比干廟

比干廟位於河南省新鄉市下屬的縣級市衛輝市。

比干為中國歷史中以死諫君的忠臣，稱為“天下第一仁”。周武王封比干為國神。北魏孝文帝因感念其忠心而建廟。

比干廟歷代都由衛輝古城內官府維護。

現存留的建築群為明代弘治7年重建。比干廟是重要的廟墓合一的建築群，是中國第一座含墓祭人之祠廟，稱為“天下第一廟”。廟宇宏敞，古樸壯觀。

整個廟宇的主體建築由神道、照壁、山門、二門、碑廊、木坊、配殿、大殿等組成，總建築面積達4.7萬平方米。

廟內保存著很多有著重要價值的文物古迹，其書法、雕刻、建 築風格都有很高的品位和歷史價值。

比干廟是1996年國務院公布的國家級重點文物保護單位，現已構成集墓葬、廟宇、珍貴歷史文物為一體的旅遊風景區。比干墓為中國第一座有記載的墳丘式墓葬，墓葬以其歷史悠久、布局完整、規模宏大、文化積澱豐富等特點，佔有舉足輕重的歷史地位，稱為“天下第一墓”。

比干廟內碑碣林立，從春秋時期的孔子劍刻碑到清朝乾隆親書御碑，共64通，幾乎含蓋了我國歷史上所有朝代。

孔子劍刻“殷比干墓”碑，是迄今發現的唯一的孔子真跡，被譽為“天下第一碑”，北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相傳為南北朝著名書法家崔浩書，為魏碑精品之上。

清乾隆御書的《過殷太師墓有感》為端正的楷書，筆韻嚴整雍容，華麗端莊，有帝王之風。碑廊左側第四通石碑，為清朝劉希龍所寫的行書“三代孤忠”四個大字，氣勢磅礴，端莊得體。

碑中精品還有唐太宗的《封殷太師比干詔》、《祭殷太師比干文》，元朝劉敏中的《赦修比干墓碑》等。這些都是舉世名碑，是我國古代書法藝術的豐富寶庫。廟內的特色植物開心柏、板柏、沒心菜形成了奇特的自然景觀。

比干為世界林氏之太祖。衛輝比干廟，天下林氏根。衛輝市委、市政府從1993年開始，每年舉辦比干誕辰紀念會，國內外林姓子女紛紛前來衛輝朝拜謁祖，比干廟已成為海內外比干後裔祭謁的聖地。

“空心菜”是比干廟最有名的傳說。據說比干慘遭紂王剖心以後，忠魂觸動天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前來搭救，讓比干緘口不語，騎馬南行，到達心地（即新鄉），就可長出新的心臟。他掩袍不語，面似土色，策馬南行，不料行至牧野遇上妲己變成的老婦攔路叫賣空心菜。

比干問：“菜沒心能活，人沒心如何？”老婦答曰：“菜沒心能活，人沒心該死。”比干聽后，口吐鮮血，墜馬身亡。忠魂化作千年碧，赤竅似留一片雲。

至今，比干墓冢上和廟周圍的田野里仍然生長著一叢叢空心菜。空心菜，三片葉，沒有心，人們認為是比乾的七竅丹心化成。歷史的飛逝，抹去了人們對古代史實的記憶，漸漸演變成這神秘莫測的傳說，以此來寄託對比乾的崇敬與哀思。

比干作為商代帝乙的弟弟，被封為相臣。帝乙病亡，紂王繼位，比干以相位輔佐，勵精圖治，勤 政恤民，殷商王朝日益富強。但紂王隨及沉迷於酒色之中，重用奸臣，疏於忠相，殷商王朝又迅速走上頹敗之路。

結果，“微子去之，萁子為之奴，比干諫而死”。傳說比乾死時，被紂王挖出心肝，血染摘星台。為了紀念比乾的忠心，殷都朝歌的摘星台後改為摘心台，上面建造一座石坊，上書“忠烈坊”三個古樸蒼勁有力，中間石柱上刻悲壯的楹聯：“剛之忠之仁之勇之，慘也酷也悲也傷也！”是對比干最好的讚詞。

