謀聖

謀略出眾和輔佐帝王成就偉業的謀士

謀聖,指的是謀略出眾和輔佐帝王成就偉業的謀士。

中國古代被稱為謀聖的有四個人,他們分別是:姜子牙、鬼谷子、張良、范蠡。

姜子牙


姜子牙在南陽五聖中被稱為謀聖,西周王朝開國第一功臣,春秋戰國時期的齊國始祖。
謀聖
謀聖
姜子牙(約前1156年—約前1017年),姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚,別號飛熊。商朝末年人。其先祖為四岳,佐禹平水土甚有功,虞夏之際封於呂,從其封姓,故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”;《呂氏春秋·首時》也說,“太公望,東夷之士也”;《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確:“海曲城有東呂鄉東呂里,太公望所出也”;《水經注·齊乘》也說,“莒州東百六十里有東呂鄉,棘津在琅邪海曲,太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王,稱“太公望”,俗稱太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。
姜子牙輔佐武王伐紂牧野之戰紂兵大敗,紂王登台自焚而死,從此商亡周立。周武王分封諸侯姜子牙以第一功臣的身份被封在營丘,建立了齊國,開創了齊國八百年的歷史。

鬼谷子


鬼谷子(春秋戰國時期人),姓王,名詡,又名王禪、王利,道號玄微子。華夏族,一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。
鬼谷子-王詡
鬼谷子-王詡
鬼谷子是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人,兵法大成者,是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人,長於持身養性,精於心理揣摩,深明剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,獨具通天之智。與墨子並稱為春秋戰國時期最神秘的思想家。
鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣雲夢山“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。
鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是道家、兵家的著名代表人物之一),蘇秦張儀為其最傑出的兩個弟子(見《史記》)。另有孫臏與龐涓等人亦為其弟子《東周列國志》《孫龐演義》)。他通天徹地,精通百家學問,人不能及。一是神學:日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確;二是兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測;三是遊學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當;四是出世學,修身養性,祛病延壽,術業通達,學究精深。

張良


漢初三傑之一的張良(約公元前250—前186年)的稱號,字子房,偉大的謀略家、政治家。張良堪稱謀士的楷模,被後人尊為"謀聖"。相傳為城父(今河南襄城西南)人,祖與父相繼為韓國五世相。秦滅韓后,他圖謀恢復,結交刺客,在博浪少(今河南原陽東南)狙擊秦始皇中。傳說他逃亡下邳(今江蘇睢寧北)時,遇黃石公,得《太公兵法》、秦末農民戰爭中,聚眾歸劉邦,不久遊說項梁立韓貴族成為韓王,任韓司徒。后韓王成為項羽所殺,復歸劉邦,為其重要謀士,楚漢戰爭期間,提出不立六國後代聯結英友彭越,重用韓信等策略,又主張追擊項羽,殲滅楚軍,均為劉邦採納,漢朝建立,封留侯。曾建議劉邦定都關中,惠帝得立為太子亦為他所策劃。在劉邦建立漢朝時發揮了重要作用,劉邦曾贊“運籌於帷幄之中,決勝於千里之外,子房功也。”謀聖張良與葯聖孫思邈、酒聖杜康、文聖孔子、史聖司馬遷等人並稱為中國古代十四聖。
謀聖
謀聖

范蠡


謀聖
謀聖
范蠡(公元前536年—公元前448年) ,字少伯,華夏族,春秋時期楚國宛地三戶(今河南淅川縣滔河鄉)人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國,后隱去。著《范蠡》二篇,今佚。
范蠡為早期道家學者,楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”,"南陽五聖"之一。雖出身貧賤,但是博學多才,與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國,輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國,滅吳國,一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退,化名姓為鴟夷子皮,遨遊於七十二峰之間。后定居於定陶(今山東菏澤市定陶區),期間三次經商成巨富,三散家財,自號陶朱公。世人譽之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像,稱之財神。他是范姓始祖范武子的玄孫,並被視為順陽范氏之先祖。