楊溥

洪武五年（1372年），楊溥出生在湖廣石首。

建文二年（1400年）進士，授翰林編修。

永樂初年，楊溥任太子洗馬，成為皇太子朱高熾的東宮僚屬。太子有一次讀《漢書》，稱讚張釋之有賢才。楊溥說：“張釋之誠然有賢才，但如果不是漢文帝寬厚仁愛，他也無法施展他的抱負。”於是摘取漢文帝的事迹，分類編好，獻給太子。太子非常高興。不久，楊溥因親喪回家守孝。當時太子監國，便強令他回南京任職。

永樂十二年（1414年）閏九月，成祖北征回師，朱高熾遣使迎駕稍遲，漢王朱高煦乘機進譖，成祖一怒之下，下令將東宮官屬全部逮治下獄。這成為繼解縉入獄后，立儲之爭中的第二場大事變。當時只有兵部尚書兼詹事府詹事金忠因系成祖“靖難”舊人而幸未被禍。金忠是個敢於仗義執言的人，他不顧觸怒成祖，以身家性命力保太子，才使太子未遭廢罷，但是作為東宮宮僚的楊溥、黃淮等人卻因此事件而被關入詔獄在獄中，家人供應的食物多次斷絕，而成祖的心意也不可預測，隨時都有可能死去。但楊溥卻更加勤奮讀書，從不間斷。獄中十年，他把經書史籍通讀了好幾遍。

永樂二十二年（1424年）八月十五，太子朱高熾即位，是為明仁宗。楊溥獲釋出獄，仁宗即位后的第三天，楊溥被授官翰林學士。他曾秘密上書議論政事，仁宗對他加以褒獎，賜給鈔幣。後來，皇上想到由於自己的緣故而使楊溥久困獄中，更特別同情他。

洪熙元年（1425年），仁宗在思善門左側建弘文閣，在群臣中選擇有才學、品行好的人入閣值班。楊士奇推薦侍講王進、儒士陳繼，蹇義推薦學錄楊敬、訓導何澄。仁宗授予陳繼博士，楊敬編修，何澄為給事中，每天到閣中值班。

同年，明宣宗朱瞻基即位，罷設弘文閣，把楊溥召入內閣，與楊士奇、楊榮等人共同主管樞機事務。四年後，因母親去世辭職，守孝期滿后又出來任職。

宣德九年（1434年）升任禮部尚書，仍以學士銜在內閣當值。

宣德十年（1435年），宣宗駕崩，由太子朱祁鎮（明英宗）即位。英宗剛即位不久，楊溥與楊士奇、楊榮請求開設講經筵，一定要預先選好幾位學識平正、言行端正謹嚴、老成而識大體的人來擔任講官。又請求慎重選擇在宮中朝夕侍從皇上的內臣。

正統三年（1438年），《明宣宗實錄》修成，楊溥升太子少保、武英殿大學士。楊溥比楊士奇、楊榮晚二十年入閣，到此於是與他們並列。

正統六年（1441年），楊溥回鄉掃墓，不久回京。此後楊士奇、楊榮相繼去世（分別在1444年及1440年），在內閣的馬愉、高谷、曹鼐都是後進之人，名望不高。楊溥獨木難支，權宦王振便開始進一步專權用事。晚年時，楊溥屢因年邁請辭，但都未獲准許。

正統十一年（1446年）七月十四日（8月6日），楊溥逝世，終年七十五歲。英宗為他輟朝一日，追贈特進光祿大夫、左柱國、太師，謚號“文定”。授予他的孫子楊壽為尚寶司丞。十二月二十七日，楊溥歸葬故鄉。

正統十四年（1449年），王振引導英宗北征，結果在土木堡陷入包圍，遭遇慘敗（土木之變）。時人因而懷念“三楊”，認為如果他們還在，不會發生這樣的結局。但也有人爭相揭露三楊的短處，認為正是他們違心執行中旨，才導致了王振的權勢膨脹進而為禍國家。

明英宗正統初年時，太皇太后張氏（誠孝張皇后）委任楊溥等五大臣當政，而楊溥等也自信，敢於侃侃致議，雖年老而憂國之心不衰。由於有太皇太后的掌舵，張輔和“三楊”等五大臣的合力輔政，而宦官王振也尚未專橫，故當時各級政權機構的運作還比較有章法，全國各地的秩序也相對穩定，內外臣民一致稱讚“三楊”。後人將正統初年朝政清明的現象，都歸功於楊溥等人。

