先儒
先儒
先儒：泛指古代儒者，封建社會又專指因闡發儒學而被許從祀孔廟的著名人物，先儒者以傳經授業為主。先儒為孔廟祀祭第四等（一等“四配”、二等“十二哲”、三等“先賢”），始於唐貞觀二十一年（647年），太宗命以左丘明、公羊高等22人從祀孔廟，后經歷代增添、改換，到1919年增至77人。先儒在大成殿兩廡南部從祀，位於先賢之後。
先儒
xiān rú
先儒指先世儒者；已去世的儒者。
晉杜預《春秋經傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。”
北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。”
元黃溍《日損齋筆記·辨經》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”
《明史·禮志四》：明 嘉靖 間議 孔 廟祭禮，稱顏淵曾參等十人以下和 孔子 其他門弟子為先賢，自左丘明以下，稱先儒。
清吳敬梓《儒林外史》第二十回：“匡超人 道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”
東周 公羊高（647年從祀），
蜀漢 諸葛亮（1724年從祀），
隋代 王通（1530年從祀），
唐代 韓愈（1084年從祀），
宋代 呂祖謙（1261年從祀，1313年從祀）、胡安國（1437年從祀）、楊時（1495年從祀）、胡瑗（1530年從祀）、李侗（1619年從祀）、何基（1724年從祀）、尹（1724年從祀）、黃干（1724年從祀）、王柏（1724年從祀），文天祥（1843年從祀）、謝良佐（1849年從祀）、韓琦（1852年從祀）、袁燮（1868年從祀）、輔廣（1877年從祀）、
元代 陳澔（1724年從祀）、劉因（1910年從祀），
明代薛瑄（1571年從祀）、胡居仁（1584年從祀）、羅欽順（1724年從祀）、劉宗周（1822年從祀）、孫奇峰（1827年從祀）、方孝孺（1863年從祀）、呂棻（1863年從祀），
西廡供奉38人：
東周 梁赤（647年從祀），
晉代 范寧（647年從祀，1530年改祀鄉賢祠，1724年復祀），
唐代 陸贄（1826年從祀），
宋代張栻（1261年從祀，1313年從祀）、司馬光（1267年從祀，1313年從祀）、真德秀（1437年從祀）、蔡沈（同上）、歐陽修（1530年從祀）、陸九淵（1530年從祀）、羅從彥（1619年從祀）、范仲淹（1715年從祀）、陳淳（1724年從祀）、魏了翁（1724年從祀）、李綱（1851年從祀）、陸秀夫（1859年從祀）、游酢（1892年從祀）、呂大臨（1895年從祀），
先儒於唐代時就有畫像，后改為木主，題“先儒某子某神主”。曲阜孔廟先儒多五人一龕，東廡首三人一龕，后七人一龕，西廡首兩人一龕，魏了翁等三人一龕，陸秀夫等四人一龕。東西廡各9龕，共18龕。
由於孔子巨大的歷史影響力，文廟作為奉祀孔子和傳播儒學思想的場所，從公元前3世紀開始，就隨著孔子的思想四處傳播而在各地逐漸出現。唐宋時期，要求各州、縣均設立州學、縣學，建孔廟。從明代後期開始，文廟（孔廟）在亞洲地區就多達2000餘座。到清末，我國各地有大小孔廟1500多座。至今，除中國外，在朝鮮、日本、韓國、越南、德國、美國等地仍有眾多孔廟存在，使孔廟成為分佈廣泛、數量眾多的世界性廟宇。各地的孔廟在建設中，均以山東曲阜孔廟為藍本。
孔子所創立的儒家思想學說，其本身原是學術派別，但隨著先賢們對儒家思想的不斷發揚光大，特別是漢武帝時代“罷黜百家、獨尊儒術”之後，孔子作為儒家學派的創始人，自然被推崇到了極致。文廟也就成了儒學後人供奉祭祀其祖師的專門場所。
“四配”是文廟受奉祀人物中僅次於孔子的人物，又稱“四公”、“四聖”。他們的雕像分坐於孔子像的兩側。在“四配”後面另有雕像十二尊，稱為“十二哲”，這些雕像中，除了宋代大儒朱熹之外，都是孔子的著名弟子。
以後，歷代政府將有影響的大儒封為先賢和先儒，入孔廟東、西廡殿奉祀，其中，先賢以明道修德為主，先儒以傳經授業為主。