田一俊

[明]田一俊（1540-1591年），字德萬，又字賓揚，號鍾台，一作中台，又號鍾峰，生於明嘉靖十九年庚子四月初五日寅時，大田梅嶺三十五都(今上京鎮隆美，梅林)。田一俊生於書香世家，父田誅為嘉靖癸亥（1563）科貢生，隆慶四年（1570）授京衛武學訓導，任職不到一年，無心為官辭歸故里。一俊幼時，聰慧伶俐，勤奮好學，六歲能書擘科大字，筆勢遒勁，父親要求他每日記誦數千言。祖父田石坡更對他寄予很大希望，曾說：“吾家世業儒，我以侍親故，弗獲，逐顯庸。今以是業付予子若孫！十二歲時，一俊能寫一手漂亮舉子文，獲知縣李偕的器重。十五歲補為縣弟子員，22歲獲鄉試第一名，隆慶二年（1568年）得會試會元（第一名），殿試二甲第三名進士，初授翰林院庶吉士。隆慶四年，擢升為翰林院編修，而後任國子監祭酒，後來擔任經筵起居官，修纂《累朝實錄》，萬曆十七年任禮部右侍郎兼侍讀學士，後轉任左侍郎教習庶吉士、掌翰林院。

達則兼濟天下，窮則獨善其身，經歷過數次大的朝中政治事件，田一儁在晚年萌發出退隱山林的遁世思想，厭惡宦海，慕念田園，三番五次上疏引退，皇帝不準，后以病退辭官告退，又不準，明萬曆十九年（1591）病逝於京城任上。田一俊為官清廉，“禔身嚴苦，家無贏貲。”朝廷為了表彰他的功績，詔贈他為禮部尚書，謚文潔先生，著有《鍾台集》十二卷，《明史》入編“田一俊傳”。

1.反對各級官吏奢侈浪費

田一儁居官期間，嚴以防植黨，正以絕阿附，落落寡合，為人清正廉明，敢於直言陳弊。前後上有《回天變正人心疏》和《用財疏》等奏章，特別是《用財疏》，針對當時各級官吏奢侈浪費的嚴重現象，大膽直諫九點建議：一慎取用，二省浮費，三汰冗員，四懲臟吏，五核邊費，六止侈靡，七清異教，八議錢幣，九端好尚。.認為“人主捐內帑以濟軍國之用，則民裕國昌”。反過來，“靡外府以供耳目之娛則財匱而民怨”。提出“量民置官，量官受事”的精減官僚建議，對眾多的貪官污吏為所欲為，則大聲亟呼：“狼不去，羊不蕃。”希望皇帝能“公天下之心，議而行之，行一年必有一年之積；行十年必有十年之積”。這些切中時弊的建議，在當時提出，確為不易，此事傳揚開后，一時震動朝野。

2.與張居正“辭俸守制”事件

萬曆初年，張居正主持國事，進行一系列政治變革。萬曆四年(1576)，趙用賢、吳中行等人以不奔喪有違綱常大禮為由，上書彈劾張居正。張矯旨將趙、吳捉拿杖擊。

明萬曆五年（1577年），關於“守制”問題爭議，與張居正矛盾進一步激化。這一年的十月初五日，天上出現很大的變異的彗星。這顆慧星色彩蒼白，拖著一條幾丈長的白虹，從西南方直射東北，越過牽牛星，一直掃射到織女星。

按荀子說法：“上明而政平，則是雖並世起，無傷也；上暗而政險，則是雖無一至者，無益也。”（荀子《天論》）

於是，神宗下詔修省。第一個上疏的是翰林院編修吳中行。他引經據典，認為天象發生異常，是因首輔張居正父親去世，而沒有“辭俸守制”造成的。可是，翰林院檢討趙用賢卻上疏說：“國家設台諫以司法紀，任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請留，背公議而徇私情，蔑至性而創異論，臣愚竊懼士氣之日靡，國事之日淆也。”

於是，朝中為張居正是否要“辭俸守制”的事展開了一場激烈的爭論。當時，神宗正倚重張居正。而張居正卻以朝臣要他“辭俸守制”為由不上朝。無奈中，神宗要將吳行中等一班要張居正去職的官員廷杖懲。田一儁偕翰林院侍講趙志皋、修撰沈懋學等官員們一齊救援疏救，上疏《納二臣正議許大臣歸葬以敦禮制》營救趙、吳二人，格不入，乃會王錫爵等詣居正，陳大義。一俊詞尤峻，居正心嗛之，其中，措辭最為激烈的就是翰林院編修田一俊，從而激怒張居正，一度想引刀自殺，和張結下深怨。吳行中、趙志皋等人廷杖懲處后又先後被貶逐，田一儁與王錫爵事先以病辭官告歸，未受牽連。至萬曆十年張居正病逝后，田一俊才得以召回，官復原職。不久，入宮中纂修玉牒，任國子監祭酒。

《鍾台先生文集》簡介：

《鍾台先生文集》，現珍藏於北京故宮，著作十二卷附錄一卷。明田一雋著，明萬曆二十八年（1600年）福建田元振家刻本。半頁9行，行18字，白口，四周單邊。版框19.6cm×13cm。8冊1函。

