湖坪村

湖坪村四面群山拱挹，秀峰疊翠。一條發源湖平最南端的賀立村大嶺的河流，與一條發源湖平東面的善和、長付等地山水合流的小河，環村而來，在村莊的西端合流為一，下經永豐、吉水、流入贛江。

全村現有各類建築近2000多座，其中有明清古建築近300多處，青磚灰瓦，昂檐翹宇，古典壯觀，村中牌坊、祠堂、鱗次櫛比，石雕、繪畫、形神兼備栩栩如生，這是一個歷經千餘年滄桑，現擁有三千九百多戶，一萬八千多人口的王氏聚居大村莊，在全撫州市，乃至全省都是屈指一數。

唐末五代以前，湖坪還是一片荒蕪的沼澤之地，從南端賀立村大嶺發源的河水，順著地勢（南高北低）不斷地沖蝕著，使一個廣闊盆地南北走向，分割成四座長長的山丘。四座山丘之間，夾著三條寬寬的水壑，罕有人煙。雖然後來陸續有些姓氏，就著較高地點、築舍，但均遷徙不定，未形成村落。到北宋初年，王延年父子遷居於此，才真正建村。以後，族居繁衍，歷經千年不散，因此湖坪村的歷史是王氏在一千餘年中，肇興、發展、變遷的歷史。

據譜記載，湖坪王氏為太原郡、隋末大儒文中子（王通）的苗裔，中唐是御史中丞王仲舒的後代。王仲舒長子日初是唐宣宗大中辛未狀元，授翰林、供奉知制誥，罷出為登州判官，升袁州剌史，后辭官，揭家族徙居分宜縣洪水塘，白茫坑。日初之孫，仕堯、仕明徙居吉水帶源王坑，仕堯五世孫延年於北宋初年，徙居湖平，成為湖坪的開基祖。當時湖坪隸屬吉州，吉水縣的雲蓋鄉。

延年父子，依賴一方水土，精心經營，繁衍生息，隨著家族不斷壯大，家業不斷拓展，生活日益富裕。但王氏並不安於農耕生活，耕作之餘，不少子弟還致力於讀書學習。繼善長子王喬年（九世祖）是其中突出一個，他在宋朝元豐年間，由大學生薦辟入仕，官至大理寺評事。為了整個家族的興盛，他大興教育，在湖坪村東面，現在的王蟻平創辦譜南書院，課教村中子弟，培養子弟走讀書入仕之路。

繼王喬年之後，王子純於宋咸淳乙丑中江西鄉試，丙寅進士，任翰林供奉，因國亂棄位歸隱，元初征為國子祭酒不就。中鄉科進士的，自宋開寶乙亥年，王嗣之中神童科之後，相繼有12人之多，兩宋之中，湖坪王氏才剛肇基、起步在科舉上能取得這樣的成績，不得不令世人刮目相看。特別是十一世祖王國寶，文武兼備，舉義兵，北上勤王，功贈揚州府尹，使世人對湖坪王氏肅然起敬。

在元朝一統江山，（1279年）后的數年間，元朝實行民族歧視和民族壓迫政策，雖然開考時間不長，開科次數不多，受到良好教育的湖坪王氏子弟，在科場上，卻捷報頻傳，元延右戊午年王晉中江西鄉試，已未廷試中乙榜，恩賜進士，受翰林封中議大夫，承旨兼太子說書，下旨為王晉建“青宮侍講”坊，於湖坪下村而譽傳四方。繼后，王克耘，於元至順壬申年中江西鄉試第二名，癸酉年會試第二名，廷試第四，王相，元至治辛酉進士，升翰林院編修，后名入為國子助教，翰林修撰，王信周，元辛卯廷試進士，升兵科給事。中鄉科進士的，從元大德丁酉年，王景實中進入江西鄉試后，相繼15人。武略方面，王紹南於元至正年間，舉義兵有功，任贛吉二州督軍，掌軍民二印。

