楊榮

楊榮生於明太祖洪武四年（1371年），出生時名道應，祖父楊達卿改其名為子榮。十七歲被選入郡庠。

建文元年（1399年），楊榮為諸生，講解《孟子》中的養氣章，得到了當時視學福建的侍郎夏元吉的賞識。同年，楊榮參與福建鄉試，中第一。

建文二年（1400年），楊榮於禮部會試中第三，殿試中二甲第二，賜進士出身，授翰林編修。

建文四年（1402年），燕王朱棣（即明成祖）取得“靖難之役”勝利，他進入南京時，楊榮迎謁在朱棣馬前說：“殿下是先拜謁太祖（朱元璋）陵呢，還是先即位？”朱棣便馬上驅駕拜謁太祖陵。楊榮從此受到朱棣任用。

同年朱棣即位，把楊榮選入文淵閣，為他改名為榮。有天晚上，寧夏來報告說被圍，當時內閣正是楊榮當值，朱棣將奏報給他看。楊榮說寧夏之圍應該已經解了。到夜半時，果然有奏報來說圍已解。江西有盜賊起事，朱棣派使者去招撫，而令韓觀率兵隨後出發。賊人接受招撫的奏報傳到，朱棣想賜敕慰勞韓觀。楊榮說：“推算奏報發出時，韓觀還沒到達，不應給他論功。”朱棣更加敬重他，再升他為侍講。

永樂二年（1404年），朱高熾被立為太子后，楊榮升任太子右諭德，仍兼前職。楊榮評議各部門事宜，都能符合朱棣的意旨，又受朱棣賞賜衣服及錢幣。朱棣非常威嚴，與大臣們議事無法決斷時，常常發怒，大臣們戰戰兢兢，無所適從。但楊榮一到，朱棣臉色便轉好，而事情也就決定。

永樂五年（1407年），楊榮受命前往甘肅經營籌劃軍務，楊榮觀察了所過之處的山川形勢，了解軍民情況，檢查城堡。回來后他在武英殿向朱棣彙報，朱棣非常高興。當時正值盛暑，朱棣親自切瓜給他吃。不久，楊榮升任右庶子，仍兼前職。

永樂六年（1408年），楊榮的父親去世，朱棣讓他乘驛車回鄉安葬。父親下葬后，楊榮即被召回任事。

永樂七年（1409年），楊榮的母親去世，楊榮請求回鄉辦理喪事，朱棣因北征日期臨近，沒有批准，命他同胡廣、金幼孜扈從北征。甘肅總兵官何福上奏說蒙古脫脫不花等人請求投降，要求在亦集乃受命。朱棣命楊榮前往甘肅，與何福一起主持受降，並持節在軍中封何福為寧遠侯。楊榮順便到寧夏，與寧陽侯陳懋規劃邊防事務。回京后他上奏十項建議，朱棣予以讚許，並採納他的建議。

永樂八年（1410年）二月初十日，朱棣率軍開始即位后的第一次北征，楊榮隨行。不久，明軍進抵臚朐河，朱棣賜名為飲馬河。由於偵知了韃靼軍隊的行蹤，朱棣親選精銳進行長途奔襲，輕裝前進，每人只帶二十日糧，命楊榮率勇士三百人作為親兵跟隨。經過激戰，明軍大獲全勝，朱棣下令班師回朝。由於輕裝前進，在回師途中，明軍的糧草供應緊張起來，士兵幾乎斷糧。楊榮建議朱棣將御用的儲糧散發給將士，並且讓軍隊中糧多與糧少者借貸互濟，還京后加倍償還。朱棣採納了他的建議，使明軍順利地度過糧荒，勝利班師回朝。

永樂九年（1411年），楊榮請求回鄉奔喪，朱棣命宦官為他護行。回來后，朱棣詢問他福建民情以及當年收成情況，楊榮都一一做了回答。不久命他侍候諸皇孫在文華殿讀書。

永樂十二年（1414年），朱棣帶著皇太孫朱瞻基，率領五十萬大軍開始了第二次北征，楊榮再次隨行。楊榮承擔了兩項基本任務，其一，向朱瞻基講說經史。其二，掌管皇帝的玉璽，充當朱棣的機要秘書。行軍期間，有一天晚上，朱棣在自己的大帳中召見楊榮，同他討論軍隊糧餉的問題，楊榮提出一套實行軍屯以解決糧草問題的計劃，得到朱棣的首肯。

