座右銘

詞目：座右銘

拼音：zuò yòu míng

詳細解釋

1.寫在座位右邊，作為警戒、提醒用的有教益的話。南朝梁蕭統《文選·崔瑗（子玉）座右銘》呂延濟題註：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”南朝 梁慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百餘，常隨稟學，時或有惰者，遁乃著座右銘以勗之。”白居易《<右銘>序》：“崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲。”

2. 泛指可作為格言以自勵的文辭。陳毅《示丹淮並告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅定，永作座右銘。”面對人生的困境，很多年輕人把悟道名言：”自出生來無敵手，得道功成不強求！“作為自己的座右銘來激勵自己。

銘：

（就其名詞的屬性而言）在《現代漢語詞典》里有兩種解釋：

（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；

（2) 警戒自己的文字。

古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字。這種文字一般都是用韻的。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等，都屬於此類範疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實的語言、深沉的情感，感動無數後人。

而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，牆牅皆格言也。”這可能是見諸於正史的有關座右銘的較早出處。

然而，作為銘的一種，最早的座右銘並非文字，而是一種物品，既“物銘”。相傳，在春秋時，齊人為死去的齊桓公修了一座廟，裡面擺放一個裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學生拜廟時，對學生說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候，就直立起來；欹器裝滿，還會傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿。”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫“欹器”的酒器。

座右銘是銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚於後世。《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟題註：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”座右銘由來於此。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置於座位的旁邊，用以自警。每個人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準則。座右銘是銘的一種。

見於史籍、經籍記載最早的“座右銘”，大概就是“金人銘”（參見三緘其口）和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見物件上的銘文了。

《太公金匱》記載：武王問師尚父曰：五帝之戒，可得聞乎？師尚父曰：黃帝云：予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。堯居民上，振振如臨深淵。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，慄慄（音栗）如不滿日。湯居民上，翼翼懼不敢息。吾聞：道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。敬勝怠則吉，義勝欲則昌。日慎一日，壽終無殃。武王曰：吾隨師尚父之言。因為慎書銘，隨身自誡，書 冠曰：寵以著首，將身不正，遺為德咎。書 履曰：行必慮正，無懷僥倖。書 劍曰：當以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。書 鏡曰：以鏡自照，則知吉凶。書車曰：自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書曰（幾，古人坐時依靠之物，其形狀類似於今之茶几）：安無忘危，有無忘亡，孰惟二者，必後無凶。杖之書曰：輔人無苟，扶人無咎。門之書曰：敬遇賓客，貴賤無二。戶之書曰：出畏之，人懼之也。牖之書曰：窺望審，且念所得，可思所忘。鑰之書曰：昬慎守，深察訛也。研之書曰：石墨相著，邪心讒言，無得污白。書 鋒曰：忍之須臾，乃全汝軀。書 刀曰：刀利皚皚，無為汝開。書 井曰：源泉滑滑（音汩），連旱則絕，取事有常，賦斂有節。弩之戟為翼，弩之書：見奔遠行，在才者與任武者也。賞一人而千人喜者，賞之；賞二人而萬人喜者，賞之；賞三人而三軍勸者，賞之；殺一人而千人恐者，殺之；殺二人而萬人動者，殺之；殺三人而軍振者，殺之；屈一人之下，伸萬人之上。武王曰：請著金版。

歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初器物的銘文，發展到以物寓意之“爵”（酒爵，器型似雀，取其鳴“喈喈”，諧音“節”，節制飲酒之意）、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

《座右銘》 漢 崔璦

原文

無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不緇，曖曖內含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。

翻譯

不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的讚譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。審度自己的心是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所讚賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。老子曾經告誡過：柔弱是有生命力的表現，而剛強和死亡接近。庸鄙的人有剛強之志，時間久遠，他的禍更重。君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。

背景：東漢書法家崔瑗年輕時好意氣用事，他哥哥因被人殺害，大怒之下殺了仇人，隻身逃亡。幾年後，朝廷大赦,才回到故鄉。崔瑗自知因一時魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側，用以自戒。座右銘形式

作者表達了潔身自好的思想

右銘一般包括三種形式：

①自題；

②筆錄經典言論或名人格言；

③請人題。座右銘多置於人們能常見的地方，以時刻提醒自己。

較常見的或貼在屋裡顯眼的牆上或寫在筆記本扉頁上，有的則貼在桌上。

這種寫出來放在座位旁邊或其他地方的格言為什麼叫座右銘呢？有兩種不同的傳說。

是這樣的：宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。史書中記載的可以吸取經驗教訓的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。銘就是刻在器物上記述生平、事業或警惕自己的文字。時間長了，他家連牆上、窗上都貼滿了警句、格言。以後就慢慢地傳開了。“座右銘”的內容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限於放在座位的右邊了。

是有關我國古代大教育家孔子的故事。

據古書記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩穩噹噹地直立起來，裝滿了則一個跟頭翻過去。這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。

春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。齊桓公死後，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。

有一次，孔子帶著學生到廟裡來朝拜，見到這種器皿，覺得很奇怪，於是就向廟裡管香火的人打聽。管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。孔子於是想起了有關齊桓公的故事。他指著欹器對學生們說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候就直立起來，欹器裝滿了就又會傾斜。所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。自滿就會像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。”說完，他就讓學生取來水倒進欹器。果然一切正如孔子所說的一樣。孔子又對學生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。你們一定要牢牢記住。”回到家裡，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側，用來警戒自己活到老，學到老，永不滿足。南北朝時，著名科學家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個欹器，非常成功。

