如果沒有明天

書 名：《如果沒有明天》著 作：閔 唯

出版發行：江蘇人民版社

出版日期：2012年3月

定 價：32.80元

ISBN：978-7-214-07543-7

如果今天成為世界的終點，人類一切的美好與醜陋、高尚與卑劣、感恩與敵視將全部終結。

無差別死亡，生命的盡頭會是什麼樣的色彩？——

生死；愛戀；憎恨；憤怒；勇氣；責任；自省；堅韌；發現；執著；懺悔；感恩；捨棄；坦然；憂悲；恐懼；欣慰；哀傷；厭惡；思念；失望；不滿；嫉妒；遺憾……

如果沒有明天，何種精神得以倖存……

一切還來得及，每個人都必須面對的的心靈啟示錄！

此書是——一次生命中智慧的大集結，一次人類從未有過的頓悟和救贖。

此外，還有來自不同行業、世界各地、男女老少，近百位普通人“如果沒有明天”的真實心靈獨白。這個時代天災人禍太多，如果我們真的面對生死的考驗，該如何應對？該如何安放我們的心靈？

《如果沒有明天》這本書可以給讀者找到出路。

閔唯 祖籍江蘇，現居上海。畢業於湖南大學文學院，曾在國內知名雜誌、網站和電視台任職，從事多年媒體工作。筆下文字洗鍊、細膩，呈現出強烈的個人風格。至今已出版作品“逃離北上廣”系列之《北京太勢利》、《上海太昂貴》等。現為上海本周圖書籤約作家。

序言 你可以永不相信，但相信的是智者

前言 與死神下棋

第一章 生死戀

（1912年4月14日，“泰坦尼克號”沉沒。當時53歲的美國單身女作家海倫？丘吉爾？康迪和當時59歲的美國建築師愛德華？肯特在船上一見鍾情，94年後女作家的回憶錄手稿在英國拍賣，這對真人版的“傑克與露絲”才引起世人的注意。）

“我渴望有人至死都暴烈地愛我，明白愛和死一樣強大，並且永遠地扶持我。我渴望有人毀滅我，也被我毀滅。”

——珍妮特·溫特森

第二章 大屠殺

1933年到1944年間，希特勒指揮著德國納粹機器，對猶太人展開了一場大屠殺。德國猶太少女安妮?弗蘭克跟隨家人到荷蘭避難，躲在阿姆斯特丹一幢房子的密室里。但中立的荷蘭也被德軍佔領。安妮一家沒能倖免，均死於集中營。安妮死時只有15歲，她對這個世界的憧憬、困惑和恐懼，都留在了一本日記里。）

“死是不存在的。它什麼都不是，對於死，甚至連理解都不可能，而生命是可以理解的，它有著自己的法則。這就是說，凡是好的東西都是不會死的，而且它的生命力將隨著時間的流逝而日趨強大。”

——亞米契斯

第三章 原子彈

（1945年8月6日，一顆名為“小男孩”的原子彈在日本廣島爆炸。中國少女初慶芝，作為當時偽滿洲國的留學生，是這場災難的倖存者。但這顆原子彈註定將改變她的人生，不管生死。）

“有天在報紙上看到一句話，我覺得挺有道理，它說：世界上只有兩種生活——一種是悲慘的生活，一種叫非常悲慘的生活。我覺得活著就是你對生命有疑問，對生活有疑難。但是關鍵在於一種面對人生的態度。對待生死我選擇一種樂觀的態度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。在《城市之光》這部電影里，女主人公要自殺，卓別林將其救下，這女的說：你沒權利不讓我死！卓別林的回答讓我至今難忘：急什麼？咱們早晚不都得死？這是參透生死的大師態度。我想他是在說，這是困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。”

——史鐵生

第四章 太平輪

（1949年1月28日凌晨3時，一艘滿載1000多名逃難者和2000多噸物品的“太平號”客貨輪，從上海港出發前往台灣基隆的海上，與裝載著煤炭及木材的“建元號”貨輪相撞，兩船先後沉沒。太平輪的一千餘名乘客中，只有38人獲救。這起海難，成為一代人難以撫平的創痛。）

“活在活著的人的心裡，就是沒有死去。”