永樂十四年（1416年），楊榮和金幼孜一同進升為翰林學士，仍兼庶子，隨從朱棣回到京師。

永樂十五年（1417年），楊榮又隨從朱棣北征。

永樂十六年（1418年），胡廣去世，命楊榮掌管翰林院事務，楊榮因而更見親任。大臣們多嫉妒楊榮，想讓朱棣疏遠他，便共同推舉楊榮為祭酒。

永樂十八年（1420年），楊榮進升文淵閣大學士，仍兼學士。

為了從根本上解決北部的邊患，朱棣決定遷都北京。明朝官吏大多生在江南，要他們遠離故土，遠赴塞下，困難重重。一些官吏便利用這種情緒，反對遷都。楊榮看到遷都北京對於解除蒙古部的威脅有不可低估的戰略作用，與戶部尚書夏原吉、吏部尚書蹇義等堅決支持遷都，並且在《題北京八景卷后》指出：“迨我皇上繼承大統，又以薊燕左環蒼海，右擁太行，內跨中原，外控朔漠，宜為天下都會，乃詔建北京焉。”

永樂十九年（1421年）朱棣正式遷都北京。同年四月初八日，北京新宮中的奉天、華蓋、謹身三大殿因雷擊起火，楊榮指揮衛士進行搶救，只搶出一些重要圖籍，三大殿均未保住，由此又引發了一場反對遷都的政治風波。楊榮等人極力支持朱棣，使風波很快平息下去。遷都北京，對北部邊防的鞏固起了重要作用。

永樂末年，浙江、福建山賊起事，朝廷計劃發兵。朱棣當時在塞外，奏書送到后，朱棣拿給楊榮看。楊榮提議遣使者去招撫，朱棣聽從他的意見，盜賊果然平息。

永樂二十年（1422年），朱棣進行第三次北征，楊榮與金幼孜再次隨行，明軍無功而返。為了鼓舞士氣，朱棣大開慶功宴會，有功無過者坐前列，食上餚，楊榮與金幼孜被特命坐在前列。次年，朱棣進行第四次親征。有關軍務皆讓楊榮參與，無論白天還是晚上，朱棣經常召見楊榮，並且親昵地稱之為“楊學士”而不直呼其名。

永樂二十二年（1424年），朱棣開始了第五次北征。明軍到達開平時，朱棣做夢，夢見一位天神向他說：“上帝好生如是者，再此何祥也。”便有些猶豫，楊榮乘機加以勸諫：“此舉固在除暴安民。然火炎昆岡，玉石俱毀，惟陛下留意。”朱棣領悟了楊榮的意思，便說：“卿言合朕意，豈以一人有罪，罰及無辜？”當即下令楊榮等人草敕，詔諭各部落人等，罪止阿魯台一人，余皆不問。又命令軍士們收拾死於兵火的遺骸，葬為叢冢，朱棣親自撰寫了祭文。明朝大軍進至翠雲屯時，仍未發現阿魯台蹤影，在楊榮等人的勸說下，朱棣決定班師回朝。

同年七月十八日，朱棣在回師途中病逝於榆木川，隨從宦官馬雲等人不知所措，與楊榮、金幼孜密商如何處置。楊榮指揮若定，與金幼孜商議，認為離北京尚遠，為防止軍心渙散，應秘不發喪。為處理遺體，兩人命工部官搜取軍中所有錫器，銷熔后打造成一隻圓桶，將遺體裝置桶內，再密封桶口，而將承造的工匠殺之滅口。同時也命光祿官每天三餐照常進膳。軍紀號令更加嚴明，直到入境，竟無人察覺朱棣已駕崩。楊榮和少監海壽先回京師，向太子朱高熾報告情況，決定處理方法。結果，朱高熾順利地即位，國家政局未發生絲毫的騷動。