楊溥喜好佛老，著有《禪玄顯教編》，曾參與編修《明太宗實錄》《明宣宗實錄》，另有《澹庵文稿》《文集》十二卷等。《續修四庫全書》收錄有《楊文定公詩集》，原書七卷，今餘五卷，為明鈔本。

《皇明經世文編》輯有《楊文定公奏疏》，錄其奏一篇。

表格參考資料：

楊溥自幼聰慧過人，十多歲就精通詩對，常常妙語驚人。有一年，他父親因一樁公案株連，被抓入縣獄，親友們都急無對策，楊溥便跑到縣衙去向縣官求情。縣官見他年紀小，膽子卻不小，口才又好，想試試他的才識，便出一上聯要他對：四口同圖，內口皆歸外口管；

這是一拆合字聯，把繁體的“圖”字拆成四個口字，又指明內外“口”字的關係。縣官藉此暗示，我乃一縣之宰，主管萬民，一切由我做主。楊溥明白縣官的意思，當即對曰：五人共傘，小人全仗大人遮。

這下聯對得確實巧妙。把繁體的“傘”字拆開，成5個“人”字，其中一個大“人”字遮著四個小“人”字，反映了五個“人”字之間的關係，既應對工整，又奉承了縣官。縣官聽了十分高興，隨即答應楊溥的請求，把他父親釋放了。

楊溥執政時，他的兒子從家鄉湖北到京來看望他。楊溥問兒子：“你一路過來，可聽說哪個守令好嗎？”兒子回答說：“兒從家鄉來，路過江陵縣，那個縣的縣令很不好。”楊溥問：“人們說了些什麼？”兒子說：“就是對我的招待太馬虎簡單，他是天台縣的范理。”楊溥默默地記住了這個名字。不久就向皇帝推薦，將范理提升為德安府知府。范理上任以後，為政有方，得到百姓稱頌。后升任貴州左布政使。有人勸范理當該寫信感謝楊溥，范理說：“宰相替朝廷用人，不是私理，為什麼要道謝？”最終未寫一信。等到楊溥去世后，范理才哭著祭奠他，來感謝他的知人之明。《玉堂叢語》《先進遺風》《正經》等書均載此事。

楊溥鄉試時，湖廣考官胡儼看到楊溥的文章，非常驚異，在其上題寫道：“此文作者必能為董子（董仲舒）之正言，而不為公孫（公孫弘）之阿曲。”世人都認為他知人。其後胡儼位居國子祭酒，而楊溥已身居高位，但他卻終生對胡儼行門生禮，胡儼也安然接受，二人都受到時人的敬重。

《少保禮部尚書兼武英殿大學士贈太師謚文定楊公墓誌銘》

《明名臣琬琰續錄·少保文定楊公言行錄》

《國朝獻徵錄·卷十二·楊溥傳》

《名山藏·卷六十》

《明史·卷一百四十八·列傳第三十六》

楊溥樸實正直，廉潔好靜，沒有城府。個性恭敬謹慎，每次上朝，都順著牆跟走。即使對隸屬小官，也不敢怠慢。大臣們論事時爭辯不下，有的甚至口出穢言，楊溥卻平心靜氣地處理，大臣們為之嘆服。當時人們說楊士奇有學者風範、楊榮有才幹見識、楊溥有高尚的品德，這些都是別人比不上的，史稱其“安貞履節，釀醴調羹”。時人以府第所在的方位稱楊士奇為“西楊”、楊榮為“東楊”，而楊溥曾自稱自己的郡望是南郡，所以被稱為“南楊”。

胡儼：①初學小子當退避三舍，老夫亦讓一頭地。②立玉階方寸地，必能為董子之正言，而不效公孫弘之阿。

誠孝張皇后：①仁宗皇帝念卿忠，屢加嘆息，不意今尚見卿。②此五臣，三朝簡任，俾輔後人。皇帝萬幾，宜與五臣共計。

楊士奇：①古稱凡涉難者，其知必明，今楊溥其庶幾。②弘濟為人忠厚惻怛，愛人以德，凡所與處，必輔之於道，不肯苟且阿循，蓋非獨於餘有切磨之益，朋友資益之者，蓋多也。

陳循：宣德正統間，士大夫論館閣中三達尊威備者，必曰三楊……公可謂之衰榮始終者矣，則夫士大夫論其與士奇勉仁無間彼此非歟。

李賢：學必優焉，命必通焉，事業文章斯可以兼得矣。今之君子能若是者，楊文定公其人也……輔導之功，論思之績，經濟之略，著於五朝，聞四方者，可以傳之乎百世而無窮。及觀其所為文章，則辭惟達意而主於理，言必有補於世而不為無用之言，論必有合於道而不為無定之論，嚴重老成，有台閣之氣象焉。然則公之志伸於事業，學著於文章，方之古人，豈多讓哉！

