金啟孮

金啟孮1918年6月7日生於北京市。中學就讀於北京市第五中學。1939年入“國立”北京大學國文學系讀書。

1940年赴日本留學，就學於東京帝國大學文學部東洋史學科。師從日本金史專家三上次男、蒙古史和清史專家和田清諸先生。1944年回滿洲國任教。1949年後又畢業於華北大學史二班。

1958年，金啟孮為支援內蒙古經濟文化建設，應邀調入剛建校的內蒙古大學。任內蒙古大學蒙古史研究室副主任、副教授、教授，研究蒙古史同時，繼續研究女真學、滿學，歷時25年之久。

1982年又應邀赴瀋陽，主持籌建以滿學研究為中心的遼寧省民族研究所，任所長；創辦《滿族研究》及《滿族研究參考資料》兩種刊物，並任主編，以研究滿學為中心任務。達6年之久。

1989年離休，離休后定居於北京市。

金啟孮先生是國際著名的學者，治學嚴謹，根柢深厚，尤精於女真學、滿學和蒙古學，在學術界自成一家。少年時秉承家學，潛心於女真文、滿洲史之研究，及長在女真文、滿學、蒙古學方面卓然成家。金啟孮一生為女真學、滿學、清史的發展進步，做出了重要的貢獻。為中國阿爾泰學會名譽會長，日本東亞歷史文化研究會名譽會長。

《女真語言文字研究》（金光平、金啟孮著，《內蒙古大學學報專號》　1964年、文物出版社1980年），在女真文制字考證、碑文解讀、語法研究等方面都具有開拓性的意義，是世界上第一部全面系統地研究女真文字的專著。

《女真文辭典》（金啟孮著，文物出版社，1984年）收錄了傳世的全部女真文字進行了解讀及音譯。正是由於這兩部著作的出版，奠定了我國女真語言文字的研究在國際上居於領先地位。金啟孮是當之無愧的奠基人。

《女真文大辭典》（金啟孮、烏拉熙春著，日本國文部省國際共同研究項目成果，2003年），是在《女真文辭典》的基礎上增補了《女真文字書》及現存所有石刻中出現的女真字，總數達到一千三百多字。

《女真語滿洲通古斯諸語比較辭典》（金啟孮、烏拉熙春著，日本國文部省國際共同研究項目成果，2003年），匯總了所有女真語辭彙並將其與滿洲通古斯諸語進行了全面的比較研究。這兩部著作是金啟孮在85歲高齡時與女兒烏拉熙春合作完成的最新成果，代表了當今女真語言文字研究的最高水平。

金啟孮除已發表民族語言文字的論文多篇外，還有《金代的女真文學》(1983年美國女真文化研討會論文)等有關文化方面的論文數篇。金啟孮以語言學與文化學相結合的方法，也開拓了女真學研究的新天地。

從20世紀四十年代始，金啟孮先生與其父一起結合《金史》的研究同時研究女真文。金啟孮先生姓愛新覺羅氏，為清乾隆帝八世嫡孫。啟孮先生不僅是女真文專家，而且在滿洲學、蒙古學方面也造詣精深、著述豐碩。啟孮先生的父親愛新覺羅·恆煦，漢名金光平（1899－1966）是清朝最後的公爵，也是我國女真文字、契丹文字研究的先行者。1957年，是金光平先生第一個判定出契丹大字和契丹小字這兩種文字的根本區別，為嗣後契丹文字的研究指明了正確的方向。1962年，又是先生第一個論證了現存碑文石刻和《女真譯語》的女真字為女真大字，為繼續女真文字的研究奠定了堅實的基礎。

《女真語言文字研究》一書，是凝聚了啟孮先生父子兩代人多年心血的著作，這是世界上第一部全面系統地研究女真語言文字的專著。這部著作的價值在於：　(1)結合《金史》研究女真文字，起到正史之訛、補史之缺的作用。

(2)將女真語言文字與滿、蒙、契丹、漢等族語言文字進行比較。

(3)寫出、註明所有女真字的讀音、釋義。

(4)寫出完整的女真語法和詞類分述。書末附有五通女真字碑的考釋論文。

《女真語言文字研究》不僅是一部語言學專著，從歷史學和民族學的角度

也對女真人在中國歷史上所做出的貢獻以及女真文化對漢文化的影響提出了嶄新

的論點。

《女真文辭典》雖名為辭典，實則是對發現的所有女真字從字形、字源、字音、字義以及與契丹文字的比較、與漢字的比較等諸多方面所作的集大成性研究成果，共收錄女真字1737個，按筆畫分為5類38部11附，並錄有每個女真字出現的語句。可以說是一部關於女真文字研究的綜合性百科全書。