明仁宗朱高熾即位后，楊榮因功升任太常寺卿，授職嘉議大夫，仍兼兩職學士。一月後，晉陞為太子少傅、資善大夫、謹身殿大學士兼工部尚書，並食三祿，楊榮請求辭去尚書俸祿，未得批准。

洪熙元年（1425年），明宣宗朱瞻基即位不久，漢王朱高煦發動叛亂。朱瞻基聞訊后，召楊榮等商討對策，楊榮極力主張趁朱高煦尚未切實準備之際，出其不意，御駕親征，掌握戰爭的主動權。朱瞻基先是遲疑，在夏元吉以李景隆之先例勸說后，朱瞻基接受了楊榮的建議，親率軍隊迅速包圍樂安，朱高煦被迫投降，叛亂很快被平定。回師后，楊榮因決策之功，楊榮得到上賞，被賜給五枚銀章，給予很高的褒獎和賜予。當時，朱瞻基在安南的撤軍和繼續平定的努力之間舉棋不定。當時，武將主張採取武力，楊榮和楊士奇則力主放棄安南，朱瞻基最終接受楊榮的建議，從安南撤軍。

宣德三年（1428年），楊榮隨朱瞻基巡邊，到達遵化。聽說兀良哈將要犯邊，朱瞻基將扈從的文臣都留在大營，只命楊榮跟從。楊榮自率輕騎出喜峰口，破敵而還。

宣德五年（1430年），楊榮升為少傅，又升任榮祿大夫，仍兼尚書、大學士之職，因並食三祿，楊榮遂辭去大學士的俸祿。

宣德九年（1434年），楊榮又隨從朱瞻基巡邊，至洗馬林而返。

宣德十年（1435年）正月，宣宗駕崩，太子朱祁鎮即位（即明英宗）。英宗即位時年方九歲，由太皇太后張氏（誠孝張皇后）聽政，張太后信任楊榮、楊士奇、楊溥三人，多諮詢三人裁決朝事。

正統三年（1438年），《明宣宗實錄》書成，楊榮進升為光祿大夫、柱國、少師，仍兼任尚書、大學士之職，並獲賜玉帶。

正統五年（1440年），楊榮請准回鄉展掃先墓，於二月十八日起程。事畢后即擇日出發，適逢楊榮病發，眾人都勸他稍事休息再走，楊榮卻說：“君命不能稽留。”便帶著醫生起程，途經杭州武林驛時，病重不起，於同年七月二日（7月30日）病逝，享年七十歲。長孫楊泰侍側含殮，護行內侍阮江以訃聞回告英宗，英宗慟悼，為他輟朝一日，追贈楊榮為光祿大夫、左柱國、太師，賜謚號文敏，派禮部尚書胡濙前往弔祭，命阮江護喪回葬故土。官其子楊恭為尚寶司丞，授予其家世襲錦衣衛都指揮使的榮譽。

康熙六十一年（1722年），楊榮與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟，明代諸臣入祀的還有常遇春、李文忠、楊士奇、于謙、李賢、劉大夏。

明英宗正統初年時，太皇太后張氏（誠孝張皇后）委任楊榮等五大臣當政，而楊榮等也自信，敢於侃侃致議，雖年老而憂國之心不衰。任內閣輔臣期間，安定邊防，整頓吏治，發展經濟，使得明朝國力鼎盛。

由於有太皇太后的掌舵，張輔和“三楊”等五大臣的合力輔政，而宦官王振也尚未專橫，故當時各級政權機構的運作還比較有章法，全國各地的秩序也相對穩定。後人將正統初年朝政清明的現象，都歸功於楊榮等人。

楊榮好詩文，他和楊士奇、楊溥等多有唱和，為“台閣體”的代表作家。《四庫全書總目提要》評論其創作風格：“故發為文章，具有富貴福澤之氣。應制諸作，渢渢雅音，其它詩文，亦皆雍容平易，肖其為人，雖無深湛幽渺之思，縱橫馳驟之才，足以震耀一世，而逶迤有度，醇實無疵，台閣之文，所由與山林枯槁者異也。”錢基博稱其“文章雍容平易，體格與士奇（楊士奇）略同”。指出了他們詩文平正典雅的特徵。