——坎貝爾

第五章 餓的人

（1959年到1961年，是中國人最飢餓的三年。爺爺死了以後，母親已經餓得抬不動爺爺了，叫人又叫不來，只好把爺爺擺在炕上。後來父親回來了，沒幾天也死了，也擺在炕上……在甘肅定西的一個孤兒院里，每個孩子都背負著這樣沉重的故事。）

“死不是死者的不幸，而是生者的不幸。”

——伊壁鳩魯

第六章 挑戰者

（1986年1月28日，美國“挑戰者”號太空梭在升空一分鐘后爆炸，機上7名宇航員全部遇難。也許損失並沒有你想象的那麼大，例如對宇航員羅納德？麥克奈爾而言，他僅僅失去了在太空中吹奏薩克斯管的機會，當然還有生命。）

“當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現。”

——紀伯倫

第七章 倖存者

（他們是一些重返故土的人，只是那片故土有點特殊。1986年4月26日凌晨，切爾諾貝利核電站4號機組發生爆炸。核電站30公里內，成了“鬼城”。鬼城不是問題，問題是，她，還有他，他們為什麼要回去？）

“死並不是人生最大的損失，雖生猶死才是。”

——卡曾斯

第八章 倒塌了

（求生是人的本能。不會有人想知道你為什麼怕死，因為大家都覺得“怕死”是天經地義的。那麼，一股力量該多麼強悍，才能使人擊敗怕死的本能？單純的自殺並不可怕，最可怕的，是像穆罕默德？阿塔這樣——以毀掉別人為目的來毀掉自己。2001年9月11日，美國世貿中心倒塌，這對政治家和普通人產生的影響，是絕對不同的。）

“死對我們來說不重要。我們在的時候，死亡不在；死亡來的時候；我們已經不在。”

——伊壁鳩魯

第九章 非典型

（2003年春天，全中國都在經歷SARS的考驗。對於在深圳打工的廚師黃杏初來說，自己經歷的考驗更是非同一般，因為他是中國首例非典患者。有一陣子，他說自己就像個逃犯。）

“我不願意死。不，我既不願意死，也不願意願意死。”

——烏納穆諾

第十章 黑巨浪

（2004年12月26日，印尼發生了40年來最強烈的8.9級地震，隨即引發全球百年來最大的海嘯。巨浪波及多個國家，至少28萬人死亡。對印尼華人李先生來說，這場海嘯奪走的是他苦等38年失而復得的愛情。悲傷無以復加。）

“為一百年後我們不會活著的一切哭泣，猶如為一百年前我們不曾活過的一切哭泣，都是一樣傻。死亡是另一種生命的開始。”

——蒙田

第十一章 颶風劫

（2005年8月29日，颶風襲擊了美國路易斯安那州新奧爾良市。一座新城變成了“鬼城”，難以計數的老鼠以屍體為食，警察成了暴徒，一槍打死了前來求援的小夥子；當然，也有無駕照的15歲少年偷了輛黃色公交車一路救了數十人……在死亡面前，人性被襯托得尤其深刻。）

“死，是將我們所有的秘密、陰謀、奸詐的面紗揭開的東西。”

——陀思妥耶夫斯基

第十二章 可樂仔

（2008年5月12日，汶川發生8級強震，近10萬人遇難。當全中國都沉浸在悲傷中時，一個在廢墟里被埋了80個小時的大男孩卻逗樂了所有人，被救出時他說的第一句話是：“叔叔，我要喝可樂，要冰的。”這個“可樂男孩”的故事，是那場災難中的一抹笑意。）

“我不敢斷言一根稻草是否曾救活過溺水者，但我明白僅僅朝那根稻草看一眼就足以中止絕望。因為事實上我們是容易衝動的生物，而不是容易絕望的生物。”

——約瑟夫·康拉德

第十三章 大營救

（2010年8月5日，智利北部科皮亞波市附近一座礦坑塌陷，33名礦工受困地表下700米。最初的17天很難熬，有人想到過自殺，“扶正頭盔，捲起護帶，整理靴子。我要死得像個礦工。”但隨著救援步步推進，他們開始把地下那方囚籠玩笑似的叫做“家”，他們看書、寫日記、通過攝像頭和親人對話、控制燈的亮滅來模擬晝夜並有規律地作息……）