黃鳳翔序文稱：“今觀公所為詩若文，有溫醇之度，而其力勁有宏博之氣，而其體密一切綺靡纖巧之習世所謂媚目諧心者悉屏若洗也，夫公之不屑為巧也。獨詞乎！”對田一雋不媚俗體的詩文之風表示了讚賞。

《鍾台先生文集》是田一雋的一部文集，卷、目依次為：卷一，疏、奏書、表、箴計13篇；卷二，誥敕、賦計18篇；卷三、四，序文20篇；卷五，序、論計13篇；卷六，議、記共13篇；卷七，祭文、志銘、傳、行實共22篇；卷八，啟56篇；卷九、十，書85篇；卷十一，近體詩115首；卷十二，排、律、絕、贊、銘共86首。附錄一卷：諭祭文及入鄉賢祠文移，並郭惟清等哭鍾台先生詩，後有男元振、元應識語。卷三有“慶少傅太宰虞坡構公一品九年加恩兼壽六十序”，因此篇序文內有“嘉靖中年，虜嘗犯邊矣”為違礙句，並貼有標記，入《抽毀書目》。該文集為四庫館臣磨勘查禁之原本。

田一儁“年甫妙英，而才名震於闔庠”，並以才學入選朝中，他以道德文章名震一時，和郭奇逢(號鶴峰，大田廣平人)、廖憲(號盤峰，大田文江人)合稱“閩中田陽三峰才子”。又與田頊、田琯合稱“梅嶺三田”。人評其詩文“理備詞醇，蔚然有台閣體，今數大家者，必為公屈一指。”“為詩若文，有溫醇之度而其力勁，有閎博之氣而其體密，一切綺靡纖之習，世所謂媚目諧心者，悉屏若洗也。”（明黃風翔語）。

田一儁在朝為官期間，一直對家鄉情況非常關注，對大田的經濟、教育、民生問題非常重視。寫有《大田縣修學記》、《遺受祠碑記》和《大田縣新建尊經閣記》等文章。時大田設治不久，地外偏遠，交通不便，食鹽緊缺是當時一大問題，百姓用鹽多是靠礦石販子利用空船從沿海帶運，遠不能滿足需要。為此，田一儁通過調查，寫成《大田鹽法議》奏章，上報朝廷，最後，由朝廷恩准，在大田設立鹽行，解決大田百姓食鹽問題。

他曾為大田高峰寺題詞：“赤松引禪寺，岩影空人心。”他為戴雲山賦詩：“天下無山高戴雲，低吟猶恐九天聞。炳霄此去不盈尺，塵世看來總絕群。七邑扶輿鍾地脈，千年苞孕闡人文。丹梯認得登天路，月窟平林桂子芬。”

田一俊一生恬淡寡慾，為官清廉。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王所贈禮物，一概不受。他為人剛正，敢於直言時弊，先後向朝廷上疏《回天變正人心疏》和《用財疏》等奏章，反對當時各級官吏奢侈浪費的醜惡行為。

他為官清廉，“禔身嚴苦，家無贏貲。”（《明史·田一俊傳》） ，朝廷為了表彰他的功績，詔贈他為禮部尚書，謚文潔先生。著名書畫家董其昌主動向朝廷告假，“走數千里，護其喪歸葬”。（《明史·董其昌傳》）田一俊靈柩歸葬於大田縣城東門外楊樹林。

萬曆二十一年（1593）三月二十九日，皇帝遣福建布政使司分尋建南道左參議吳嶙祭葬，稱讚田一儁“耿介之資，淵醇之學，登於藝苑，蔚為國華，棘院掄才，鑒衡不爽，辟雍育士，造德如林，載筆以奉校讎，橫經而輸啟沃”。

《田一俊墓》

明萬曆十九年（1591），田一俊病逝於京城任上。皇帝降旨派朝臣其門生董其昌護其靈柩，歸葬於大田 縣城東門外楊樹林(百姓稱為會元墓)。

清康熙版《大田縣誌》，卷八“稽古丘墓”章節中明確記載：“明禮部尚書田公墓在東門外。尚書名一俊，有御賜碑亭。”“知縣葉振甲詩云：山郭聯青嶂，灘聲壯水湄。秋風吹石槨，涼月照松枝。不見床遺笏，猶存御賜亭。滄桑悲異世，和黍自離離。”

會元墓毀於文革破四舊之風，石人石馬就地掩埋。（今遺址為：大田縣東方賓館處。插圖為：田一俊墓原貌，由民國十八年梅里鄭冠雄所拍攝，原墓況僅見照）

《明史·列傳第一百四：田一俊傳》

田一俊，字德萬，大田人。隆慶二年會試第一。選庶吉士，授編修，進侍講。萬曆五年，吳中行攻張居正奪情，趙用賢等繼之，居正怒不測。一俊偕侍講趙志皋、修撰沈懋學等疏救，格不入。乃會王錫爵等詣居正，陳大義。一俊詞尤峻，居正心嗛之。未幾，志皋等皆逐，一俊先請告歸，獲免。居正歿，起故官。屢遷禮部左侍郎，掌翰林院。辭疾歸，未行卒。一俊禔身嚴苦，家無贏貲。贈禮部尚書。