彭時：當是時，以文學顯用者，有三楊公焉……登名進士，列官翰苑。在宣德中，入侍禁庭，備顧問者十載。名德浸浸乎彰聞。迨正統初，遂與泰和楊文貞、建安楊文敏二公同居內閣，協心匡輔，並列三孤之位。一時功名事業煊赫盛大。屹然為朝廷之表儀，縉紳之冠冕，天下人望咸歸重焉。其後，二楊公沒，公巋然獨存。年益久而望益重。士大夫有得其詩文者，莫不藏弆以為榮。公亦樂於應人之求，肆筆成章，皆和平雅正之言，其視務工巧以悅人者遠矣，何也？蓋其資稟之異，涵養之深，所處者高位，所際者盛時。心和而志樂氣充，而才贍宜其發於言者。溫厚疏暢而不雕刻，平易正大而不險怪。雍雍乎足以鳴。國家之盛，豈偶然哉？

孫繼宗：溥在內閣，與士奇、榮皆楊姓，時號“三楊”。三人者各有所長，士奇有學行，榮有才識，溥有雅操，天下引領望焉。溥尤謙恭小心，趨朝循牆而走。儒之淳謹者也。

彭韶：江漢炳靈，以發文明。早居館閣，晚踐孤卿。懲艾思奮，處困而亨。謙虛好學，保泰以貞。老成體國，蓍龜典刑。東里建安，叅合成名。二十餘年，光輔太平。

吳寬：今世稱名臣，必曰“三楊”。

王慎中：某生也晚，竊聞長者之論，由高帝文皇以後稱相業者，莫盛於三楊。

鄭曉：文定中更險難，比入內閣，遲二楊者二十三年，復還弘文，再入內閣，昭皇后臨朝，與民休息，四海晏然，皆其力也。

唐樞：①以文學潤飾太平，大製作咸出其手……公為人謙雅，無大小，無敢慢。②論本朝人物，至三楊、黃、夏諸君子，輒舉手加額，見名臣像不能不斂容，有而信決，善惡之機挺乎自樹，豈不偉耶？③自正統前，三楊碩賢，繼世迪德，海內晏安，人相忘於治平之間。

雷禮：系獄不改其操，稟軸不渝其忠，史謂“謙恭淳謹”，不愧斯言已矣。

項篤壽：①世稱相業，必曰三楊。②文定遭䜛幽系，十有餘年。苦心力學，不改故初，卒致通顯。居高思危，謙虛下士，靖共事君，跡其勛德，亦文貞、文敏之流匹也。世稱三楊，詎不信然。

何喬遠：①溥立朝四十餘年，恭慎謹畏，雖御史卒亦不敢慢，每議事決疑，舍巳從人，略無吝躁，與士奇、榮同心輔政，稱東、西、南三楊，西楊玉質金相，通達國體，東楊揮斤游刃，遇事立斷，而溥安貞履節，釀醴調羹，稱曰南楊。②明興二百餘年，三楊、胡、解、蹇、夏之勞，能爛然於紀載矣。君子猶有不死其君之譏，浮沉居位，又有不免訾者。

焦竑：正統間，文貞（楊士奇）為西楊，文敏（楊榮）為東楊，因居第別之。文定（楊溥）郡望，每書南郡，世遂稱南楊。西楊有相才，東楊有相業，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。

張岱：士奇似李文靖、範文正，而識稍泥。榮似裴晉公，而才小遜之。溥似司馬君實、陸宣公，而文采不及。又有言文貞之雅差近名，文定之敦差近實，文敏之練差近術。其然豈其然哉！

張燧：國朝文極六曹，天造不論，夏蹇經綸悃愊，文皇北征，全國是屬；三楊熙績台省，坐臻太平，所謂代天之相也。

喻嘉才：楊文定四朝附鳳，史稱南楊器重……楊解元，獄十年而拜相公。

汪有典：嗚呼！禍所從來，誰職其咎哉？方英宗即位之初，才九齡耳。王振不法，積非一日，三楊受顧命、輔幼主，防微杜漸，清君側，奸事無有重於此者。帝既沖幼，仿韓魏公（韓琦）竄任守忠故事，必無中阻旁撓之患，勢無有易於此者。又況太皇太后既知振奸，欲賜振死，乘此直陳其罪而捽而戮之，機更無有捷於此者，胡乃乞命養此大憝？當機立斷，非所謂模稜者耶！遂使移碑毀祖宗之制，專政操生殺之權，箝制台諫，焚炙忠良。土木之變，幾危社稷，誰秉國鈞？誰生厲陛？世多稱“三楊相業，為明之冠”，予特以為心薰祿位、志怵禍機，去鄙夫一間耳！雖有補苴，何足數哉？