據說比干被剖心后，經神人指點，南行70里，到新地之鄉即可換心，但途中不能與人說話。

比干走到半路，見一老婦人在澆菜園，那菜個個無心，便問：“這無心菜能活嗎？”老婦人狠狠地說：“人無心當死，卻還要活，何況這菜？”比干氣的七竅流血，當即倒地而亡，瞬時，天怒地怨，狂風大作，飛沙走石，覆蓋了比乾的屍體，形成了一個沙丘，就是天葬的比干墓。周武王滅商后，率領大臣專門到此封土祭典，鎰比干為忠臣，並親筆題了墓誌銘，表達敬仰。

武王滅紂后，在太行山的森林裡找到了比干夫人以及兒子，因她們避難時靠森林裡的果子當糧食才得以生存。所以，武王就賜於林姓，封他為林穆公。也就有了天下林姓自比干一說。比干廟裡還有世界各地的林氏會的捐助。現在，每年的春天，林氏的後裔，都會有代表來這裡祭祖。

根據景區內的資源情況和開發基礎，本旅遊區發展布局表述如下：“一心、二環、五大功能區”。以 比干廟為核心，向外擴展，總體分為二個環：文化展示環、生態園林環。在此基礎上，衛輝市比干林園旅遊區共分為五個功能區，分別為廟區、文化展示區、林氏紀念區、生態園林區和商業服務區五部分，總面積約79.1萬平方米，其中，擴大的旅遊區面積約為74.4萬平方米。

2011年被列為國家AAAA級景區。

是國神比干林園旅遊區的核心景區，也是國家級重點文物區，主要景觀有照壁、碑廊、空心門獅、大殿、開心柏、北魏孝文帝碑、清乾隆御書碑、孔子劍刻碑、墓地等，建成區面積約為4.7萬平方米（另外，重點保護區，分別向四個方向各外擴100米，該區域用作生態園林建設。）

包括廟區的重點保護區向南擴展200米，東西寬為353米的區域，以及比干廣場（半徑為63米，面積為1.2463萬平方米）、殷商風趣園（面積2.57萬平方米） 、戲樓（面積400平方米）、名人碑林等，總面積約10.9萬平方米。本景區的主要景觀規劃有：三仁祠、比幹事跡館、殷商歷史文化館、忠諫堂、文財神殿、比干廣場、殷商風趣園、戲樓等。

在廟區以外，分別向東擴展200米、南擴展300米；向北擴展200米；向西到京廣鐵路的控制線，從而形成的區域為生態園林區。本景區的主要景觀規劃有：日湖、月湖、國神橋、國神山、竹園、梅園、松林、銀杏長廊、果園、生態花卉苗圃、丹心亭等等，面積約為52.5萬平方米(含廟區重點保護區)，是比干林園旅遊區的又一個核心景區。

位於廟區以外、生態園林區內的東北部，隱於密林之中，面積5萬平方米。其主要功能是紀念與林氏有關的人物、事迹。本景區的主要景觀有：林氏名人堂、林氏族譜牆、“六蘭堂”、林氏名人塑像區、林氏宗親堂（美國林氏館、泰國林氏館、印尼林氏館、新加坡館、廣東林氏館、海南林氏館、福建林氏館、台灣林氏館等）、功德碑林，景區整體建築風格為明清建築風格。

在生態園林區的南部，比干大道東側，面積有6萬平方米。其主要功能是向遊客提供高質量、全方位的商業服務。主要景觀有生態停車場、農家樂服務點（即新建的“國神廟村”）、茶樓、比干大道以及周圍的高效生態農業園區。

1.景區開放時間 夏季8：00—19：00 冬季 8:30—17:30

2.取票地點：景區售票處

3.特殊人群預定標準：

A.免費政策：1.2米以下兒童免票；現役軍人持軍官證免票，70歲以上免票，林姓客人持身份證免票

B.優惠政策：學生持學生證購優惠票，老人60歲以上持老年證購優惠票

國神廟屬於廟墓合一的建築群，現存的基本格局為明代弘治年間重建后的樣子。廟院坐北朝南，主要建築分佈在南北中軸線上。碑坊、神道、比干公塑像、影壁、山門、二門、木坊、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊和墓碑等基本保存完整，廟宇宏敞，建築巍峨，古樸壯觀，顯示了中國古代勞動人民的聰明才智和藝術創造力。登上比干廟山門石階，仰觀山門對面，巍然聳立著一座高6米、寬10米的照壁，是明代弘治年間的建築物。其圖案既不是雕龍畫鳳，也不是日月雲水，前後正中央是由24塊高浮雕綠色琉璃磚燒制的牡丹花卉圖案，花根長在一個花瓶里，寓意林氏家族子嗣昌盛，支派同源。

