天啟宗教

天啟宗教（又稱亞伯拉罕諸教、亞伯拉罕宗教、亞伯拉罕一神諸教、世界三大信仰、沙漠諸教、閃族諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等）指三個世界性宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教（由出現時間排列）。均發源於中東沙漠地區，伊斯蘭教稱呼其信徒為“經典之民”。亞伯拉罕是希伯來人的始祖，是該民族的奠基人。據《舊約·創世紀》記載，亞伯拉罕原名亞伯蘭，是挪亞的長子閃的後代。

他出生在迦勒底的吾珥，後來隨父親到了哈蘭，並住在那裡。亞伯蘭七十五歲時，上帝（天主）對他說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，……”亞伯蘭遂率妻子撒萊、侄子羅得等人，輾轉遷徙到迦南地。亞伯蘭九十九歲的時候，上帝又向他顯現，對他說：“我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，叫亞伯拉罕，……我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。”

亞伯拉罕的妻子不能生育，上帝同時給他的妻子改名為撒拉，預許她九十歲時得一個兒子：“到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。”後來，到了上帝所說的日期，撒拉生下了獨子以撒。以撒生了以掃和雅各，雅各的十二個兒子開創了以色列民族的十二個支派。

當上帝揀選了亞伯拉罕及其後裔為自己的選民時，為了考驗亞伯拉罕是否真正地忠於自己，他要求亞伯拉罕將他的獨生子以撒當作燔祭獻給上帝。亞伯拉罕毫不遲疑地答應了。當他正伸手拿刀去殺他的兒子時，上帝阻止了他。上帝看到亞伯拉罕的忠誠，便說：“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必獲得仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。”

由於亞伯拉罕對上帝的絕對忠誠與順從，上帝便特別賜福給他。以色列人因亞伯拉罕而得福，成為上帝的選民。他們也把亞伯拉罕作為本民族的驕傲，尊稱他為“上帝的僕人”、“信徒之父”等。

◆共同的源頭 - 猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個原始宗教——古猶太教。基督教是古猶太教的一個新興教派，而伊斯蘭教自稱受到安拉的啟示，自稱《古蘭經》是上帝最完善的一部啟示。

◆共同的神- 猶太教、基督教、伊斯蘭教信仰同一個神，稱為“雅威”和“安拉”，但是三個宗教對於這個神的詮釋有很大的不同。

◆共同的祖先 - 猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕(易卜拉欣)是他們的祖先。

認為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命於唯一神“雅威”，雅威通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一神“雅威”，雅威將保佑以色列人。信仰上，猶太教只承認《聖經》中的舊約部份，即希伯來聖經或叫希伯來手稿。猶太教不接受聖子論以及三位一體，他們並不認為耶穌基督是他們的彌賽亞，並繼續等待彌賽亞的來臨。他們認為穆罕默德自稱是先知就是偽先知，還認為《古蘭經》是人造的偽經。

脫胎於公元一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了雅威和以色列人定的約（即舊約），所以耶穌作為彌賽亞以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類訂立“新約”。大部分基督教徒信仰“三位一體”，即“聖父（本體）”、“聖子（耶穌基督）”、“聖靈（人們信仰后住在人心中的上帝的一部分）”是神的三種狀態，其本質就是上雅威。同上他們認為穆罕默德自稱是先知就是偽先知，還認為《古蘭經》是人造的偽經。

穆斯林是承認摩西和耶穌的，因為古蘭經承認並敘述了摩西、耶穌的事迹．但在古蘭經的敘述中，耶穌不是神的兒子，而只是同傳達天啟的使者（或者先知），穆斯林認為穆罕默德是亞伯拉罕諸教的最後一位先知，即使者，伊斯蘭教的觀點是：穆罕默德不是伊斯蘭教的創始人，他只是接受真主的啟示而傳播伊斯蘭教，中國的穆斯林普遍尊稱為穆聖。

