後漢書辭典

今本《後漢書》一百二十卷，其中本紀十卷，列傳八十卷，為南朝宋范曄撰；八志三十卷，為晉司馬彪撰。由於本紀和列傳中某些內容較多的篇章，又分為上下卷，實際上該書是一百三十卷。《後漢書》記事，上起公元25年（漢光武帝劉秀建武元年），下訖公元220年（漢獻帝劉協延康元年），共計一百九十六年史事。 《後漢書》本紀列傳部分，史學界一向認為是寫得較好的。十個本紀中，《光武帝紀》和《皇后紀》因內容較多，均分上下卷，實際上本紀是十二卷。《史記》、《漢書》只將呂后入本紀，其他皇后均入《外戚傳》。范曄將《外戚傳》之皇后改為本紀，是有獨到看法的。范氏認為東漢一代，皇后或皇太后把持朝政的時候比較多，所謂“東京皇統屢絕，權歸女主，外主者四帝，臨朝者六后”（見《皇后紀序》），因此從當時歷史實際考慮，把皇后全部歸入本紀是恰當的。列傳部分，《後漢書》與《史記》、《漢書》一樣，有單傳，有合傳，有類傳。但范曄根據後漢的歷史特點和自己的見解，創設了《黨錮》、《宦者》、《文苑》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《列女》等七個新的類傳。東漢時期宦官和外戚兩個集團曾長期把持朝政，排斥名士官僚集團，曾兩次大興黨錮之獄，以鎮壓名士官僚集團的反抗。《黨錮傳》和《宦者傳》就是記載這方面的鬥爭情況的。特別是《列女傳》，范曄把才行高秀的婦女收入傳中，不只注意節操一個方面，是很有見地的。如傳中所載有女史學家班昭，女文學家蔡琰。我們知道蔡琰是兩次改嫁，侍奉過三個丈夫的人，如果按照封建的節烈觀，是不應收入《列女傳》的。范曄卻不為舊的思想所束縛，充分體現了他具有的進步史學觀點。

《後漢書》是研究後漢一代歷史的主要資料，價值很高，歷來為文史學界所重視。自《後漢書》問世以來，研究註釋其書的人是很多的。唐朝李賢等人的註釋，可以說是集唐以前各家註釋的大成者。現在通行本《後漢書》，都是帶有李賢注的本子。至清末王先謙，又將唐以後研究《後漢書》的成果，特別是清人研究的成果，如惠棟的《後漢書補註》等各家之作，收集起來，撰成《後漢書集解》一書，成為第二次總結性的著作。建國以後，於1965年，中華書局又出版了校點本《後漢書》，對廣大讀者來說，提供了更大的方便。

隨著我國社會主義經濟建設的蓬勃發展，與之相適應，必然帶來社會主義科學文化的大繁榮。從而學習研究歷史文化典籍的人，也就會日益增多，因此編輯一套閱讀二十五史的工具書，當是今天社會上廣大讀者所需要。有見於此，山東教育出版社委託中國歷史文獻研究會組織人力，進行了這套辭典叢書的編寫工作。我們在完成《三國志辭典》以後，現在《後漢書辭典》又編撰完成。在編寫過程中，我們儘可能地吸收學術界的最新研究成果和參考一些有關辭書，由於涉及面較廣，未能一一註明，謹此申明並表示感謝。由於本書成於眾手，彼此之間抵牾疏漏和不當之處，在所難免，懇請廣大讀者不吝批評指正。

范曄，字蔚宗，順陽（今河南淅川）人。生於公元398年（晉安帝隆安二年），卒於公元446年（宋文帝元嘉二十二年），年四十八歲。范曄出身官僚世家。祖父范寧，曾任晉豫章太守，父范泰，任宋侍中。曄因出繼給堂伯范弘之，襲封武興縣侯。后歷官彭城王劉義康的參軍、新蔡太守、尚書吏部郎等職。宋文帝元嘉元年（424），因事觸怒劉義康，左遷宣城太守。《後漢書》就是在這時開始撰寫的。后又歷寧朔將軍、南下邳太守、左衛將軍、太子詹事等。元嘉二十二年

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附錄：東漢紀年表

東漢帝系表

東漢時期全圖（選自譚其驤主編《中國歷史地圖集》）