大伓山

說起大伓山，還要和浮丘山、浚縣縣城聯繫在一起。浚縣是於1994年被國務院命名公布的國家歷史文化名城。大伓山風景區又是省政府1987年首批公布的省級風景名勝區。

大伓山是我國文字記載最早的名山之一。《尚書，禹貢》載："東過洛油，至於大伓。"相傳大禹治水，到過大伓山。故歷代名人登臨大使，多賦詩留言，刻碑勒石，抒發"登大伓、俯大河，懷大禹"的感慨豪情。金明昌以前，大伓山為黃河轉折點，南控名渡黎陽津(又名黎陽關，對岸為白馬津)，為大河南北要衝。縣城"憑山為基，東阻於河"，山阻河險，故歷來為兵家必爭之地。東漢光武帝以幽、並二州的兵力攻取天下，首先於黎陽立營以障河北。曹操、袁紹交兵，都以黎陽為制勝之地。十六國時後趙石勒的大將籙明築壘於大伓山之東，以控制大河南北。隋末瓦崗軍於大伓山巔築中軍亭，以瞭望敵情。唐高祖置黎州總管府，總攝殷、衛、澶、黎四州之眾。五代時朱溫、李克用紛爭黎陽。北宋於大伓山北麓建通利軍，作為軍事重鎮。這些歷史事例，都足以表明大伓山地理形勢的重要。

大伓山系太行余脈，東西寬0.95公里，南北長1．75公里，面積約1．66平方公里，海拔高度135米，平地高起70米。它不是叢山中的峻岭，而是平原突起的孤峰。

大伓山上現存道觀佛寺建築群7處，名亭8座，石窟6處，各式古建築138間，摩崖碑刻460餘處，各具特色。其中有後趙時依山鑿就的大石佛，高22．7米，為中國北方第一大佛，又稱"八丈佛爺七丈樓"；始建於北魏的天寧寺，規模宏大，年代最早，寺內有藏經閣，原藏明代南藏經6053卷，為宗教典籍珍品。大佛和天寧寺是國家級文物保護單位。宋代的天齊廟、太平興國寺、豐澤廟，元代的觀音岩，明清的陽明書院、呂祖祠、禹王廟、張仙洞等建築，皆各有其妙，為大還山增光添彩。

各位且看山門上的這副對聯"邯鄲道上，黃鶴樓頭，一劍西風留幻跡；衛水橋邊，浮丘林表，三山海路在塵寰。"，前門橫額題"青壇紫府"。"青壇"，即青壇山。相傳，東漢劉秀鎮壓河北王郎軍，還師經過大還山，在山上築青壇祭告天地。溢大還山為青壇山。"紫府"，指神仙所居之處。

過山門，便登上了一條用碎石砌成的盤山路。古柏夾道，鬱鬱蔥蔥。及至略有疲憊，也就到了歇歇亭，即遊人登山中途小憩之處。亭子石柱上有一副對聯："到此依依莫不感懷神禹，請君歇歇且看對面太行"。對聯含義在於啟發遊人在欣賞祖國河山的同時，莫忘懷古人創業之艱難。

沿盤山路繼續攀登，迎面屹立著一座石坊--思榮坊。它是從衛賢鎮南大街搬遷過來的，高寬皆10米，平面呈"一"字形。為四柱三間五樓式建築。柱下有抱鼓石，透雕猛獅。頂為歇山式，並雕出脊獸、瓦件等構件。樓檐下平板枋的上部雕刻二龍戲珠和火球圖案，下部刻仰蓮；平板訪下的龍鳳板單額枋等構件上雕"竹林七賢"、"八仙慶壽"、"一門三進土"等圖案及創建年代。思榮坊為河南省重點保護文物。

走過石坊，過了落虹橋，便到呂祖祠。呂祖即八仙之一呂洞賓，名岩，號純陽，唐末道士。咸通三年(862年)進士及第，年已64歲。後浪遊江湖，入山學道。他對北宋道教教理的發展有一定影響。被全真道奉為北五祖之一，通稱呂祖。每年夏曆4月14日為呂祖誕辰。