伊斯蘭教還不接受聖子論，他們認為基督宗教的三位一體（聖父、聖子、聖靈）是背棄一神教，是一種變相的多神教。所以他們不相信上帝會有兒子。他們認為，亞伯拉罕、摩西、大衛王、爾薩（耶穌）都是先知，穆罕默德是最後一位先知。信仰上，伊斯蘭教相信安拉給人類的啟示，一共有100多部，已經大部分失傳、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即舊約中的律法書；第二部叫做Zabur，即舊約中的詩篇；第三部叫做Injil，即新約中的福音；第四部叫做Koran，即《古蘭經》。“舊約”和“新約”《聖經》都是安拉賜予的經卷，但因為被人們篡改面目全非所以不再遵從，后賜的經卷對以前的經卷進行修正和補充，《古蘭經》是安拉發出的最後一部最完善的經卷。其次伊斯蘭不承認贖罪之說。

三個宗教均有信奉獨一創造神的教義。可以說，猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個古老的宗教——崇拜宇宙的造物主，信奉者對他有多個名字，基督宗教和猶太教中稱為雅威，伊斯蘭教徒則稱為安拉。歷史上，基督教是古猶太教的一個新興教派。

而傳統上猶太教和基督教認為伊斯蘭教是在吸收了猶太教與基督教的經典和教義思想的基礎上創立的，但伊斯蘭教徒（穆斯林）對此說法持否定，反認為前二者把古老的一神教內容更改。

根據閃米特諸教經書《聖經》和《古蘭經》，亞伯拉罕（阿拉伯語音譯易卜拉欣）有兩個兒子：

• 以實瑪利：（阿拉伯語音譯易斯瑪儀）亞伯拉罕和原配妻子撒拉（撒立哈）的女僕夏甲（哈哲爾）生的兒子。根據《古蘭經》穆斯林認為他是阿拉伯人的祖先，基督教徒認為以實瑪利只是穆斯林屬靈上的祖先。據科學研究表明，阿拉伯帝國建立后，國境版圖擴大，原居在阿拉伯半島的阿拉伯征服者在前東羅馬帝國及波斯帝國境內定居並和原住民姻親，至今，阿拉伯人的血統只有一小部分是來自於以實瑪利的。

•以撒：（阿拉伯語音譯易司哈格）亞伯拉罕與原配妻子撒拉之子。以撒又有兩子──雅各（阿拉伯語音譯葉爾孤白）（后改名以色列）；和以掃（后改名以東）。

• 據《聖經·舊約》記載，雅各是猶太人的先祖，猶太教認為舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約；

• 以掃和以實瑪利的女兒結婚，是阿拉伯人的祖先。這一點和《古蘭經》中不一樣。

不管阿拉伯人的祖先是以實瑪利還是以掃，猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕（易卜拉欣）是他們的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亞伯拉罕是信心的楷模，《古蘭經》中則稱易卜拉辛為“眾人的師表”（2：124）。

以歷史而言，上帝只是古猶太人（以色列人）的神，而亞當、閃姆以至亞伯拉罕只是古猶太民族的祖先，以後，隨著猶太教衍生出來的基督教在非猶太人為主的地區（如羅馬帝國時期的歐洲和地理大發現后的美洲）傳播，加上後來的伊斯蘭教在閃米特人所在的西亞以外很多地區亦廣泛傳播，古猶太民族的“神”耶和華由於其衍生出來的宗教的傳播，遂變成了所有信仰閃米特一神教教徒的神，儘管這些人群大多並不屬於閃米特民族。由於閃米特一神教的排他性和擴張性，在改信閃米特一神教的民族人群中，閃米特的信仰和神便取代了本民族人群原有的信仰和神，世界各地許多宗教信仰文化因此而消亡。

耶路撒冷（穆斯林稱為古都斯）是三大閃米特一神教的共同聖地。

• 城中有對猶太人有重大意義的西牆（哭牆）。

• 基督徒相信耶穌亦是在聖地被釘十字架，是重要的朝聖地點之一。

• 耶路撒冷則是伊斯蘭教的第三聖地，穆斯林相信先知穆罕默德的夜行登霄就是聖地中出發。