以上兩部著作的問世，奠定了我國女真語言文字研究在國際上居於領先地位的基礎。

1973年，先生又在陝西發現了手抄本《女真文字書》，這是迄今為止時代最早的女真文字珍貴資料。先生撰寫專文，對《字書》的書寫時間 (至遲在金世宗大定年間以前)、《字書》的底本 (金太祖天輔三年八月完顏希尹所撰的《女直字書》、《字書》與明朝永樂年間所編纂的《女真譯語》之關係、《譯語》很可能是以《字書》為範本編寫的)、《字書》中所表現出來的女真文由意字向音字的轉化等問題，都作了深入的開創性研究。《字書》的發現和先生的研究成果，是女真文字史上具有重大意義的事情。其重大意義在於：明確了女真文意字和音字的關係，以及由意字向音字發展的脈絡。

女真字的應用範圍狹隘，遺存資料不多。但是它是研究中國歷史和少數民族語文所不可缺少的一個環節。研究女真字的文獻可以訂正和補充歷史事實。金啟孮先生以古文字的解讀考證歷史，又以史籍印證古文字的記述，解決了遼金史研究中的漢文資料的不足，辨識了史之訛。又如考釋黑龍江口明代奴爾干永寧寺女真碑文，證明黑龍江外土地原屬中國，並非俄國人開發的“無人居住和不受任何管轄的地方”。可見，女真語文學的研究既有學術價值，又有現實作用。無論對我國古代文化的繼承，還是保護國家完整版圖都有著重要的意義。

先生曾任內蒙古大學教授、遼寧省民族研究所所長，創辦並主編了《滿族研究》雜誌；培養了眾多的歷史學、語言學方面的人才；先生的兩個女兒也分別為國內外的大學教授；可謂後繼有人、桃李滿園。

啟孮先生的長女金適任中國農業大學教授，現繼承家學，主要整理金光平、金啟孮先生學術著作，研究家族史與滿族史。發表了《金光平先生與契丹大小字、女真大小字》、《金啟孮先生與女真語言文字研究》 、《金啟孮先生與滿學研究》、《金啟孮先生與顧太清研究》、《太清後人談太清》 等有影響的文章。

啟孮先生的次女愛新覺羅·烏拉熙春博士是當今研究契丹文和女真文的國際知名學者。現任日本立命館亞洲太平洋大學教授、日本京都大學歐亞文化研究中心研究員。是史學博士（日本京都大學）和語言學博士（中國中央民族大學）。她繼承家學，在恆煦先生和啟孮先生的《女真語言文字研究》的基礎上對迄今為止發現的女真文字資料向縱深方向研究，並將其擴展到契丹文字研究領域。近年來成果不斷，出版了《女真文字書研究》（2001年）、《女真語言文字新研究》(2002年)、2003年啟孮先生和烏拉熙春父女合作編寫了兩部大辭典。一部為《女真文大辭典》，是在《女真文辭典》的基礎上增補了《女真文字書》及現存所有石刻中出現的女真字。另一部為《女真語滿洲通古斯諸語比較辭典》，匯總了所有女真語辭彙並將其與滿洲通古斯諸語進行了全面的比較研究，代表了當今世界女真語言文字研究的最新成果。

烏拉熙春在契丹學方面的主要研究成果是《契丹語言文字研究》（2004年）、《遼金史與契丹、女真文》（2004年）、《契丹大字研究》（2005年），她以重新解讀的契丹文字墓誌研究遼史，以契丹文字的最新解讀成果否定了金朝初期曾有過“女真國”國號的假設、遼朝國號非“哈喇契丹”而是“胡里斯契丹”或“契丹胡里斯”；在對迄今為止出土的契丹大字墓誌重新釋讀基礎上歸納出1002個契丹大字(不含異體字)；構擬了543個契丹大字的讀音；對契丹大小字在表音、構詞等方面的異同以及契丹大字與女真大字的傳承關係進行了全面的研究。