壁前後正中央是由24塊高浮雕綠色琉璃磚拼砌的一叢叢“沒心菜”。

照壁北為山門，山門古樸典雅，額上書“殷太師廟”四字。步入山門，甬道兩側有兩株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。孝柏長青，象徵著比干忠貞而死，後裔忠孝昌盛。二門門楣上題有：“諫臣極則”四字，左右有石聯：“主德諫難回，當此親離眾叛，欲盡如微子去，箕子奴，無以激億萬人忠貞之氣；臣心剖不死，即此血濺魂飛，且將以周日興，殷日衰，上訴主君六七陟降之靈。”引人注目。步入二門，甬道兩旁碑廊里碑石林立，現在珍存的86方碑碣，大都出於歷代明君賢相、地方官吏和文人墨客的手筆。歷代帝王及文人騷客紛紛慕名到比干廟拜謁並立碑紀念，已成了一座彌足珍貴的文化寶庫。穿行其間，令人頓發思古之幽情。據史料和林姓家譜所記，比干廟、墓受到歷代帝王的重視和保護，主要有武王封國神、魏孝文帝建廟、唐太宗下詔封謚、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比干廟正殿等等，他們把比干稱為“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正氣忠良臣”，每當春秋兩季，用“太牢”、“少牢”之禮祭祀，希望臣民像比干一樣精忠報國。其中，魏孝文帝《吊殷比干文》格調古峭，風骨獨特，是南北朝著名十大書法家之一崔浩所書，為魏碑體珍品，素與洛陽龍門二十品齊名，書法價值極高，被公認為藝術史上的傑作；唐太宗《祭殷太師比干文》高達丈二，魄力雄健，氣宇軒昂；乾隆帝《御制詩文碑》清新雋雅；明代曾用升草書《題壁詩石刻》瀟灑疏潤，勢若龍蛇；清代劉希龍行書《三代孤忠》字徑尺半，蒼勁雄渾，遒逸非凡。還有李白、王維、孟郊、陶潛、邵雍等留下讚美比干浩然之氣的千古絕句。不難看出，書雕者是懷著何等心情揮毫弄刀的，不愧為藝術價值極高的稀世珍品。

在比干廟內，懸有一林氏姓源碑，為明代嘉靖十七年（公元1538年），河南衛輝府裴騫所撰，碑文近千字，清晰可辨，是國內僅有的一方追溯林姓起源的石刻文物。碑文云：“夫比干以王子宗親，少師重位，嘆沉酗之亂法，傷市祚之倫表。是故不得不言，不當不死者也……”碑文所述史料翔實，文筆生動，感人肺腑，確為傳世之作。沿廟中心的甬道前進，便是比干廟大殿院落。主體建築有正殿、拜殿和東西兩個配殿，大殿面闊五間，進深三間，九脊歇山頂，掩映在濃蔭叢中。大殿前有巍峨的拜殿，上額書“殷太師廟正殿”。大殿系純木結構，不用一枚鐵釘，無論梁架、斗拱，全是鑿木相吻，相互制約，顯得綺麗壯觀，氣宇軒昂，古樸典雅。正殿里供有比干塑像，神態端莊，栩栩如生。其中，東配殿有三尊塑像。他們是比乾的後代，中間是林堅公，他是比乾的兒子。林氏根據地理位置而分為南北兩大支系，右邊的林放公，是比乾的第二十四世孫，春秋戰國時期魯國人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左邊的林祿公，晉朝人，今天的東南亞林姓都尊崇這位林祿公為自己的祖先。西配殿敬奉的是媽祖神像，是林祿公的第二十二世孫女。據說她出生時滿屋紫光，且香氣溢人，彌月不聞哭聲，故取名“林默”，尊稱“默娘”。她是一位美麗、善良、勤勞勇敢且博學多才的漁家女子，她自幼好學，9歲開始研究道教、佛教、伊斯蘭教，十幾歲時就能預測海洋天氣與風浪搏鬥，經常在海上為遠航的漁民引路，解救漁民們於危難之中，辦下了許多好事。她鼓舞人們征服自然，抨擊邪惡，在漁民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元987年）農曆九月初九，她因捨己救人而遇難，年僅28歲。她遇難之後，人們為她建立祀廟，並尊其為海神，親切地稱她為“姑婆”、“媽祖婆”，歷代皇帝都有封號，共計冊封40次，最後一次是乾隆封她為“天后聖母”。全球有媽祖廟1500多座，信奉者達1億多人，中國台灣省70%的人信奉媽祖，不少台胞每年還要對媽祖舉行“遙拜”，虔誠地面向林默故鄉三叩九拜。1992年10月，中國郵電部發行《媽祖》特種郵票一套一枚，使這位英姿颯爽的中華女傑登上了“國家名片”。

