虒祁宮

周景王六年、楚靈王二年（前540年）冬，楚靈王為報吳國王夷昧伐楚之仇，親自率領附屬諸侯國攻打吳國。楚國大軍浩浩蕩蕩向吳國疆界，因吳國早有準備，防禦嚴密，致使楚國雖攻勢凌厲但不能得手，只得偃旗息鼓而回師。楚靈王無功返國，為在國人及諸侯國面前討回面子，他大興土木，始建極為華麗壯觀的章華宮，以此向國人及諸侯國誇耀其威力。四年之後，章華宮落成，楚國遍邀各諸侯國參加其落成典禮。

時為各諸侯國之盟主的晉國國君晉平公不知以德政威服諸侯，反而效尤楚國，於晉平公二十四年（前534年），在汾水之旁，竭盡民脂民膏，建造背汾面澮、侈華精美的虒祁宮，意與章華宮媲美，與楚國竟譽於諸侯。

建造期間（公元前534年）還發生了魏榆(今榆次)石頭說話的怪事，對此《左傳·昭公八年》有詳細記載：石言於晉魏榆，晉侯問於師曠曰：石何故言？’對曰：石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨讟(du)動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力雕盡，怨讟並作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’於是晉侯方築虒祁之宮。”這段話的意思是，師曠回答晉侯說，石頭說話是不可能的事情，是人們聽混了。不過我又聽說，如果國君違背人們播種、收穫的事情，讓人們產生怨恨誹謗，就有不能說話的東西說了話的。晉國所建築的宮殿這麼高大、奢侈，國家和人民所有的能力都用盡了，都怨恨誹謗您，不能保證他們的基本要求，石頭說話不也是正常的嗎？然而，晉平公沒有聽取師曠、叔向等的多次勸停，一意孤行。

這一年，虒祁宮如期竣工，魯國叔弓和鄭國游吉來到晉國祝賀。晉平公“虒祁宮”里歌舞昇平，師曠勸諫平公不要演奏靡靡之音等，留下了許多發人深省的傳說。

公元前534年，衛靈公應邀去參加晉國虒祁宮慶典。朝辭帝丘，暮宿濮上，夜半入眠，朦朧之中忽有琴鼓絲竹之音。他披衣俯窗，側耳細聽，時隱時現，微妙悅耳，問及左右，都說聽不見。便召來樂師涓。聽后，涓告訴靈公：“臣能識其略矣，須更一宿，臣能寫之”。夜半，玄音複發。涓援琴而習之，盡得其妙，靈公聽后，龍顏大開，問其究竟。涓道：“先時，紂王命師延作靡靡之音，師延不肯，帝辛欲殺之，無奈而譜曲。紂王喜聲色，朝歌暮舞，通宵達旦，隧失天下，師延乘舟濮水而下，至此投水而死，故有神曲出水，震驚世人也。”（翻譯：它出於一個傳說，商殷末，樂師延為紂王作曲，紂王聽而倦。武王伐紂時，樂師搶琴東走，投濮水而死。自此，水中常有音樂聲靡靡傳出。）涓本想以此說服靈公禁聲色，絕靡音，勿使政散民流，誣上行私。靈公卻視毒草為香花，砒霜為冰糖，不介其意，越聽越迷。

至晉國后，靈公見虒祁宮如此富麗堂皇，諸侯濟濟無不稱道。待酒酣將醉時，便喚涓曰：“過濮水所獲妙曲，速援琴以助雅興。”涓不肯，后迫於靈公之威，不得不彈。未等彈完，師曠厲聲制止道：“此為亡國之音，不可聽。夜有鬼神之聲，世間必有冤情。”靈公亦不聽勸阻，隨使歌妓伴樂起舞。

朝晉歸來，靈公貪圖享樂的私慾與日俱增，見自己的重華宮簡直不能和晉國妃妾宮女所住的廂房相比，便擴修重華宮，新建衛王殿。真是皇宮金殿將欲傾，檐下燕雀不知危。

這些傳說好像告訴人們一個道理：聽了靡靡之音，會有可怕的後果，甚至有亡國的危險。

由於晉國時處霸主地位，勢力強大，各諸侯國雖對晉平公之舉暗地譏諷，但不敢不表示朝賀。這座用民脂民膏建成的宮殿建成后，晉平公在此大宴諸侯國國君與使臣，並常年遊樂於虒祁樓台之上，日夜沉湎於靡靡之樂、紅袖歌舞之中。自建築虒祁宮不到三年的時間，晉平公終因淫樂過度心悸之症複發而死。

侯馬虒祁村說

虒祁村因春秋時晉平公所建虒祁宮而得名，在該村西北約1.5公里，北距台神古城約兩公里處，有個虒祁遺址。遺址東西長約1000米、南北寬約800米，總面積約80萬平方米。從東至西由夯土建築、墓地、祭祀遺址3部分組成。

