團扇

圓形或近似圓形，柄不長，多為唐代女性隨身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。日本通常用在藝伎表演時，古代日本有用其作為族徽。團扇系中國的發明，又名紈扇，而後傳入日本。團扇在奈良時代由唐朝傳入日本。在日本最初使用團扇的是宮廷貴族。到平安時代末期，才允許一般庶民百姓使用。

中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個組成部分，它與竹文化、儒文化有著密切關係。歷來中國被譽為制扇王國之稱。扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、其它棕櫚葉、檳榔葉、麥桿、蒲草等也能編強或製成各種千姿百態的日用工藝扇、造型優美，構造精製，經能工巧匠精心鏤、雕、燙、鑽或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術身價百倍。中國扇文化起源於遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。扇子在我國已有三、四千年歷史，經數千年沿革演變善改進已發展成為幾百種的扇子家族，戰國秦漢時期，一種半規形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。"便面"一律用細竹篾編形製成，上至帝王，下至平民者使用它。

在扇子上題詩作畫第一次出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事。《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書於王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。

扇子起源於中國，在中國已有3000多年歷史。最早出現在殷代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為“障扇”，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避沙之用。西漢以後，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。羽扇出風緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴綉畫。一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。扇面上常綉以山水花卉，款式爭奇鬥豔，閨閣仕女手搖團扇，清風徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態，又能體現女性天真活潑的個性。

古代團扇的形狀各種各樣，完全根據自己的喜歡設計樣式形狀，但是還是有比較流行的主題樣式的，樣子收藏網介紹一下古代團扇的主要形狀

1.圓形團扇

白絹地綉孔雀漆柄團扇，清，通長44cm，扇面徑16.5cm。清宮舊藏。

扇圓形，黑漆邊框，中以白絹為地，運用雙面綉技法，以紅、粉、橙、赭、綠、藍、紫、黑等色，並加入多種間色絲線，綉松樹下，牡丹花叢間，一孔雀昂首垂翼，徐行於坡上。物象造型較為程式化，用色大膽而濃重，效果強烈，富於視覺衝擊力。針法疏獷而熟練，畫面生機盎然。此扇黑漆柄鏤空，並陰刻卷葉、松針紋，製作相當精巧。2.花瓣形團扇

黑綢繡花蝶竹柄團扇，清，通長48.2cm，扇寬31cm。清宮舊藏。

扇作十二葵瓣形，扇面黑綢地上雙面綉折枝蛺蝶菊花。綉幅宛若圖畫，講究虛實向背，層次分明，構圖因扇骨而劃分為左右二部分。其設色淡雅凝重，不用大紅大紫，只在蝶翼稍加較鮮艷的紅色，以點亮畫面。綉面勻薄，針腳細密，針法相當純熟。扇面下部有如意形護托，護托正背面分別鑲有染牙鏤空花片及刺繡桃蝠裝飾。扇柄竹制，首尾牙頭茜色，柄身留青花卉湖石，工藝亦有可觀。

3.長方形團扇

4.芭蕉式團扇

絲花鳥牙柄刻八仙團扇，清，通長45cm，扇面最寬31.5cm。清宮舊藏。

扇作上廣下狹的芭蕉式，扇面中央於桃紅色地上緙織折枝牡丹、梅花及綬帶鳥，其鋪排全依畫理，花枝偃仰有致，小鳥尤其生動。值得注意的是，物象形體邊緣以絲線緙出，其內則為添筆彩繪，這樣既降低了工藝難度，又使局部更為精緻和寫實，反映出清代緙絲的新風格。扇幅正背面花紋相同，線條清晰平整，系使用了新興的透緙技術的結果。扇面下部配四齣柿蒂形護托，一面飾緙絲加繪寶相花，一面刺繡卷草紋。扇面整體以紅、藍二色為主調，牡丹及梅花亦分別用二種絲線滾邊。配色和諧，恰到好處的藍色穩定了畫面，使其不顯甜膩。扇柄牙制，嵌犀角頂頭，柄身陰刻填漆八仙紋，黑白分明，寫形傳神。

5.桐葉式宮扇

黃色緙絲鳳棲梧桐圖團扇，清，長49cm，寬33.5cm。

宮扇作桐葉式。扇面於黃色地上緙織一棵梧桐樹，一隻鳳凰獨立於樹榦，湖石旁牡丹綻放。扇配四方紫檀木柄，通體刻“壽”字描金，兩端鑲象牙，系黃絲穗。此扇為雙面緙，配色自然柔和，緙工細緻入微。

緙絲是中國傳統絲織工藝品種之一，歷史悠久，起源不晚於唐代，繁盛於宋代。在清代，緙織御制詩文書畫、梵經佛像、服裝等大為流行，且工藝較前代有了很大的發展，其中之一就是創造了雙面“透緙”技術，使織物兩面的花紋相同，線條清晰平整，特別適合裝飾插屏、扇子的使用要求，宮中有大量的團扇都使用了“透緙”的技術。由於緙絲工藝繁複，一件成功的作品，所用人力物力非普通人家可以承受，故有“一寸緙絲一寸金”之說，由此可見宮中后妃生活的奢華。

