灕江景點

興坪漁村處灕江邊，建於公元1506年，傳說為興坪圩上達官顯貴為擇貴地遷此。村中房屋與圩上古建築風格相近，青磚黑瓦，坡屋面、馬頭牆、飛檐、畫棟、雕花窗、鱗次櫛比，結構獨特，具有典型的明清暑期桂北民居特色，距今近500年歷史仍保存完好。整個建築群佔地1.5公頃，有傳統民居48座村前灕江環繞，江對岸一帶層巒疊嶂，鯉魚山、金瓦山、元寶山、劍刀山、筆架山風彩各異無不動人心弦；村后奇峰羅列，五指山挺拔峻秀，馬頸山、天水寨雄奇險峻，每每催人奮進。

位於碼頭對岸，一峰突兀，酷似龍頭，正張大嘴巴欲飲江水，此山後有幾十座山峰連綿起伏，盤亘數里，像群龍狂舞，被稱為“群龍迎賓”。

龍頭山旁一峰，因晚唐著名詩人曹鄴得名。曹鄴是陽朔人，家住此山下，少年貧寒，勤於學習，應考十年，九次落第。歷劫而不磨，終中進士，為桂林開科第一人。曹鄴以其鍥而不捨精神印證了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的道理。陽朔人為紀念這位蜚聲詩壇的才子，把這座山命名為“解元峰”。

解元峰下游一沙洲，像金鰲似奮力拚搏，逆流而上，形象逼真。古代狀元及第叫作“獨佔鰲頭”，曹鄴未第之前，曾在此作詩一首，借物抒情：江域隔水是東洲，渾似金鰲水上浮；萬頃頹波分瀉去，一洲千古砥中流。

清晨臨江望東嶺，山勢嵯峨，疏密有致，蒼松翠柏，當一輪紅日從山嶺后冉冉升起，天幕徐徐啟開，朝霞絢爛，山水同輝，猶如登泰山而觀日出，舊稱陽朔八景之首。(舊時八景：東嶺朝霞、西山晚照、黌官萬雲、市橋雙月、鑒寺僧鍾、白沙漁火、馬山嵐氣、龍洞仙泉)。

船至灕江大橋，回首遙望一山，像一朵含苞待放、浴水而出的蓮花，它周圍群山像片片荷葉襯托，稱為“碧蓮峰”。徐霞客到此曾稱道，這裡是“碧蓮玉筍世界”。唐代詩人沈彬贊道：“陶潛彭澤五株柳，潘岳河陽一縣花。兩處怎如陽朔好，碧蓮峰里住人家。”陶潛，就是晉代的陶淵明，他任彭澤縣令，在居室門前種了五株柳樹，人稱“五柳先生”，他的故居在避暑勝地廬山腳下，夠漂亮的了；潘岳，也是晉代人，他在河陽當縣令，走馬上任伊始，命全縣男女老少每人種三棵桃樹，成活則賞，不種則罰。三年過後，河陽境內處處桃花盛開，那是怎樣的一派繁花似錦的景觀！可是，這兩個地方怎麼能同陽朔媲美呢?“碧連峰里住人家”的陽朔，較之彭澤五株柳、河陽一縣花，更富於詩情畫意。

碧蓮峰下一貨運碼頭，叫“富安碼頭”，曾是航運業務繁忙之地，碼頭沒有台階，上下自然形成坡度。這裡便是電影《劉三姐》“對歌”的經典場景，昔時河汊里置一豪華木船實景，莫老爺和陶、李、羅三個秀才立於船頭與劉三姐“對歌”，被三姐及眾人痛快淋漓一頓臭罵，莫老爺氣急敗壞而落水一戲，便在此拍成。

船過灕江大橋，東岸有一片雪白沙灘，江水流經此而折轉由西向東，形成天然港灣，稱為“白沙灣”。白沙灣水深莫測，游魚無數，傍晚，山水間飄浮著乳白的晚煙，漁民們划著竹排，燃起簇簇松明，舉著火把，搖船緊追的鏡頭都是在這裡拍攝的。

是灕江下游風景線上最具魅力的一座山，孤峰聳立，平地拔起，獨立於江濱。它的西面半山腰處，有塊巨石，與山體有一道隙縫相隔，石高丈余，似一寬衣闊袖的古裝男童正捧著一本天書在讀。它朝朝暮暮，歲歲年年，聚精會神，兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書，尋常看不見，偶爾露崢嶸。觀書童山的最佳角度是遊船剛過沙灣之際。

書童山一帶，景色秀麗，環境優美。電影《劉三姐》開頭部分，劉三姐孤身划著竹排在碧水清波之上飄來，悠揚的歌聲，誘人的畫面，給人深刻印象。這裡有一百畝左右小島，田家河從旁匯入灕江，江面寬闊，群山倒影，是灕江山水精華所在。著名導演張藝謀計劃在此地重新導演名劇《劉三姐》。項目總體創意是要充分發揮灕江山水風光及廣西劉三姐民間故事這獨一無二的優勢，把這兩大資源有機、完美地融合在一起，把最好的藝術精品放在最美的自然山水中去展示，使自然風光與文化藝術交相輝映，構成一幅有豐富文化內涵、特色鮮明的自然山水畫卷。實景歌劇是以自然山水、田園風光為背景的實景演出，華麗、宏偉的視覺衝擊、場面展示是演出的主要風格。演出規模為600人左右，演出從夜幕降臨時開始，歷時100分鐘。項目投資1億人民幣，實景劇場可容納3000名觀眾。此項目是名景名人名劇的完美配合，將成為特色鮮明、主題突出，可持續發展的高品位文化旅遊景觀。