元至正25年（1365年）朱元璋平定江西后，社會逐漸安定，村民安居樂業，村中建築建築設施迅速進行，村民在四座長長的山丘上建宅，把宅前三條寬寬的水壑用石頭壘成一口口水塘，三排水塘，水光映天，像三條銀白色的飄帶，穿村而過，排水功能強，村莊整齊，乾淨，塘里魚兒成群，湖水漣漪，塘岸上，綠樹成蔭，垂柳拂水，環境十分幽美。當時有人把三排水塘穿村而過說成是“川”字形，也有人譽稱之“仙掌形”。湖平王氏依賴這一方得天獨厚的水土，不斷繁衍壯大，人丁迅猛發展，特別是人的精神狀態與元代受異族統治時大有不同，很多子弟積極追求科名仕進。明洪武丁卯年王無將中江西鄉試，戊辰中乙榜第五，官為南道御史，巡按河南開封等處。王艮於明建文乙卯年中江西解元，庚辰會試第二，廷試第一，賜雙狀元遊街，震動朝野。（明建文二年殿排名主考排王艮為一甲第一名，胡廣為第二名，可是皇帝朱允汶覺得王艮其貌不揚，硬是點胡廣為狀元，王艮退居第二。）還有，王樂孟、王禎，王仲錦等都相繼高中甲第進士。中鄉科進士的更多，如明洪武戊午年王時保，中江西鄉試，會試中乙榜第七，任大理寺右少卿，封中順大夫，還有王光薦、王省、王吉士、王定夫、王啟文、王修、王俊、王善、王紹、王邈、王良用等共20多人。因此，明代湖坪文化教育與科宦業呈現一派興旺的景象。

這一時期的湖坪，在文化領域中，除從事舉業者外，還有很多在文學、理學、經學、歷史等方面潛心力學者，湧現了各種優秀人才，不少人著書立說，36人著書60多部，王從訓(王從訓是湖坪王氏子祥系二十世孫，明朝儒生，著有《石崖集》詩一部，同當時戶部尚書張元禎為摯友，他活了96歲，而賜“百歲坊”)被明弘治年間戶部尚書張元禎譽稱為“文獻世族”。由於名士之間相互交往，結識了解縉、胡廣、張元禎、曾、楊榮、羅倫、何維亮、羅洪先、曾同亨、李紱等外界眾多學者名流，他們都為湖坪王氏撰譜序、寫傳記、題匾、書聯，有的還曾親自來到湖坪，極大地提高了王氏的聲譽，為湖坪留下了許多珍貴的歷史文化遺產。

隨著湖坪人口的逐漸增多，富有開拓傳統的湖坪王氏後裔，相繼奔赴外地或定居他鄉，另闢生產與發展的途徑，其中不少經商者，主要經商木、竹、毛邊紙、夏布，特別是夏布生意最紅火。當然也有經商糧米的，例如：子祥房的十八世祖王謙銘父子四人（謙銘、三子是景烈、丕烈、承烈），他們漂河走岸，雖奔波辛苦，但甚是春風得意，不過也有失計之時，有一次，他們在湖北三楚之地，數十艘裝滿糧米的大船，被當地災民洗劫竊一空，謙銘父子見三楚之地哀鴻遍野，災民們狼狽不堪，既無奈又憐憫，他們火速返回故里，籌足糧米，重返三楚之地賑災，由於謙銘父子廣博的胸懷，一片慈愛之心，因禍得福，被明景泰皇帝嘉獎，封為義官，下旨為謙銘父子立坊表彰，因而，謙銘父子成為湖坪王氏經商的一面旗幟，也極大地提高了湖坪王氏的聲譽。

到了清代，王氏科宦業日趨衰落，在整個清代260多年間，沒有一個真正的進士，只有兩名舉人(王成章、王鼎安)王成章稟選，庚申科恩貢，癸酉科恩賜舉人；王鼎安，清同治癸酉科，由邑庠恩賜付舉，湖平王氏雖然科舉不景氣，但在武界方面，出了一個顯赫的人物，那就是馳戰沙場，戰功卓著的武顯將軍，子祥系，丕烈房的王長貴，他為湖坪王氏贏得了驕傲。