呂祖祠建於清康熙十五年，祠院坐東向西，倚崖築就，形勢險峻，布局周密。其主要建築有：山門三間，內塑兩尊鎮山門神；南、北兩廊各四間，塑有"六丁、六甲"12個神像與四值符；拜殿五間，因殿門朝西北，按八卦方位，西北為乾故名乾元殿，殿內原供有呂祖像。乾元殿緊倚山崖，就崖壁有呂祖洞，洞內雕有呂祖像一座。洞頂刻有"南斗"、"北斗'，兩座星宿，象徵呂祖身後"九天"。

壺天道院又稱"方壺天"，在呂祖祠之右側。是住持呂祖凋的道人之居所。院內有餐霞閣，建於清康熙十八年，浚縣知早劉德所建。劉信奉道教，自認有仙風遺骨。常常大捐俸祿修建呂祖祠，早晚焚香禮拜，並在道院里建起了一座四層高閣，從縣衙搬到閣上來住，在閣上處理政務。政余時間就穿著道袍到呂祖構先跪拜后默禱，極其虔誠。

呂祖祠左側有"八卦洛書圖"和"斗姆閣"遺址。八卦洛書圖建於清康熙年間，原來建築已不存在，莫知其詳；斗姆閣常建於道教官觀中，斗姆為道教所信奉的女神，傳說是北斗眾星之母，名紫光夫人，她的"法身像"一般為三日、四首、左右各出四臂。

斗姆閣之前有"瀛洲別墅"，今存有磚雕樓一間。門樓對面是陡崖數丈，崖壁布滿題記，共有"千仞崗"，"山河一望 "，"瞻彼淇澳"，"壁立千仞"，"群玉山頭"等十餘處，都有一定書法價值。循經而南，有鍾離殿，柳仙堂，紫衣魁星閣，孫、邵二先生洞，曹仙媼庵等。攀岩登階，迂迴北止，為張仙洞，均是清初所建。

張仙洞在大伾山西崖。康熙四年(1665年)倚崖築樓一面，坐東向西，小巧別緻，樓前是懸崖，北山牆上開一角門，樓內后牆連岩雕有張仙卧像一座，形象逼真。不幸於"文化大革命"中被人毀壞。1986年根據原像複製，卧像旁有題記云："臥遊天地間"，又名"觀瀾處"。

張仙洞之北的崖壁上，有"東皋舒嘯"題記，相傳張三丰曾在此築台練功，傳教拳術。張三丰，宋代人，技擊家，武當派太極拳的始祖。後人稱此台為"三豐嘯台"。

出張仙洞向北，跨過"雲渡橋"，就到了"純陽洞天"了。

呂祖祠乾元殿之後是層巒峭壁，沿崖築有一道南北高牆。在這道用磚石築成的高牆上，正對乾元殿後坡，開有一個直徑2米的圓門，這就是"純陽洞天"。"純陽洞天"是呂純陽所居的地方，是一個絕好的所在。圓門前，沿崖是一條崎嶇蜿蜒的石徑，寬僅l米。幽徑邊沿有石欄。山崖上，遍布石刻，題有"山河一望"、"步虛聲"、"第一峰"、"懷禹"、"東皋舒嘯"等，真是琳琅滿目。純陽洞天名列浚縣"八景"之首。

太極宮挺立在大伾山的最高峰，它是大伾山的標誌。太極宮建於康熙十六年(1677年)，是一座八稜柱形的三層高樓，通高33米，為八角攢尖樓閣式建築。禹王廟原在大伾山東南麓。明萬曆年間(1573-1620年)建。清康熙十八年(1679年)知縣劉德新遷至陽明書院故址上，建大殿三間，內塑禹王像，以示敬仰。

在禹王廟前，我們可以看一看中軍亭。中軍亭為隋末瓦崗軍守黎陽時所建，用以練兵點將，瞭望敵情。原亭已毀，1984年又進行了修復。

經過中軍亭之南的玉皇閣遺址就是天齊廟，現有山門三間，東西兩廊各五間。原有正殿三間。為宋代所建，於1978年夏毀於火災，倖存雕花石柱兩根。柱上精雕滾龍飛雲，藝術價值很高。天齊廟的主神是東嶽大帝，為道教所奉的泰山神。

宋真宗朝東嶽時加其封號為"東嶽天齊仁聖大帝"。

在天齊廟東北、大伾山東側的半腰間，是興國寺，它的全稱叫"太平興國寺"。該寺周圍的山崖上，刻有許多唐、宋、元、明、清各時代的題記。主要建築為大佛殿五問，殿內原有二木雕佛龕，內供明代所塑的釋迦"泥沙像"。木龕雕工極為精細，很有藝術價值。