楊榮在胡廣死後，主持內閣，進而主持文柄。台閣體雍容的風格，到楊榮主持文壇時才正式確立。在他之前，韓愈、蘇軾的風格占居主流，奇崛生姿。自他開始，歐陽修文風蔚為大宗。

他的詩不足稱，而富貴福澤態明顯，無論應制還是繪景，都場面宏麗。抒情也是高姿態，情不深意不切，大開門的話居多。他的文章與唐宋古文家區別頗大，文句中喜歡填人華貴尊榮的字詞。楊榮的台閣體文，造作痕迹明顯。但他為台閣重臣，可以引領那個時代的風氣，他們的詩風直接影響了從永樂到萬曆年間的詩歌創作。

楊榮家藏書甚富，藏本裝潢精美。歷經數十年，仍嶄新如故。如鄭樵《通志》及二十一史之類大部書，案頭環列，連盈數十架。后經戰亂及後人保管不力，所藏之書，盡盪於人間。

據《文敏（楊榮）墓誌銘》及《明史·藝文志》記載，楊榮著有《默庵集》《雲山小稿》《靜軒稿》《退思集》《訓子編》一卷、《北征記》一卷、《后北征記》一卷、《兩京類稿》三十卷、《玉堂遺稿》十二卷，其大部分作品集為《楊文敏集》。還曾主編《五經四書性理大全》，並參與重修《明太祖實錄》，任《明太宗實錄》《明仁宗實錄》《明宣宗實錄》總裁官。《皇明經世文編》輯有《楊文敏公文集》一卷。

楊榮隨朱棣北征時，早早地從凌霄峰出發，與胡廣、金幼孜及侍郎金純迷路，朱棣派宦官追尋，找到了他們。當時昏黑，宦官快速離開，楊榮等人又在幽谷中迷路。金幼孜從馬上跌下，胡廣和金純頭也不回的離開。楊榮下馬，替他整理鞍轡，沒走幾步，金幼孜又從馬上跌下，馬鞍都裂開了。楊榮便把自己所乘的馬讓給他，自己乘沒有鞍具的馬，從晚到早，非常疲勞。次日出山，從遠處看見朱棣軍的左掖，於是奔赴前往，等到中午，才到中軍拜見朱棣。朱棣看見楊榮非常高興，安慰問候了他好一會，讚許他的節義。楊榮回答說：“這是僚友的本分，從交情來說應該這樣。”朱棣說：“胡廣不是僚友嗎，為什麼不回頭而前行也？”

王振曾對楊士奇等人說：“朝廷的政事多虧三位老先生的盡心儘力，然而三位先生年紀也大了，不知日後有什麼打算呢？”楊士奇說：“老臣當竭誠報國，鞠躬盡瘁，死而後已。”楊榮說：“先生別這樣說，我們已經老了，無法再為朝廷效力，而是應推舉一些可擔當國事的後輩，來報答聖上的大恩。”王振聽了很高興。第二天，楊榮便上書舉薦曹鼐、苗衷、陳循、高谷等人，這些人依次得到朝廷任用。楊士奇認為楊榮當天不應隨便說那些話。楊榮說：“王振已經很討厭我們了，我們縱然能互相扶持，難道能改變他討厭我們的心意嗎？一旦大內傳出隻言片語，要命某人入閣，我們還是會束手無策。可現在這四個人畢竟都是我們的人，大家當同心協力才是。”楊士奇聽后非常佩服他的遠見卓識。

楊榮在回鄉葬父之後，查點鄉里平時有向家中借錢糧而無力償還的人，將他們的欠條全部焚毀。又幫助族中貧窮的人安葬其家人；幫助容撫養窮苦弱小而不能自謀生計的人，助其娶妻或嫁人；看到為家產而爭奪的人，把自己家的田地分給他們。後來朝廷下詔召楊榮回朝，宗族親戚和鄉鄰都流淚為其送行。