由於湖坪王氏中有不少人善於經商，子奇房的尤著，因而富商不斷湧現，他們大多為自己營造宅第，購田買山，改善生活環境、條件和擴大家業。物資生活得到改善的富商們又著意追求名譽與地位，很多富商納財於官府以捐得諸如儒林郎、登仕郎、奉直大夫等官銜，或監生、貢生等身份，由商人一躍成了官紳。村中許多清代住宅的門楣上掛（嵌）著儒林郎、州司馬第、大夫第之類的匾（額），堂室內外多有雕塑，彩繪、墨書、朱漆，裝修得富麗堂皇，而實際上都是商人的住宅。

富商們大多數熱衷於公益事業和助困濟貧之類的事情，對修橋、鋪路、建亭、修譜、建祠、辦教助學、賑災、濟困等多能慷概解囊，盡心儘力。如以忠字重賢合族於乾隆年間創建國寶公祠，家禧號瑞庭於道光年間重修撫州新試館，和宏創建五湖書院，成材，字任能撥田25石種，每年出谷1千鄉斛濟災救困，文熹，字熾光及原配夫人董氏撥田十石種，每年出谷四百鄉斛救困，觀泗，行圖七之賢妻陳氏，在咸豐年間捐早晚田六石，同治年間續捐早晚田4碩種，還有和奏、道衍、邦模、應眭、和律、朝棟、兆謙、光俊、光彥等各有所舉，他們修永平橋、龍灣橋、文獻坊、青雲塔、總節孝祠等等，此類義舉是湖平富商的普遍行為，受到全村村民的擁戴和讚譽。

民國時期，戰爭頻繁，社會局勢動蕩不安，水災、旱災接連不斷，莊稼顆粒無收，人們深受其苦，再加上瘟疫流行，民國政府苛捐雜稅劇增，人們苦不堪言，人丁死亡多，外逃者多。蘇區時期，樂安曾是革命根據地，紅軍多次駐紮村中，1933年，紅軍一、三、五軍團，在湖坪休整較久，並在國寶公祠舉行了著名的“大湖坪整編”現在村中許多牆壁上還保留著當時的紅軍標語。

抗日戰爭結束后，隨之是四年內戰，國民黨政府採取“三丁抽一、五丁抽二”的政策，強行拉丁捉夫，弄得整個湖坪村，行業萎縮，經濟蕭條，人口俱減民不聊生，教育也日趨衰落，整個民國時期小學畢業生不足40人，中學生更少，但這個時期湖平村卻出了王冬青、王民盤、王兆麟、王子春等著名人物，特別是王兆麟，行伍出身，國民黨團長，樂安縣參議長，曾一時左右過整個樂安的政治局勢。

中華人民共和國成立后，縣以下實行區、鄉村制，湖坪村隸屬樂安縣第三區，湖坪鄉政府所在地，建國初進行土地改革，依法沒收，徵收地主、商人、富農和祠堂的財產、田地、山林、貧苦村民分得了土地、房屋、耕牛、農具，農民的生產積極性大大提高，生活迅速改善。1952年走上農業合作化道路，從初級社到高級社，至1958年進入人民公社，湖坪村是公社所在地，村中設四個大隊。在大躍進時期，亂砍濫伐，湖坪村的自然環境遭到嚴重破壞，四周的山林被毀，水土流失，年甚一年。1966年到1969年間，所謂的“破舊立新”使湖坪許多古建築被砸毀，不少珍貴的古匾、聯、古字畫、古傢具、古書籍等被焚燒，有名的“文獻坊”、“青雲塔”被推倒。

中共十一屆三中全會后，推行聯產承包責任制，開放集貿市場，農業生產得到前所未有的發展，衛生、交通迅速改善，各自然村設有合作醫療，鄉有衛生院，通往縣城、撫州市區的水泥公路，寬敞平坦，村中公路縱橫交錯，四通八達，近幾年上千人從事經商，辦實業和外出打工，這是湖平經濟增長的重要途徑。隨著村民生活明顯改善，老村的周圍一棟棟新房拔地而起，繼而形成幾個自然新村。特別是教育更是蓬勃發展，是湖平復興時期，大有後來者居上之勢，在校學生從建國初的一二百人增至現在的數千人。現有初級中學一所，完全小學二所，大學生數百人，博士生二名，碩士研究生10多名，他們之中有從政於省、市、縣的領導者，有各條戰線，行業的精英，玉麟驊騮，瑤林瓊樹，皆如春筍朝簇，欣然蔚然。