2006年出版的《從契丹文墓誌看遼史》則是首次運用契丹大小字墓誌資料全面考證遼史的佳作。該書在遼史研究領域以史學、歷史語言學、古文字學的綜合研究方法而開拓了嶄新的契丹學發展方向。

2009年烏拉煕春教授又連續推出兩部力作：《愛新覺羅烏拉煕春女真契丹學研究》（2009 松香堂）、《明代的女真人》（2009 京都大學學術出版會）集中了作者在這一研究領域的最新研究成果。

金啟孮先生一家三代傳承致力於女真文字和契丹文字研究，並做出蜚聲中外的成果，對中國古文字的研究做出了巨大貢獻。正如著名語言文字學家周有光先生在紀念金啟孮先生的悼文中所稱道的那樣：“啟孮先生一門三代，三位大師，宏揚女真學和滿學，使這一中華文化的瑰寶得到發揚光大，這是中華文化的光輝。這正符合今天聯合國提倡世界傳統文化的偉大事業。女真學和滿學的流傳不息，也就是啟孮先生學術精神的流傳不息。這是真正的永垂不朽！”

《榮府史》

《榮府史》（四十卷本）是金啟孮仿《史記》體例撰成的始自榮純親王永琪、止於金啟孮一輩的榮王府歷史，金啟孮所掌握的大量豐富而真實的清皇室府邸史料，是研究清史、滿洲史彌足珍貴的歷史文獻。

《滿族的歷史與生活——三家子屯調查報告》（黑龍江人民出版社，1981年；德國漢堡，1984年），是金啟孮1962年首次對保存現代滿語的滿族聚居村屯進行系統調查研究的成果，他不僅把滿洲尚存的滿族村落公之於世，而且搶救了被學術界認為早已不復存在的“活的滿語”這一文化遺產。1984譯為德文本出版，在世界滿學界產生了巨大影響。

《北京郊區的滿族》、《北京城區的滿族》

《北京郊區的滿族》（內蒙古大學出版社，1989年）和《京旗的滿族》出版時被易名為《北京城區的滿族》(遼寧民族出版社，1998年），都是金啟孮據“幼時親聞、親見之事”“據實直書”而成，是尊重史實、不存偏見、秉筆直書不同凡響的精湛觀點、保存和延續滿族文化的重要著作。

書中展現了上溯至清朝中葉，下限到解放前夕北京滿族的歷史，真實地記述了北京滿族人的生活狀況、思想感情及其在社會變革時期的處境和活動，為了解和研究二十世紀前半葉北京滿族以及相關民族的社會、歷史、語言、風物、民俗諸問題提供了可靠的第一手資料。

《金啟孮談北京的滿族》

《金啟孮談北京的滿族》（中華書局 2009年）則是將金啟孮先生的滿學三部曲《北京郊區的滿族》、《京旗的滿族》和先生遺稿《府邸世家的滿族》結集出版的新書。《府邸世家的滿族》再現了鐘鳴鼎食的府邸世家在時代變革中衰微沒落的經歷，對清代封爵制度、王府建制、滿蒙王府及世家之間的關係脈絡清晰地加以分析，對府邸世家的風俗習慣、文化教育、宗教信仰和社會活動等都描寫得詳盡細緻；是研究清史和滿族史彌足珍貴的歷史記載。

《瀋水集》、《梅園集》

《瀋水集》（內蒙古大學出版社，1990年）和《梅園集》（哈爾濱出版社，2003年）則彙集了金啟孮滿學研究的精粹之作。

《愛新覺羅氏三代滿學論集》

《愛新覺羅氏三代滿學論集》（遠方出版社，1996年）與《愛新覺羅氏三代阿爾泰學論集》（日本，明善堂，2002年）兩部著作，是金啟孮祖孫三代（金光平、金啟孮、烏拉熙春）關於滿學、阿爾泰學研究的論文合集。弘揚愛新覺羅家族的學術成就，金啟孮居於承上啟下的重要地位。

《漠南集》、《清代蒙古史札記》

金啟孮母係為達延汗後裔、姻親多漠南蒙古，是故民族情感與研究內容融為一體。從金啟孮的蒙古學文集取名《漠南集》（內蒙古大學出版社，1991年），便可見其摯念之一斑。《清代蒙古史札記》（內蒙古人民出版社，2000年）、《明代蒙古史》、《清代蒙古史》（內蒙古大學講義）以及為數眾多的蒙古學論文代表著金啟孮在這方面的卓越成就。