楊榮天資聰敏，有決斷之才。宦官有事到內閣討論，一定先問：“東楊先生（楊榮）在嗎？”知道他不在，就回宮。但凡討論事務從未不順，楊士奇有時堅守古道來決斷，無法施行，最後還是詢問楊榮，他的意見顯然可行、毫無阻礙。每年秋天，朝廷命群臣前往憲台審理大獄，上奏死罪和冤案，其餘案件依律判決。當時自英國公張輔之下的群臣退讓，等待楊榮和楊士奇來決斷。而楊士奇無法解決的案件，楊榮一問就了解。近似仲由“片言折獄”的才能，眾人都感到嘆服。

《國琛集·上卷》

《明史·卷一百四十八·列傳第三十六》

《堯山堂外紀·卷八十二》

楊榮墓在建甌豐樂館前山，楊士奇撰墓誌銘，楊溥撰神道碑。

楊榮歷仕四朝，其性警敏通達，善於察言觀色。在文淵閣治事三十八年，謀而能斷，老成持重，尤其擅長謀划邊防事務，曾五次扈從出塞。成祖譽為歲寒松柏，至宣宗時五次獲賜銀印（分別名為“方直剛正”、“忠孝流芳”、“關西後裔”、“建安楊榮”、“楊氏勉仁”），仁宗曾賜一銀印，文稱“繩衍糾繆”，朝政得失准蓋此印密疏。並親寫“勿謂崇高而勿入，勿以有所從違而忽怠”一文與楊榮共勉。皇室對楊榮的優遇可謂隆厚，而他未因恃寵而驕矜，仍守其“事君有體，進諫有方”的本分。

楊榮論事常情緒激昂，不能容人之過。但遇有別人觸怒朱棣獲罪時，他往往以微言勸導朱棣，從而使他們得以免禍。包括夏原吉、李時勉、劉觀，都曾受其救護。

楊榮曾對人說：“事君有體，進諫有方，是我的原則。感情用事，懷著怒火進言，從而得到禍害，是我所不為的。”所以他所受的恩寵始終沒有隔閡。楊榮性喜賓客，雖然顯貴也仍舊非常隨和，所以士人多歸向他。有人認為楊榮處理國家大事，不愧唐代的姚崇，而他不拘小節的個性，也頗像姚崇。由於其恃才自傲，難容他人之過，與同事常有過節，並且還經常接受邊將的饋贈，因此往往遭人議論。

楊士奇：榮曉暢邊務，臣等不及，不宜以小眚介意。桓桓文敏，通才博識。遭際聖明，光奮於績。承明廷閣，著作之庭。以翱以翔，舒葉振英。北裔西垂，從狩萬里。職典署文，亦兼知武。外蕃胸臆，帥垣弱強。重瞳屢顧，數奏惟明。晚陟三孤，二公弘化。恪恭朝夕，敢或遑暇。帝懷敷仁，鞠躬承之。民懷被福，黽勉成之。志存寬惠，行在果斷。嘉謀讜議，褒書有煥。予告南旋，曾幾何時。上下延竚，而訃奄來。越昔內閣，七人同事。荏苒三紀，我銘其四。公壽考終，哀榮寵光。於乎文敏，歿也不亡。

誠孝張皇后：此五臣（“三楊”及胡濙、張輔），三朝簡任，俾輔後人。皇帝萬幾，宜與五臣共計。

陳循：宣德正統間，士大夫論館閣中三達尊威備者，必曰三楊。

王直：自洪武至永樂，蓋文明極盛之時也，若建安楊公者，其可多得哉...聽其所言，觀其所存，信一代之偉人也。而公復以達政務，善應變，最為上所親任，凡制馭遠方，飭師旅撫順討逆，慮邊將有不能辦者，必命公往圖之，公決機發策，皆適其宜...其學博，其理明，其才贍，其氣充，是以其言汪洋弘肆，變化開闔，而自合乎矩度之正，蓋渢渢乎盛傳於天下，得之者不啻，若南金拱璧，寶而蔵之，而今不可復得矣。