“如果想開始掙脫死亡對我們的最大宰制，就要採取截然不同的方式，讓我們揭開死亡的神秘，讓我們熟悉它，讓我們習慣它，讓我們隨時想到死……我們不知道死亡在哪兒等待著我們，因此讓我們處處等待死亡。對死亡的修行，就是解脫的修行。學會怎麼死亡的人，就學會怎麼不做奴隸。”

——蒙田

第十四章 小鞋子

（2010年8月7日晚上10點，甘南藏族自治州舟曲縣突降強降雨，縣城北面發生泥石流下泄，來勢兇猛。作為武警中隊副中隊長，王偉接到任務衝出去救人，自己的妻子和未出世的孩子卻被埋了。事後，他一直不敢去挖妻子的屍體，說很愧疚；還找了女同學假扮妻子打電話給遠在陝西的父母報“平安”，而老母親則在家認真地為未出世的孫兒縫鞋子，一共縫了16雙……）

“芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。”

——秋瑾

第十五章 門多薩

（2010年8月23日，在菲律賓馬尼拉的鬧市區，22名香港遊客和3名菲律賓人被劫持。劫匪門多薩曾提出，只要取消他的革職令，就釋放所有人質……風華正茂的年輕人絕少想到死亡，身體健康時誰也不會相信過勞死，當一個人被慾念牽引著汲汲營營時，死的可能是被忽略不計的。）

“人不是根本不相信自己的死，就是在無意識中確信自己不死。”

——弗洛伊德

第十六章 無英雄

（2010年8月24日，一架河南航空的客機在抵達黑龍江伊春機場時，於降落過程中失事。機上共96人，有42人遇難。老兵張新海在混亂關頭一腳踢開救生門，這道門確實救了很多人的命。事後他被一些傳媒塑造成“把生的希望先留給他人”的英雄，但他本人並不買賬，只說“我當時只是想著要趕緊逃生，當時哪有時間去想救人當英雄”……）

“世間事，除了生死，哪一件事不是閑事？”

——倉央嘉措

第十七章 火燒樓

（2010年11月15日，一場大火吞沒了上海靜安區膠州路上的一棟高層建築，58人遇難。來滬打工的小趙、死了連一張生前的照片都找不到的崔媽媽、到死都緊緊擁抱在一起的王芳夫婦……每個人都是一個鮮活的故事。但是，那些獲救后躺在醫院裡的倖存者，驚恐之餘仍然最惦記畢生的積蓄，“我去年才買的房子，百來方，3萬一平方米的價，花了我之前所有的積蓄啊，現在全沒了……”）

“生命原是人的最珍貴的價值。可是，在當今的時代，其他種種次要的價值取代生命成了人生的主要目標乃至唯一目標，人們耗盡畢生精力追逐金錢、權力、名聲、地位等等，從來不問一下這些東西是否使生命獲得了真正的滿足，生命真正的需要是什麼。”

——周國平

第十八章 日本人

（2011年3月11日，9級強震裹挾著海嘯襲擊了日本本州島。日本人佐藤充高喊著“海嘯來了”，把20名中國研修生護送到安全地帶，自己折返去尋找妻女時，被巨浪捲走。人在生死關頭做出的選擇，最引人深思。）

“人只不過是一根葦草，其本質十分脆弱；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他。

然而，縱使宇宙毀滅了他，人仍然要比致他於死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，而宇宙卻絲毫不知道它對於人類所具有的優勢。”

——帕斯卡

尾聲 如果2012真的來了……

你可以永不相信，但相信的是智者

顏石泉

關於死，你可以一直迴避，但你終將面對，而面對的是智者。2011年10月12日，一位叫“這有意思”的博友在新浪微博有文：本拉登被擊斃不見屍首、尼泊爾總理、英國首相布朗、日本鳩山由紀夫、菅直人、德國總統克勒、比利時首相、吉爾吉斯坦總統、查德總理、比爾蓋茨相繼突然辭職，喬布斯辭職后突然病逝並秘密舉行葬禮，故宮博物院文物失竊，巴黎博物館大批油畫突然失竊……我們相信，開始登船了……