1996年8月至2012年8月，先後對該遺址進行了8次大規模的考古發掘，清理古墓葬2000餘座，祭祀坑3000餘座，陶窯數座及夯土牆基和鑄銅遺址。出土銅、鐵、陶、玉石、骨器萬餘件，時代從春秋晚期至漢代，為研究晉都新田廢棄前後的文化發展提供了極為珍貴的資料。

2014年9月到2015年7月間，為配合中條山有色金屬集團有限公司侯馬冶鍊廠新月小區建設，考古人員對建設區域內的祭祀坑和墓葬進行了搶救性考古發掘，並對其中部分重要遺存進行了搬遷保護。這也是虒祁遺址第九次發掘。這次發掘面積達13000餘平方米，共清理祭祀坑822座、墓葬37座，其中西漢墓6座、東漢墓兩座、北魏墓4座、宋金墓25座。

但目前還不能確定這裡是虒祁宮遺址。

侯馬東台神村說

東台神村外西北角北臨汾河處分佈有三座高於地表的春秋晚期大型夯土台基（山西省考古研究所侯馬工作站編 《晉都新田》之“新田晉都古城”，山西人民出版社，1996年10月），這三座大型夯土台基位於台神古城外西北角，中間 大、兩邊小，間距40米。中間者約為豎圓角長方形，1976年測繪時，南北長90米——100米、東西寬80米，高7米，尚能看出六級結構；西邊為橫長方 形，東西長30米，南部寬20米，高3米，可分二級；東邊被沖溝破壞了其西北角大部，規模、形狀可能與西邊一致，殘存部分也可分二級。中間型夯土台基頂部 及底部周圍，筒瓦、板瓦殘片俯拾皆是，特別是使用時期的地面上堆積著厚厚的一層瓦礫，是侯馬晉國遺址現存的四處六座夯土台基中最大的，比平望古城內的“公宮”還大，後者自底至上分為三級，第一級為邊長75米的方形。

以前認為台神三座大型夯土台基是祭祀“台駘”的遺跡（《新田模式·侯馬晉國都城遺址研究》，《山西省考古學會論文集》（二），山西人民出版社，1994年4 月），很大程度上是因為周圍的東、西台神和一公裡外的明代建築“台駘廟”。其實晉國人早就把台駘給忘掉了，《左傳·昭公元年》（公元前541年）：“晉侯 有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾。叔向問焉，曰：‘寡君之疾病，卜人曰實沈、台駘為祟，史莫知之。敢問此何神也？’”還是經過鄭國的“博物君子”子產的 解釋后，才知道台駘是汾河之神，晉國長期不祭祀他，導致他發怒為祟了。已無法確知晉平公是怎樣祭祀台駘的，在短時間內祭祀是必然的，哪能有時間營造那 樣高大的建築物？還有，公元前534年虒祁宮落成，建設年代當早於此。如果說晉平公要建造祭祀“台駘”的小型建築，那倒可能；如果說台神三座大型夯土台基 是祭祀“台駘”的話，那麼晉國從公元前541年到公元前534年這八年內建造兩處大型宮殿，可能嗎？建造虒祁宮導致民怨沸騰，連石頭都說了話，師曠、叔向多次勸停，建造規模還比虒祁宮大的建築，總該有個記載吧？所以，我們肯定它與“台駘”無關。

清除了祭祀“台駘”的誤解，台神三座大型夯土台基以其建築規模只有“虒祁宮”可以與之相稱，更重要的是合乎《水經注》關於“虒祁宮”的位置。這，就是我們找尋多年的“虒祁宮”！

新絳橫橋鄉東升庄說

唐代官方的地理總志《元和郡縣誌》記載：“虒祁宮晉平公所構，正平縣南六里，南有澮水，北有汾水，俱西流至宮西而合，隋末依宮余址築堡名修義堡”。正平縣即現今之新絳縣，縣南六里正是橫橋鄉一帶，如前所述，唐朝時期，虒祁宮遺址尚存，所以該志所記虒祁宮地望當屬無誤。北宋的官方地理總志《太平寰宇記》延用此說。也就是說唐、宋兩代都認定了虒祁宮在新絳縣橫橋鄉了。再看近代，現代的地方志。光緒版《山西通志·古迹考》載：“虒祁宮，隋末築堡名修義堡，今為東升村。”民國《新絳縣誌》延用此說。1994年版《新絳縣誌》第39頁載：“東升庄，春秋時晉平公在此建虒祁宮（前534年）后毀。隋末，庄民在虒祁宮遺址築堡，起名修義堡，旋改為東升村，后因兩巷不和，分為東升東，東升西兩村。新中國成立之後始將兩村並為東升庄。”1982年在東升庄出土了一部分青銅器，有銅鼎（鑄有文字）、斧、釜、碗、勺等，造型美觀，工藝精湛，經專家鑒定均系春秋戰國時期之物。

虒祁宮遺址所在地確切無疑了，更可喜的是原新絳縣文化局局長劉保民先生在明代《平陽府志卷之二》上找到了晉國虒祁宮的寫意地圖。該圖雖非原宮實圖，但基本上符合歷史資料上描述的實況，彌足珍貴。