周敘：少穎悟絕倫，自游校庠，已有經綸天下之志，暨登高科，入翰林，遭遇太宗皇帝，委以心腹之寄，居則參掌機密，出則謀謨帷幄，寵眷優厚，群臣鮮儷。逮事仁宗、宣宗、今上皇帝，付託愈隆，爵位益尊，聲望彌著，縉紳士夫瞻仰其休光，四夷八蠻想聞其風采，豐功偉烈，鏗鍧炳耀，天下誦之，猗歟盛哉。復以其宏博之學，敏贍之才，發為文章，與古之作者頡頏后先，高文大冊，施諸朝廷，雄詞直筆，著於國史，嘉猷讜論，達於經筵，凡文武大臣勛績之所紀述，中外名流先德之所表揚，以及海內縫掖之士，欲有所借譽者，得片言隻字，莫不以為至幸，公亦隨其人之所求，樂然應之不倦，皆各適其意以往，何其富哉。

錢習禮：公少有大志，刻苦務學，博洽經史，於治亂興衰之由，是非得失之理，莫不究盡，慨然以功名自期許...姿度英爽，毎侍閑燕，有所顧問，敷對剴切，上奇其材可大用，於凡政之得失，民之休戚，悉以問之，公即小心一志，知無不言，言無不盡，皆見聽納，其言之行，而功利及於民者，不可勝計，然多公所獨知，它人有不得而與知者，上益察知其忠，日見親任，邊情軍務一皆諳練...上每親征，公皆在行，從容帷幄，贊畫居多，繼事三朝，忠勤始終如一日，所以被寵待之者，群臣莫能及，至為文章，見於詔誥，命令訓飭，臣工誓戒，軍旅撫諭，四夷播告，萬姓莫不嚴正詳雅曲當人心...又皆富贍溫純，動中矩度，詩亦備極諸體，清遠俊麗，趣味不凡。

孫繼宗等：榮立朝凡四十年，未嘗一日不趨朝，考京闈鄉試者一，廷試讀卷者九，修四朝實錄皆與總裁，累朝眷遇，錫賚之隆，元勛世戚不及也...榮為人（闕）闓果毅，遇事常為奮前不疑，論事不肯苟同，議獄率歸寬恕，凡邊徼險易、邊將勇怯，靡不周知，故其謀畫多見施行，尤喜賓客，善交際，雖貴盛無崖岸，士多歸心焉，或謂榮處國家大事，隨機應變，無愧唐姚崇，而有所不檢亦似之雲。

吳寬：今世稱名臣，必曰“三楊”。

唐樞：器識通敏，擁佑三朝。永樂中，有邊急，上命公往甘肅計之。及辯解李夏之怒已，政和，麗水之徵，棄交趾，平高煦，扈從巡邊之駕，秘發塞外之喪，治平靖難，能不繁餘力，而疏闓自飭，無大小歸心焉。論本朝人物，至三楊、黃、夏諸君子，輒舉手加額，見名臣像不能不斂容，有而信決，善惡之機挺乎自樹，豈不偉耶？自正統前，三楊碩賢，繼世迪德，海內晏安，人相忘於治平之間。

王慎中：某生也晚，竊聞長者之論，由高帝文皇以後稱相業者，莫盛於三楊。

王世貞：榮為相，以才敏見知，上當大系未決者，取片言信。又周習地理兵將、險阨強弱，然於禮樂儒雅，則無稱焉。賓守大不及才，亦一時之捷臣也。胡光大、楊勉仁、金幼孜、黃宗豫、曾子啟、王行儉諸公，皆廬陵之羽翼也。

徐咸：祖宗時，中外大臣亦多久任，如蹇忠定在吏部三十餘年，夏忠靖在戶部二十八年，胡忠安在禮部三十二年，三楊在閣下俱三四十年，黃忠宣鎮交趾二十年，周文襄巡撫南圻二十二年，於肅愍巡撫河南、山西一十八年，王忠肅巡撫遼東十餘年，在吏部十六年。委任既專，聲望益重，此所以得行其志也。

何喬遠：楊榮歷事四朝，善承人主意旨，靜而正之。（楊溥）與士奇、榮同心輔政，稱東、西、南三楊，西楊玉質金相，通達國體，東楊揮斤游刃，遇事立斷，而溥安貞履節，釀醴調羹，稱曰南楊。