2012年12月21日成為某種儀式。在這之前，很多被認為受到尊敬的人去世通常會被人稱：拿到船票了，以此對逝者表達尊敬、對生者表達慰藉。

沒有人相信2012，但每個人都相信死，卻絕不承認確定的時間，這裡面充滿了矛盾。

喬布斯卻深知自己的死期，關於這一點所有人都是在事情結束后才知道，而喬布斯，他一開始就選擇相信。所以他復職了，他的復職是為全人類帶來劃時代的iPhone，那一剎那，所有人驚呆了。接著是IPad，再度驚人！然後，喬布斯辭職了，很短的時間裡，他病逝了。喬布斯的傳記作者利安德卡尼說，他是一個有著非凡品味的人。而在我心中，蘋果手機和平板電腦的出現“純屬喬布斯的刻意奉獻”。在他預知的時間裡，喬布斯完全可以是另一種狀態：不再追求，在安享中等待那一天的到來。

請問：我們有多少人做得到？

《如果沒有明天》的作者是一位非常有才華的年輕作家。她命題中的“如果”，其實根本就是“必然”。

如果沒有明天，你會怎麼樣？即使深知死的必然，人類多數都選擇“過一天算一天”。閔唯卻選擇了“2012年12月21日”，她借這一天來問大家一個最普遍卻最不願被人所接受的問題。她跟我說，2012年12月21日只是個符號，代表死，不知有多少人願意麵對。人總是相信死而決不承認某一天會死，在這裡面，前面的死為虛，後面的死為實，說到底是不願相信。

但是，你可以永不相信，相信的卻是智者，如同喬布斯。他把自己一生最重要的智慧留給了後來人，不帶走任何東西，連葬禮都秘密進行。

據喬布斯的家人說，他是在平靜中死去的，自己平靜、家人平靜、公司也平靜。

本書的宗旨在於：關於死，您面對嗎？

其實，您面對，還是不面對，死亡終將來臨……

理想的狀態，是喬布斯持有一張“船票”。但喬布斯自己知道：什麼也沒有。

人生，關於生、死和愛的故事一直演繹著，可惜多數只面對生和愛，不願面對“死”。看看本書，試著面對，試著回答：如果沒有明天……

2011年10月18日

與死神下棋

（一）

我有一個表妹，比我小一歲。新婚沒幾個月，就被確診為鼻癌。

醫生不肯說是不是晚期，而她似乎也不大在意，總以為年輕，又是新婚，一切不幸很快就會消散。在她還沒開始化療前，我給她帶了幾本閑書，希望能幫她打發時間，卻忘了她不大愛看書。她倒對我的健忘很寬容，儘管很虛弱，一直靠著沙發，薄薄的身板深深陷下去。但是始終有說有笑，還提出下次如果我再去看她，可以帶些甜食，她喜歡吃。我應允。她很高興，一副期待的樣子。

只是，後來我一直忙。隔三差五從父母那裡得到一些她化療的消息，都說恢復得不錯。給她帶甜食的允諾，便一拖再拖。就像我們常說的，來日方長。從未想過自己會食言。

那天上午，化療全部結束。她還和母親討論回家要吃什麼。可是，回到家幾個小時后，她就去世了。距離上次我們見面，不足半年。

葬禮那天，替她化妝的師傅也很惋惜，才26歲，只薄薄打了一層粉，臉色就跟睡著了似的。

火化的時候，我跟著去了。一個高高大大的爐子，她躺在裡面，小小的。燒了好一會兒，拉出來的時候，只剩一堆細細的白色骨骼。火葬師傅把那堆骨灰倒進一個鐵皮桶里，用個鐵鏟子“砰砰”砸得碎碎的。旁邊的幾位親友則在討論她的醫療費、喪葬費，男方應該掏多少出來……

這個場面，很幻滅。

風華正茂時，通常我們都極少思考死亡的問題，總覺得離自己很遙遠。真的遠嗎？蒙田說：“當你在生命中，你也是在死亡中。當你不再活著時，你的死亡也過去了。”任何一個人，從出生開始，死亡實際上就如影隨形了。