穿過正殿便是比干之墓，墓前有座日月丹心坊，是明嘉慶年間修建的。上寫6個大字“殷太師比干墓”，頂脊上有醒目的“飛雲日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩氣萬古存”。石坊上的楹聯雖已風化剝蝕，仍可辨讀：“孤忠心不死，故社柏猶存。”意思是，比干對紂王的忠心和柏樹一樣萬古長青。上面東邊是太陽，西邊是月亮，代表著比乾的精神與日月同輝，與天地同在，中間的心代表比乾的忠心。穿過丹心坊，是一座飛檐凌翹的墓碑亭。亭內豎立一塊心形殘碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣聖真筆”，為乾隆皇帝所書。這是孔子劍刻碑。相傳孔子周遊列國時，來到比干廟，他非常崇敬比干，拔出佩劍以大地為土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的兒子。後來，一位不學無術的縣令，以為孔聖人一時疏忽，竟有這筆下之誤，遂命手下人在“莫”字下添刻一個土墩兒。不料這畫蛇添足之舉，竟引來晴天霹靂，一聲炸雷轟掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。這只是人們出於對比乾和孔子的崇敬編的神話而已，其實墓、莫二字在春秋時期是通用的。有人對此碑的真實性存在懷疑，因為在孔子的時代，文字多為籀文（即大篆），而這四個字卻筆畫粗硬，氣勢凝整。不過，文字的演變不應絕對劃分順序，況且是揮劍為書，只能削繁為簡，所以，“殷比干莫”劍刻書應是孔子遺墨中的精品。根據專家鑒定，這是目前國內發現的惟一一處孔子真跡，故稱“天下第一碑”。

跨出墓碑亭，面前豁然開朗。在空曠的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，它靜卧於 鬱郁青松之中，沐浴著日月之光輝。冢的四周砌著青石，墓頂隆起，高20米，佔地20畝，冢的四周鋪有小徑。墓周古柏森森，虯枝老莖，一盡千年古柏的風姿和心中之豪情。令人驚奇的是，那株株柏樹竟沒有頂尖，有的還枝幹開裂。相傳，這些古柏棵棵樹冠不經修剪自然形成平頂，據傳說這些樹在比干去世后，痛惜比乾的離世，樹的頂部全部枯死，好像在為比干脫帽致敬，表示對聖人的尊重，后被世人稱為“平冠柏”。說起主殿前的“開心柏”，它從根至每一枝樹梢全都是裂開的，中間呈現一“心臟”的形狀，據傳說是柏樹有感於比乾的為人，為了要救比幹將心掏出，使比乾重返人間，繼續伸張正義。但可惜樹木有情天無情，比干是無法復活了，但開心柏卻留在世上，成為比干廟的奇景之一。比乾的精神感天動地，連草木也為之動情。這些柏樹受日月之精華，得天地之正氣，實為中華大地之罕物，怎能不令人肅然起敬呢？

廟院坐北朝南，主要建築分佈在南北中軸線上。大殿為歇山九脊頂，拜殿位於大殿前邊緊靠大殿。整體建築保存相對完整，廟宇宏大，建築巍峨，古樸壯觀，顯示了中國古代勞動人民的聰明才智和藝術創造能力。

是中國第一座有記載的墳丘式墓葬，墓地呈圓形，像心形，寓意丹心呈現宇宙之意，墓前有一石牌坊，上邊的左右分別有石刻的日月，中間有一心形石刻。其寓意為比干公忠心報國，“日月照丹心”。

在墓地與日月石牌坊之間，有一亭子，亭內豎立著一塊墓碑，上面刻著“殷比干莫”四個大字，相傳為孔子揮劍所刻，被世人尊為“天下第一碑”。

除了“天下第一碑”外，比干廟保存了大量的碑碣石刻，其書法價值無法比擬；如北魏孝文帝 的《吊殷比干墓文》碑、唐太宗的《贈太師比干詔》碑、清乾隆御書的《過殷太師墓有作》碑等等，是中國古代書法藝術的豐富寶庫。同時，也為開展文化旅遊提供了良好條件。