀光團絡繹不絕。年遊客量接近50萬人次。

廣濟橋在潮州市之東，廣濟橋是中國古代著名橋樑之一。

俗稱湘子橋，原名康濟橋。橫卧在滾滾的韓江之上，東臨筆架山，西接東門鬧市，南眺鳳凰洲，北仰金山，景色壯麗迷人。

湘子橋是國家重點文物保護單位，也是世界上第一座啟閉式橋樑，與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋並稱中國四大古橋。該橋始建於宋乾道六年（1170），歷時57年建成，全長515米，初築石墩 1座，置大船86隻，架舟為梁，拴以大繩，成為一座浮橋。至明正德八年（1513）始建橋墩24座，其中，東段13座，西段11座。橋墩、橋樑均以巨石砌成，石樑長13米至15米，寬近1米，橋中間以18隻梭船連成浮橋。明知府王源於宣德十年（1435）疊石重修，更名“廣濟”。正德八年（1513）形成“十八梭船廿四洲”的獨特風格。該橋集梁橋、拱橋、浮橋於一體，是我國橋樑史上的孤例。橋墩上建有形式各異的廿四對亭台樓閣，還有2隻鐵牛分東西鎮水，兼作經商店鋪，故有“廿四樓台廿四樣”、“一里長橋一里市”之美稱。此橋歷經400多年風雨後，橋上的樓台已不復存在，2隻鐵牛亦只剩下1隻。1958年改中段浮橋為鋼樑橋，全面加固維修。1989年下游一公里處新建了韓江大橋，為保護修復這一全國重點文物單位提供了重要前提。

此橋在明代曾大修過五次，並在橋墩上建起24座形式不同的“望樓”（已毀）。清雍正元年（1723年）又在浮橋兩端石橋墩上置鐵牛兩隻，牛背鐫有“鎮橋御水”四字，但早已不存。1958年由於交通需要，將梭船拆除，改為直通大橋。1980年重鑄鐵牛一隻，將其置於橋上。民諺云：“到廣不到潮，白白走一遭；到潮不到橋，枉費走一場”。

白鷺天堂在潮州的饒平縣拓林鎮西澳島，近年因白鷺成群而成為引人注目的“白鷺天堂”。夕陽下山時，西澳島上空就出現“鷺還巢”的壯麗景象：白鷺成群結隊地從遠處飛到了鳥島西北角的涌尾山。從遠處望去，象是開滿了雪白的山茶花，只見有的白鷺成雙成對，相依相偎，有的欣然自得地梳理著羽毛，有的則在抱窩。這一切都是那樣地安寧、祥和。白鷺屬鳥綱，鷺科，全身羽毛雪白，好群居，主食小魚等水生動物。西澳的白鷺學名叫黃嘴白鷺，是國家二類保護野生動物，高60－70厘米，展翼長約80厘米，1年產卵3次，每次孵仔3至4隻。據粗略估許，棲息在西澳島上的白鷺不下數萬隻。

島上將在隔離帶建立“觀鷺”，讓遊客在此通過望遠鏡一飽眼福，也可讓遊客分乘小遊艇環島，在海上欣賞白鷺的精彩“表演”。

潮州市韓江北堤上的“祭鱷台”，是為了紀念唐代文學家韓愈驅鱷治潮的功績而建的。祭鱷台古樸典雅，雕繪十分精巧、壯觀。亭內基座有鱷魚石雕像，魚背豎有巨碑，正面刻有韓愈的《祭鱷魚文》。

開元鎮國禪寺在市區開元路中段，始建於唐玄宗開元二十六年（738），為潮州最大的古建築群，素有粵東第一古剎之稱。主要建築有：金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音閣、地藏閣、香積櫥、方丈、廳、神農堂、知客堂等，較好地保留了唐代的布局，又凝結了唐以後各個朝代的建築藝術。

昌黎舊治坊位於海陽縣儒學宮前，據清乾隆《潮州府志》載：“昌黎舊治坊在府巷，為府治建”，原系門洞式牌坊，額面刻“昌黎舊治”，背鐫“嶺海名邦”，始建年代為明嘉靖十七年（153年），治坊前方刻寫著“嶺海名邦”四大字，背面刻著“昌黎治坊”四字。

韓愈，字退之，號昌黎。所謂“昌黎舊治”指的是韓昌黎曾“守此土，治此民”。“昌黎舊治坊”正是為緬懷先哲，褒揚名邦而建。

饒宗頤學術館在潮州古城區的下水門城腳，該館始建於1993年11月，是第一個潮籍名人學術館。該館佔地面積450多平 方米，建築面積700平方米。學術館座北朝南，大門上有啟功題字的“饒宗頤學術館”橫匾，文氣斐然。樓內第一層展廳以“譽傳寰宇耀名邦”為題，介紹饒先生歷年行跡及主要學術貢獻；第二層題為“墨瀋丹青動藝林”，陳列了饒先生的書畫作品；第三層展廳則以“曠世奇才饒宗頤”為題，從“博大精深”、“預流導路”、“勤奮自勵”三個方面，對饒先生的學術成就及治學精神，予以述評、介紹；第四層則為小型會議廳。此外，尚有收藏圖籍的“書巢”及再現歷史環境的“選堂讀書處”等設置。