所以，思考死亡的問題，永遠都不嫌早。

通常，對死的恐懼來自於未知，因為不知道死了之後是個什麼樣子。所以，就有了前世來生、輪迴轉世的說法——總希望緊緊抓住些什麼，來抵禦這種恐懼。那麼，死，究竟意味著什麼？

《莊子》里有這樣一段話：“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”

前面四句話講出了人生的一個歷程。天地造化，鍛造出了我的生命，賦予我一個形體，但是有了這個生命，就要完成他的社會化。人這一生沒有不受勞苦的，在這樣的勞頓中去進行穿越，一輩子要受很多的磨礪。終於到了晚年，我才可以悠悠閑閑地，但這個休息，也還是有限的。最終，一個最大的休息，就是用死亡來成全我最後的安頓。這就是人一生的描述。所以，我相信善待我生的，也一定會善待我死，我是怎樣被安排來這個世間的，我還是會那樣好好地離去。

莊子想說的是，一個人，當他的內心把生命當作一次穿越的時候，也許死亡在他的心中，已經變成生的延續被超越了。

這類道理，捧著書本讀一讀，好像也不過如此。可是，當那些文字突然變成一份遺體捐獻同意書放在你面前時，內心的震動就完全不同了。

父親50出頭，卻已開始安排自己的身後事。他做的第一件事，就是捐獻自己的遺體。像父親這個年紀，要捐獻遺體，配偶和子女都必須在同意書上簽字。讓母親簽字那天，她哭了，眼眶紅了一整晚。

父親的心情倒是不錯，母親在勸解下，終於白紙黑字落筆的時候，他像是大大地鬆了一口氣。一來，他覺得如今的葬禮越來越鋪張浪費，甚至已失去了哀悼的意味，他活著的時候不曾給人添亂，走了就更不想留個爛攤子。二來，他說，死是一件很“空”的事，但如果死後身上的零部件還能給活著的其他人一點幫助，那麼，死至少能變得圓滿一些。

我的老父不會講漂亮的大道理，也沒有看過《第七封印》，但他儼然已成為電影里的那位騎士，在生命的曠野里，和死神下了一盤棋。至少，這一局，他是贏了。

生命和死亡密不可分，正常的死亡同生一樣是一個溫馨的過程，如何對待死就意味著如何對待生，如果有愛，就會有哀傷，哀悼的本質是愛的宣洩，它也是生命中的一種浪漫。

（二）

這本書的18章，就是18個與死亡有關的故事。準確地說，是18場與死神的博弈。

泰坦尼克號的故事，正如那一章的標題，是真正的生死戀，他們沒有“你跳我也跳”的台詞，但真人版的“傑克與露絲”更讓人動容。因為愛你，所以我願意讓你活下去。就是這種心情，當死神讓你二選一的時候，印尼海嘯中的妻子鬆開了手，讓丈夫浮上了水面……

為了心愛的人放棄生，能夠引起最大範圍的共鳴，因為很容易理解。但是，為了不相干的人，有些人也會做出同樣的選擇。比如16雙“小鞋子”的父親王偉和日本大地震中的佐藤充。沒人想當英雄，就像伊春空難中打開救生艙門的老兵張新海，一切皆出於本能——求生的本能。救命！救更多的生命。“芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。”女俠秋瑾的這句話可謂道出一切“英雄”的本質。

說起人的本能，約瑟夫·康拉德提出一個說法，他認為人不是容易絕望的動物。這一點，汶川地震中的“可樂男孩”倒是實踐得不錯，被壓在瓦礫下的時候還可以打遊戲機消磨時間，這樣樂天的性格，在生死關頭出現，更顯得閃閃動人。猶太女孩安妮·弗蘭克同樣具有這樣動人的個性，看過《安妮日記》的人都會同意。

當然，並不是每個人都能像廣島原子彈爆炸的倖存者初慶芝，或者是智利礦難中的33名礦工那樣幸運。死神是步步緊逼的，無論是太平輪上的千餘遇難者，還是沒能從上海靜安大火里逃出來的人們，生，這件事，都不再和他們相關……

實際上，全書的18章，嚴格地說，都屬於突發性死亡。有一種死亡，正文部分隻字未提，因為刻意避免了——主角的數量太龐大——那就是老死。一種最普通、最正常，也是最難以避免的死的方式。不對，是根本避免不了——就算你平平安安度過一生，總有一天，你還是會死。再長壽的人，也躲不開時間的追捕。