興國寺之北即天寧寺，始建於北魏太和年間(477-499年)，元代以前名大還山寺。現存布局為"東西"、"南北''兩條軸線，成十字形，殿宇20餘間，總面積為2600餘平方米。

東西軸線上的建築有山門、藏經閣和大佛樓。山門5間，硬山頂，灰板瓦，建於清道光二十八年。

藏經閣建於明萬曆三年(1575年)，面闊5間，高約2丈，分兩層，聲偉壯觀。閣內有"千手千眼"觀音像，高I丈3尺，左右各有六雙手。最上層，兩手托日月；第二層，左手持拐尺，右手握金印；第三層，兩手合掌胸前；第四層，左持弓，右手拈箭；第五層，左手拿青楊枝，右手拿凈水瓶；第六層，兩手自然下垂。穿過藏經閣，便是大佛樓。大佛樓是東西軸線上的最後一座建築，原為北魏時建的7層高閣，庇護大石佛，元代末年，為紅巾軍所燒。按1985年發現大佛樓院中地下的石柱推測，原閣面闊當為5間，進深約為10米。現今的大佛樓為明代正統十年(1445年)所建面闊三間、高7丈。內座大石佛，高8丈(實測22．7米)。"八丈佛爺七丈樓"。傳為奇談。

大石佛，古稱大佛岩，倚山鑿就，高與崖齊，整軀為岩石，為明代成化十年(1478年)裝飾。大石佛結跏趺坐，面方頰圓，略呈梯形，形似彌勒佛像。目平視，唇緊閉，表情莊嚴。兩肩立挺，脖頸較長，在三道肉領。左手覆膝，手心向下，右手曲肘舉。手心向外，示"無畏印"。身穿五彩方格袈裟。因胸部殘破，衣紋不清，似是雙襟直垂。按其雕刻的紋路，屬於直平階梯式刀法。但在其轉彎處有突起的圓棱。從大石佛的整軀造型輪廓來看，呈三角形。似是比例失調，表現出早期造像藝術的不成熟性。

大石佛自身形象所提供的時代特徵很不一致，有北朝早期，也有北朝晚期，甚至還有唐代因素，如螺發。經研究考查，有些細部，認為是後人改造的。因為大石佛歷史悠久，幾經興廢，特別是元代末年遭受的兵火，大佛閣被燒，大石佛軀體的有些部位被燒壞脫落，至明代無法補綴復原，因而加以改造並糊上泥皮彩，致使大石佛原貌無從考查。雖然某些部位失真，但大石佛的整體輪廓是無法改變的，故而仍保留著一部分原始狀貌，如三角形體、方墩座、平板腳等，因大石佛的原始證據失察，現存特徵又不一致，故一時尚不能絕對斷定它的創造年代。關於大石佛年代考證之類的文章、研究資料較多，最後統一的意見是："後趙一北齊"，確鑿年代有待進一步考證。

大石佛是我國大型摩崖造像之一，即使為北魏晚期的作品，仍不失為我國一大歷史名勝古迹。

天寧寺南北軸線上的最後一座建築是水陸殿，早已不存。水陸殿遺址前有大雄殿三間，明崇禎十七年(1644年)重修。殿前有拜廈。殿內原供"三世佛"，今僅存牆上彩色背光。三佛殿前有十八羅漢殿，再有四大天王殿及地藏殿，均為清代建築。左側有鍾林，內懸景泰四年(1453年)鑄造的大鐵鐘一口。

天寧寺歷史悠久，後周進宗滅佛，全國90%以上的寺院被廢掉，而天寧寺得以"准救不停廢"，可知其當時的歷史地位了。

出天寧寺后左走，沿一條緩坡青山盤路，即至龍洞。龍洞是一個天然洞穴，在大伾山東崖上。三個洞均通向山頂的罅隙，陽光射入石隙，映入洞中晃晃有光，為浚縣"八大景"之一。天將下雨，洞中先有雲氣冉冉上升，人們將其命名為"龍洞吐樣煙"。洞口石壁上精雕五條滾龍，另有碑刻、題記數方。