張廷玉：①英宗承仁、宣之業，海內富庶，朝野清晏。大臣如三楊、胡濙、張輔，皆累朝勛舊，受遺輔政，綱紀未弛。②成祖時，士奇、榮與解縉等同直內閣，溥亦同為仁宗宮僚，而三人逮事四朝，為時耆碩。溥入閣雖后，德望相亞，是以明稱賢相，必首三楊。均能原本儒術，通達事幾，協力相資，靖共匪懈。史稱房、杜持眾美效之君，輔贊彌縫而藏諸用。又稱姚崇善應變，以成天下之務；宋璟善守文，以持天下之正。三楊其庶幾乎。

湯鵬：自宋已降，名材碩德盛於有明，是故太祖功臣二十一，仁、宣致治以三楊，超然萬夫之特也。

蔡東藩：①宣宗固不善籌邊，而張輔、蹇義、夏原吉、三楊諸人，要亦不能辭其咎也……觀此回乃知宣宗不得謂明，其臣亦不得謂良，寧特楊榮之足斥已哉？②誤國由來是賊臣，權閹構禍更逾倫。三楊甘作寒蟬侶，莫謂明廷尚有人。

錢基博：①太祖之世，運當開國，多峭健雄博之文。成祖而後，太平日久，為台閣凝容之作。作者遞興，皆沖融演迤，不矜才氣；而泰和楊士奇名寓（以字行）、建安楊榮字勉仁、石首楊溥字弘濟並世當國，歷相仁宗、宣宗、英宗三朝，黼黻承平；中外翕然稱三楊。②楊溥以弘識雅操驂駕三楊，而刻意遒古，力摹昌黎；而不以文名，其集亦不傳。

白壽彝：也許是因為在仕途上長期受挫的緣故，楊溥與楊士奇和楊榮在性格處事上有著很大的區別，他在為人處事上有時顯得過於謹慎，就連上朝時也總是低頭循牆而行。但是像他那樣已經取得了內閣重臣地位的人物，這種小心謹慎的舉止，又給人一種老成穩重的感覺，更何況楊溥本人在律己方面又確實足以作為百官的楷模……楊溥雖然是“三楊”中年齡最輕的一個，但卻是在處事上最為老成的一個……在身處其境的政治鬥爭中，他似乎總是缺少那麼一種敢於面對的勇氣。他誠然是一位正人君子……這就是楊溥其人，他有甚多的律己，卻缺少東、西楊那樣鮮明的性格。他是一位正臣，卻不是一位無可指摘的正臣。這一切在楊榮、楊士奇先後去世以後，就愈發變得明朗起來。所謂後進望輕，楊溥孤立，都不能解釋他在朝的最後幾年中王振專權的形成。所以當“土木之變”發生后，人們追思這一段歷史的時候，有人會過激地起而爭暴其短，認為他“依違中旨，釀成賊奄之禍”。這也許是過於苛求他了。

《劍橋中國明代史》：自從宣德帝在1426年登基以來，他們就在一起任職，而楊士奇和楊榮自永樂朝起，已為幾代皇帝效過勞。他們都經驗豐富，精明強幹，掌握大權。

歷史長篇小說《大明首輔》

據傳，楊溥（楊文定公宅）的故宅位於其故鄉湖廣石首（今湖北省荊州市公安縣藕池鎮）。

楊溥為“台閣體”代表詩人之一，但他在“台閣體”諸位作家中詩名不顯，對楊溥的詩歷來評價不高。清人朱彝尊說：“三楊位業並稱，南楊詩名獨不振。”明英宗時名臣李賢，在《楊文定公集序》中說：“觀其所為文章，則辭惟達意而主於理，言必有補於世而不為無用之言，論必有合於道而不為無定之論，嚴重老成，有台閣之氣象焉。”又說：“公之文章以事業而見重於世必矣，何以序為！”但今觀楊溥之詩，疏朗雅淡，別有情致，在詩歌創作上也取得一定的成就。

錢基博《中國文學史》取其所作《承恩堂記》，分析了楊溥的寫作特點是“刻意遒古”、“力摹昌黎（韓愈）”、“平實淡雅”，認為是“何李（何景明、李夢陽）之前軌也。”

楊溥工於書法，行、楷俱法元人趙孟頫。