《中國摔跤史》

《中國摔跤史》（內蒙古人民出版社，2000年）是金啟孮攜孫輩（金啟孮、凱和）完成的記述自秦漢至今中國式摔跤的發展、演變史，是具有珍貴史料價值的史實之作。

《顧太清與海淀》

《顧太清與海淀》（北京出版社，2001年）是關於“清代第一女詞人”顧太清，亦即金啟孮五世祖母的生平傳記和詩詞研究著作，不但為許多訛傳以正視聽，也為滿族文學研究增添了重要的新篇章。

金啟孮與《天游閣集》

特別值得世人記住的是，金啟孮用了幾乎畢生精力，將八國聯軍入京時遺失的家藏太清夫人手抄珍本《天游閣集》從日本“杏雨書屋”尋回，從金啟孮三十年代求學日本時的苦苦尋訪，到九十年代，八旬之齡專程遠赴東瀛談妥此事，並配以家藏畫像、藝苑、墨跡等，交與少數民族古籍出版了《天游閣集》（金啟孮、烏拉熙春 遼寧民族出版社，2001年）。其意義遠不僅僅是金啟孮家傳著作問世，更是將曠世之寶尋回了祖國。

金啟孮還先後整理出版了《妙蓮集與寫春精舍詞》（遼寧古籍出版社 1989年）、《明善堂文集校箋》（天津古籍出版社 1995年）等書，為民族古籍整理工作做出了貢獻。

金啟孮學識淵博，研究內容涉足廣泛，《紅樓夢新研究》（金啟孮等著，日本明善堂 2002年）則是金啟孮攜子孫三代的紅學研究之作。

金啟孮既精於學問，又工於詩書。《瓠廬詩存》、《靺鞨餘音》、《豐州牧唱》，是金啟孮的三種詩詞集。其詩抒發心志，高澹雋永；其詞情深意蘊，佳句迭出。語也感人，情也感人。其書法遒勁婉麗，行筆溫潤，深得古人用筆之意。尤其以女真文書法著稱，世人得之，視若珍寶。

金啟孮還數度應邀與外國學者合作進行女真學、滿學研究及參加這方面的國際學術會議。

如1983年應美國奚如谷教授之邀赴美參加“女真文化研討會”；同年在日本應東洋文庫及聖心女子大學之邀演講“中國滿學研究概況”和“女真學研究概況”；1987年至1989年與日本中部大學合作進行“滿族與周邊民族關係的研究”；1989年與韓國曉星女子大學合作進行“中國境內滿—通古斯語言的研究”；1991年與日本江守五夫金啟孮合作進行“滿族文化史與家族”的研究，2003年參加日本國文部省國際共同研究項目等，使中國學術成就播及海外。

金啟孮是著名的民族人士和民主人士。曾先後任內蒙古自治區第五屆政協委員，內蒙古自治區哲學社會科學聯合會副主席、遼寧省第五屆和第六屆政協委員、遼寧省民委委員、遼寧省哲學社會科學聯合會副主席、中國民主促進會遼寧省委員會常委，為內蒙古和遼寧的建設發展做出了卓越貢獻。

金啟孮為滿族學者在研究本民族歷史文化方面的名家。金啟孮為培養人才殫精竭智，培養出一批年輕有為的學者，培養了國內首批女真文研究生和進修教師，他的學生有些已經成為全國有關學科中的領軍人物。金啟孮幾十年來辛勤耕耘，培育了一大批青年學子，為女真學、滿學、清史和蒙古學輸送了新鮮的血液。

金啟孮對同志寬厚熱心，樸實坦蕩；對工作兢兢業業、一絲不苟；對後學諄諄教導，誨人不倦，深得各界人士的敬仰。

由於金啟孮在語言學、史學、民族學等研究領域的卓越成就，歷年來曾多次榮獲北京市、內蒙古自治區、遼寧省等教研部門的嘉獎，為國務院頒發“為社會科學事業做出突出貢獻”的專家。

金啟孮先生於2004年4月10日病逝。學人敬獻輓聯云：“綜古今成一家言，共仰高風尊學海；恢先世拓絕學路，是為儒學稱宗師。”