焦竑：東楊天資明敏，有果斷之才。西楊有相才，東楊有相業，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。

張燧：國朝文極六曹，天造不論，夏蹇經綸悃愊，文皇北征，全國是屬；三楊熙績台省，坐臻太平，所謂代天之相也。

林時對：本朝三百年，重熙累洽，首溯仁宣。自文貞、文定、文敏三楊秉政，當二祖摧廓之餘，歷年多施擇，久與民休息。

汪有典：嗚呼！禍所從來，誰職其咎哉？方英宗即位之初，才九齡耳。王振不法，積非一日，三楊受顧命、輔幼主，防微杜漸，清君側，奸事無有重於此者。帝既沖幼，仿韓魏公（韓琦）竄任守忠故事，必無中阻旁撓之患，勢無有易於此者。又況太皇太后既知振奸，欲賜振死，乘此直陳其罪而捽而戮之，機更無有捷於此者，胡乃乞命養此大憝？當機立斷，非所謂模稜者耶！遂使移碑毀祖宗之制，專政操生殺之權，箝制台諫，焚炙忠良。土木之變，幾危社稷，誰秉國鈞？誰生厲陛？世多稱“三楊相業，為明之冠”，予特以為心薰祿位、志怵禍機，去鄙夫一間耳！雖有補苴，何足數哉？

張廷玉：英宗承仁、宣之業，海內富庶，朝野清晏。大臣如三楊、胡濙、張輔，皆累朝勛舊，受遺輔政，綱紀未弛。成祖時，士奇、榮與解縉等同直內閣，溥亦同為仁宗宮僚，而三人逮事四朝，為時耆碩。溥入閣雖后，德望相亞，是以明稱賢相，必首三楊。均能原本儒術，通達事幾，協力相資，靖共匪懈。史稱房、杜持眾美效之君，輔贊彌縫而藏諸用。又稱姚崇善應變，以成天下之務；宋璟善守文，以持天下之正。三楊其庶幾乎。

紀昀等《四庫全書總目》：榮當明全盛之日，歷事四朝，恩禮始終無間，儒生遭遇可謂至。

陸以湉：師古事必師古，然亦何可泥哉！齊泰、黃子澄援漢削藩之議，而燕師以起。楊士奇、楊榮引棄珠崖之說，允安南黎利立陳氏為後，遂致棄地殃民。馬中錫效龔遂化渤海盜事，撫令流賊解散，卒無功緻謗，下獄死。漫言法古，而不審時度勢以圖之，鮮有不敗者也。

湯鵬：自宋已降，名材碩德盛於有明，是故太祖功臣二十一，仁、宣致治以三楊，超然萬夫之特也。

蔡東藩：宣宗固不善籌邊，而張輔、蹇義、夏原吉、三楊諸人，要亦不能辭其咎也...觀此回乃知宣宗不得謂明，其臣亦不得謂良，寧特楊榮之足斥已哉？誤國由來是賊臣，權閹構禍更逾倫。三楊甘作寒蟬侶，莫謂明廷尚有人。

錢基博：太祖之世，運當開國，多峭健雄博之文。成祖而後，太平日久，為台閣凝容之作。作者遞興，皆沖融演迤，不矜才氣；而泰和楊士奇名寓（以字行）、建安楊榮字勉仁、石首楊溥字弘濟並世當國，歷相仁宗、宣宗、英宗三朝，黼黻承平；中外翕然稱三楊。楊榮與士奇同主一代之文柄，...其文章雍容平易，體格與士奇略同。雖無深湛幽渺之思、縱橫馳驟之才足以震耀一世，而逶迤有度，醇實不炫。

《劍橋中國明代史》：自從宣德帝在1426年登基以來，他們就在一起任職，而楊士奇和楊榮自永樂朝起，已為幾代皇帝效過勞。他們都經驗豐富，精明強幹，掌握大權。

《明朝那些事》：他們是那個時代最為優秀的人物，且各有特長，不但有能力，而且有城府心計，歷經四朝而不倒，堪稱奇人。