可能是後來這種歌器失傳了，也可能是後人感到用文字更能準確表達自己的思想，於是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。書房裡的銘文也並不都是金屬戒訓文字，還包括許多格言，警句。

東漢崔瑗殺了仇人，隻身逃亡。後來，朝廷赦免，才回到家鄉。知道自己犯了錯，就作“銘”，放在座位的右邊，用以自戒。後來，人們就叫做“座右銘”。

（1）香港首富李嘉誠的座右銘——求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。

（2）近代電磁學的奠基者 法拉第的座右銘——拚命去爭取成功，但不要期望一定會成功。

（3）加拿大著名科學家、諾貝爾醫學獎獲得者 班廷的座右銘——人生最大的快樂不在於佔有什麼，而在於追求什麼的過程中。

（4）偉大的無產階級革命導師 馬克思的座右銘——思考一切。

（5）法國著名作家 司湯達的座右銘——誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應該驚訝或者動氣。

（6）法國著名作家 左拉的座右銘——沒有一天不寫一行。

（7）英國著名作家 狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

（8）中國現代無產階級文學家、軍事家 葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

（9）中國現代傑出畫家 徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無傲骨。

（10）中國當代著名美學家 朱光潛的座右銘——恆、恬、誠、勇。

（11）中國當代著名數學家 華羅庚的座右銘——見面少敘寒暄話，多把藝術談幾聲。

（12）中國當代著名化學家 侯德榜的座右銘——勤能補拙，勤儉立業。

（13）學者 章乃器曾被錯劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼於牆上：“實踐檢查真理，時間解決問題。”這是實話實說，後來他得到了平反。

（14）著名畫家 關山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。

（15）革命烈士 吉鴻昌的父親曾教導他說：“作官即不許發財。”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個飯碗，將這句話刻印在碗上，發給全體士兵。

（16）詩人、作家 喬羽的座右銘是：“不為時尚所惑，不為積習所蔽，不為浮名所累。”這個“三不主義”，做起來不容易啊。

（17）著名曲藝表演藝術家 駱玉笙的座右銘是：“自得其樂，善於娛樂，知足常樂，助人為樂。”

（18）著名的生物學家、進化論的創造者 達爾文的座右銘是：老老實實，簡單明白。

（19）我國著名數學家 蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。

（20）我國有為創業青年 代旭勝的座右銘是：成長比成功更重要!

（21）世界著名傳染病學家 巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

1、我的座右銘是事必躬親 ——鞏鞏幻想者

2、世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

3、造物之前，必先造人。

4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。

5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。

6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。

7、蟻穴雖小，潰之千里。

8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。

9、絆腳石乃是進身之階。

10、銷售世界上第一號的產品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

13、人之所以有一張嘴，而有兩隻耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。

14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

15、有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負；卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

16、以誠感人者，人亦誠而應。

17、世上並沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

18、即使是不成熟的嘗試，也勝於胎死腹中的策略。

19、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

20、出門走好路，出口說好話，出手做好事。

21、旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。

22、上帝助自助者。

23、怠惰是貧窮的製造廠。

24、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）

25、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。

26、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心 實現自己的目標。

27、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

28、迴避現實的人，未來將更不理想。

29、先知三日，富貴十年。

30、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。

31、偉人所達到並保持著的高處，並不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著的時候，一步步艱辛地向上攀爬的。

32、人生沒有綵排，每一天都是現場直播。

33、走自己的路，讓別人去喊加油吧！

34、人生就像心電圖，充滿了曲折波瀾。

35、寧缺毋濫。36、淡泊明志，寧靜致遠。

37、解放思想，發現自我，做真正的自己。

跟別人過不去就是跟自己過不去。

語氣要溫和，態度要堅定。

無法駕馭的慾望必然讓你一無所獲。

有耐心的人才能讓願望實現。

不要輕率相信毀謗任何人的流言。

該談話時，不要沉思。

以和藹親切的態度說話並不會傷到舌頭，但是，以憤怒和不悅的態度說話，則可能招致不幸。

擁有資金的人擁有現在，擁有資訊的人擁有未來。

不要在贏了別人時，卻失去了自己。

人的需要不多，但是想要的很多。

行動將引導你邁向你所渴望的成功。

我們想要控制的東西卻控制了我們的生命。

幸福往往是身受時不知，失掉後方覺可貴。

聰明的人用不滿存錢，愚笨的人用不滿存怨恨。

快樂不能強求，但煩惱依然是可以避免的。

生命中最大的學問之一，就是知道什麼時候該答應別人的要求 什麼時候應該拒絕。

沒有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。

悲觀者只看機會後面的問題，樂觀者卻看見問題後面的機會。

不能控制的決定就不要怨，能控制的決定就不要做錯，錯了的決定也不要後悔。

少一些擁有欲，多一些行動，擁有欲越大，付出的行動越少。

一個人的成功往往不是因為他的聰明，而是因為他的努力。

如果光想著一件事情的難度而遲遲不肯行動，那麼將永遠不會成功，但只要你肯踏出第一步，你就可能成功 而且機會很大。

能夠堅持到最後一刻的人，就是有本錢成功的人。

只要肯去嘗試 即使失敗了，也會從失敗中學到一些教訓，讓損失大為減低，如果根本不去嘗試，必然不可能學到任何東西。