謀聖

姜子牙在南陽五聖中被稱為謀聖，西周王朝開國第一功臣，春秋戰國時期的齊國始祖。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商朝末年人。其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封於呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說和河內說。《孟子》的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時》也說，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說他是“東海上人”。但這些說法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也”；《水經注·齊乘》也說，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

姜子牙后輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登台自焚而死，從此商亡周立。周武王分封諸侯姜子牙以第一功臣的身份被封在營丘，建立了齊國，開創了齊國八百年的歷史。

鬼谷子（春秋戰國時期人），姓王，名詡，又名王禪、王利，道號玄微子。華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。

鬼谷子是春秋戰國時期道家祖師之一、縱橫家的創始人，兵法大成者，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。與墨子並稱為春秋戰國時期最神秘的思想家。

鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說是河南淇縣雲夢山“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是道家、兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《史記》）。另有孫臏與龐涓等人亦為其弟子《東周列國志》《孫龐演義》）。他通天徹地，精通百家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，術業通達，學究精深。

漢初三傑之一的張良（約公元前250—前186年）的稱號，字子房，偉大的謀略家、政治家。張良堪稱謀士的楷模，被後人尊為"謀聖"。相傳為城父（今河南襄城西南）人，祖與父相繼為韓國五世相。秦滅韓后，他圖謀恢復，結交刺客，在博浪少（今河南原陽東南）狙擊秦始皇中。傳說他逃亡下邳（今江蘇睢寧北）時，遇黃石公，得《太公兵法》、秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，不久遊說項梁立韓貴族成為韓王，任韓司徒。后韓王成為項羽所殺，復歸劉邦，為其重要謀士，楚漢戰爭期間，提出不立六國後代聯結英友彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，均為劉邦採納，漢朝建立，封留侯。曾建議劉邦定都關中，惠帝得立為太子亦為他所策劃。在劉邦建立漢朝時發揮了重要作用，劉邦曾贊“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外，子房功也。”謀聖張良與葯聖孫思邈、酒聖杜康、文聖孔子、史聖司馬遷等人並稱為中國古代十四聖。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，后隱去。著《范蠡》二篇，今佚。

范蠡為早期道家學者，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。后定居於定陶（今山東菏澤市定陶區），期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。他是范姓始祖范武子的玄孫，並被視為順陽范氏之先祖。