當一個人老化時，他的骨頭會變得像稻草一樣又干又脆（骨質疏鬆症），他的肉鬆軟下陷，而且胸腔中有許多空氣（肺氣腫），胃部常感疼痛（慢性消化不良），心臟常感不適（心絞痛或慢性心律不齊中的撲動），頸背與肩部頂端常會攣縮，身體時感發熱（通常是泌尿道感染造成），骨頭乾枯無肉（肌肉質量減少），眼睛鼓出且鬆軟易陷。當肝臟的脈動可被看見（右心衰竭），但眼睛卻無法分辨細縫時（白內障），死亡即將降臨。當一個人無法再戰勝疾病時，壽命的極限就可預期了。

心理治療大師歐文·亞隆（Irvin D.Yalom）在他75歲那年完成了《直視驕陽》一書。書里，他把死亡比作驕陽，難以正視又無所不在。十分精準。

在物理壽命的延長上，今天這個時代遠遠勝於遠古，但是在心理上，對於死亡的畏懼，對於生的留戀，也遠遠超乎從前。今人的生活里，有太多太多的放不下，人到了老，閉不上眼的事情在心頭糾纏得越來越多。

為什麼？因為我們其實沒有明白死亡究竟是怎麼回事。

台灣心理與教育專家鄭石岩說：“當一個人對於生與死有了深度的開悟，他就會把注意力放在‘常’的角度，去接受那些‘無常’的現象，而樂於為無常付出承擔。他自己的真我也會從過去、現在、未來的三際中解脫出來，超越被時間系縛的鎖鏈。他從色蘊的世界，看入無相的法界，得到自在的體驗，他對於生與死有著一體兩面的統整領悟。因此在臨終時，他們死得心平氣和，有安身立命之感，死與生是一般的莊嚴。”

已故的香港音樂教父黃沾也有一句話，還曾被星雲大師引用過，他說：“用平常心來看無常的生死。”大師說：“生是好，死是不好，這不一定的，不過你可以把它做得很好。”

歸根結底，死，不過就是一件平常事。對待平常事，自然就用平常心了。

（三）

如果你能用平常心看待生死，自然不難發現，除了生死，人生還有另一個重大命題，那就是愛。愛，很大，但絕對不空。甚至可能是你來世上走這一遭，能擁有的，最實在的東西。

就拿2012年世界毀滅的預言來說吧，這裡就有愛。過完2012年12月21日，我就沒有明天了嗎？

其實，轉念一想，你沒了，同樣的，你愛的和你恨的人，也統統消失了。就在那一天。你肯定知道那句話：不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。

書的尾聲，是我們徵集的各行各業、各個年齡階段的普通人，對“如果沒有明天”這一命題的感悟。大家思考的正是這個十分有愛的“同年同月同日死”。

實際上，關於生死的問題，從來都沒有標準答案。雖然那些答案可能並不能讓你滿意，但主動思考死亡，本身就是一件好事——可以讓人活得更高貴，一個哲人這麼說。

假如沒有明天，我該怎麼辦？你想過嗎？

“其實，死，不過是活著的時候的一種想法。”當他的雙腿和兩個腎都被拿走了之後，對於死亡，作家史鐵生說，“誰想它想得發抖了，誰就輸了，誰想它想得坦然鎮定了，誰就贏了……要是你先對它說‘不’，固執地對它說“不”，你不僅一無所得，反而會焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。其實所有的困境，包括死，都是藉助於你自己的這種恐慌來傷害你的。”

人生之旅雖如“古潭寒水”，然而只有領悟了“死”的意義的人，才能珍惜人生，懂得愛人、做人、求知和責任，懂得何謂人性和生命，才有智慧和勇氣去擔當一切的挑戰和痛苦，而使自己活得有尊嚴。所以，雲門禪師才說：“日日是好日。”

每個人的生命都有一個架構，所有的快樂、成就與痛苦都位於其中。接受了生命有明顯的極限，即“只有一個人生”這個觀念后，你的生活才可能變得比較和諧、平衡。這，大約就是思考死亡的意義。