6.橢圓形宮扇

當時無論中國或日本，就團扇形狀而言，只有圓形和方形，圓形使用量大，所以稱其為團扇。摺扇最早出現於我國公元五世紀的南北朝時代。作為宋元著名的史學家，胡三省在《音注》中所作的解釋看來是有一定依據的。參考胡注及有關史料，我們大致可以勾勒出中國摺扇這樣的一個發生髮展史，即：摺扇，初名腰扇，濫觴於漢末，曾是王公大人的寵物。晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會男女通用的驅暑器具。南北朝時期，南方士兵出門常持此物以納涼遮陰。隋唐兩朝，摺扇大概沒什麼發展（但也許正是在這個國際交往頻繁的時期，摺扇開始傳播到日本等鄰國），以致自北宋起，當日本、高麗精美的摺扇源源不斷流入中國后，相對簡陋的中國摺扇反而湮沒無聞了，這就是為什麼南宋以來史家多以為摺扇是舶來品的原因。由此亦可見摺扇並非來自外邦，而是發源於中國。北宋時從日本、高麗入貢的摺扇只不過因其“精緻非中國所及”（蘇軾語），故在宋文獻中出現了反客為主的說法。晉人提到的腰扇很可能就是摺疊扇，因為在差不多同一個時期確實出現了疊扇的名稱。

日本進入室町時代，出現用鐵和皮革製作的軍配團扇，戰爭時武將們作為陣地指揮的工具。這種軍配團扇扇面上使用紅漆或金銀粉，畫上星辰、日月，團扇柄端綴有穗頭。相撲比賽時行司裁判用的軍配留有戰場用團扇的形狀。江戶時代後期，日本的城市居民使用團扇扇風取涼日益見多。隨著日本夏季祭祀、盂蘭盆節的興盛，團扇大為普及。日本東北三大祭祀之一“隨豬祭”就是扇形燈籠。據說來自中國的三國志，扇面上繪有勇士圖像。團扇的種類也因此增多。如出現大型滅火團扇、塗漆防水團扇，也有送風調節火勢的團扇。和人們信仰有關的團扇也應運而生。最先在中國南部和日本沖繩，有一種蒲葵葉子做的團扇，主要供巫婆使用。還有宗教信仰用的法貴扇和天狗團扇。眾所周知，“江戶之華”有火災一項，為避免火災的發生，過去人們迷信，在門口掛起一把團扇，便可免除火災。元祿時代，團扇成了日本女子晚間乘涼時不可缺少的配帶物。團扇與居民的關係愈來愈密切，商人開始以團扇為商品在市場出售。這就更加促進了團扇的發展，相繼出現了銀制團扇，用絲綢制的團扇，團扇變得極為講究。從而團扇從實用又發展到鑒賞和裝飾用。

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

註釋

裂：截斷。“新裂”，是說剛從織機上扯下來。

素：生絹，精細的素叫做紈。齊地所產的紈素最著名。

鮮：一作“皎”。

團團：一作“團圓”。

飆：急風。

篋笥：箱子。

總的歸納為二大類：

一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能摺疊；

二摺扇可自如敞開收疊。平扇來之於"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編製成的扇子稱"竹+捷"）。

北宋時，出現了攜帶極為方便的摺扇。摺扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料製成；形式有琴式、如意頭、竹節式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。

到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風盛行，並出現了扇鋪和畫商。明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現代的惲壽平、鄭板橋、金農、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術大師。眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數萬，乃至數十萬元。

扇子史傳上最初稱為“五明扇”。相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾製作五明扇。殷周時期已出現了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇。”從這可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。早期的扇子並非用來納涼，而是用作統治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國秦漢以後，扇子的形制主要有方、圓、六角等形，扇子的面料採用絲織的絹素，由於宮中用得多，故又稱“宮扇”，隋唐兩代，盛行於世的主要是紈扇和羽扇，以及少量的紙扇。宋以後，摺扇漸漸流行。明清時期，浙江、蘇州、四川等地盛產摺扇，題字作畫亦興於此。這一精湛的技藝從明代開始傳入歐洲，然後風行世界。

扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術意蘊。老舍先生平生熱衷於收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數百把，其中有明、清和現代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴艷玲書寫的“亂石崩雲”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。

說南北朝時期的腰扇即摺扇，所據者為胡三省《資治通鑒音注》：“（南齊高帝時）腰扇，佩之於腰，今謂之摺疊扇”，並據《南齊書·劉祥傳》中有腰扇的記載，斷定南朝已存在摺扇了。北宋郭若虛《圖畫見聞志》是當前可查關於摺扇最古老的文字記錄，其中記述了摺扇的起源國家是日本。摺扇至明清就相當興盛，它易於攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。摺扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構圖章法筆墨形象上都別具風韻，北宋始在摺扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術在中國大放異彩，題材廣泛，風格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態，成為中國繪畫中的一個專門藝術品種。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料製成，扇面則分灑金、混金、捶金、塗香數種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術品，一扇之價，值以百金。

高賀琪從藝20餘年，早期畫風追蹤宋元之風，專意摹古臨古、尚北宗，以後參西洋技法，兼以寫生，不泥成法，粉圖黃紙，能出新意，筆墨精緻，所畫精嚴，枯潤合度。作品皆臆寫古賢名筆、水墨暈章、氣韻生動、渲染入微。其代表作《蘭》等，可謂收藏精品。