船過書童山，萬山叢中最高的一座山峰，像一支飽蘸墨汁的倒插的巨筆，筆尖直指天空，因而得名“卓筆峰”。清人廖學古詩云：東方何事吐豪光，霜穎千尋插碧蒼。留待掄魁真妙手，一揮天地達文章。老人牽馬上高山在那座青蔥翠綠的山峰之上，有兩塊大石頭，這兩塊奇石酷似一位老人正牽著一匹黑馬往山頂上爬，形象逼真，讓人看到一種不畏艱難險阻，勇攀高峰，奮發向上的大無畏精神。

江邊一山峰，酷似人的大拇指，因此得名拇指峰。傳說天上八仙相約到人間一走，來到陽朔，見山有情，水有意，如山水畫廊一般，讚不絕口。曹國舅提議，每位神仙吟一詩句，湊成七律留作紀念，不枉到此一游。鐵拐李呵呵笑道，不必了，我已留下比詩更好的東西。只見他翹起大拇指往地上一頓，便得此峰。

灕江西岸有一土山包，恰似一頭雄獅臨江雄踞。當春夏之交，小白花盛開，山上就像覆蓋一層白雪，雄獅靜坐的姿態更顯威嚴，此嶺因而取名雪獅嶺。在雪獅嶺上，觀山賞水，可見水上山奇，水下景俏，上下天光，渾然一體。當地有句俗話：要看好風景，登上雪獅嶺。

雪獅嶺旁的村莊叫木山村，也稱八卦村。八卦村以八卦圖形建村，村民圍塘而居，村莊三面環水，一面依山，有明清古屋，有徐家老祠堂，古屋雕梁畫鳳，刻花鏤獸。60年代，陶鑄任中南局書記，考察此村，指示當地政府不但要保護這一帶美麗的自然風光，更要保護村裡的古建築。隨後撥款在雪獅嶺上修了觀景道和一座六角亭，當地人稱它為“陶鑄亭”。文革時，陶鑄被打倒，亭子也被“打倒”，八卦村也殘破了，但大部分老屋與鼓樓還在，古風猶存。村中老人常說：村外三面是江水，村中還有一塘水，不管水漲多大，房屋就是不進水。天氣再乾旱，村中的水塘也不幹涸，而村外四處卻比塘的水面低。這裡奇特地形是個謎。據說該村歷史上為官進仕者比一般的村要多。

這座山峰是東嶺過後平地拔起的第一座象形山，它似一頭蹲在灕江邊、傲視西北方向的肥碩雄獅，正欲衝刺捕食獵物，故取名雄獅峰。

雄獅峰附近有座山臨江這面有一大片白色的崖壁，白色崖壁像是科舉時期掛榜的地方，有一條條黑色紋路是被錄取的進士、狀元的名字，一個似秀才模樣的人在“榜”下聚精會神地查看，此景稱為“秀才看榜”，也叫“掛榜山”。

掛榜山對面有座山，山上一石凸出，很像一位在馬車上正襟危坐的仙人，後面是馬車的架棚，前面是高昂的馬頭，臨水處那環形的條紋則像馬車的車輪，這天然佳作被稱作“仙人坐車”。

雪獅嶺西邊，有十餘座山峰，像一支急急前行的隊伍過江而去，夾雜在這個隊伍中的有形態看似中國古代神話傳說中的八仙(鐵拐李跛腳拄一杖，光半個頭；呂洞賓身才高大，身背寶劍；曹國舅富態安詳；張果老倒騎毛驢；藍采和手搖竹板；何仙姑髮髻秀美；漢鍾離安步當車；韓湘子橫吹短笛。)這組景被稱為“八仙過海”。

八仙過海方向有株枝繁葉茂的古榕村，是灕江邊上最大的一棵古榕樹。樹旁有一用青石板砌成的碼頭，長約200米，延伸到灕江深處，是灕江邊上最長的碼頭。碼頭下的渡口叫螞蝗渡，是陽朔舊時通往鄰縣的一個重要渡口，距今500多年歷史。

江邊最高的一座山峰，它頂天立地，出類拔萃，因此稱為狀元峰。又由於山頂東西兩側參差錯落，像一隻浮在半空中的釣鉤，所以它又名浮鉤山。徐霞客曾到此一游。

臨江處一山，石壁光滑如削，紋理似書，看上去像展開的誥書(寫著皇帝命令的書折)，因此得名展誥山。展誥山的石壁上有一塊略帶黃色的鐘乳石，酷似一隻獵回家中掛在壁上的野雞，稱為“野雞倒掛”，又因為山下水深流緩，平靜如鏡，取名叫野雞潭。

急水迴流處的大山叫鸚鵡山，而向江心迎面撲來的小山峰像一隻兇猛的老虎欲撲下來的姿態，故名虎頭山。山下臨水頂尖如簪的巨石，極像古代婦女梳髮髻的髮釵，故名金釵石。

船往前行，遇一不高不大石山，因其樣子極像廚房裡利用的砧板，由此得名砧板山。山下有一村莊，村民以榨糖為生，村莊因而取名“砧板榨村”。

灕江水在此處峰迴勢轉，一座近一里長的大山橫亘於前，江水依山勢折向東南。這座山的西南方向，有塊山壁，如刀削似臨江而立，因山壁為白色，這座山因此叫白面山，白面山這塊石壁寬度超過興坪九馬畫山的壁寬，石壁上的花紋有黑色、棕色等各色相間，細細琢磨，可隱約辨出馬匹形象來。據說，這裡是興坪九馬畫山那九匹馬卧槽休息的地方，所以當地人把這壁上的群馬稱為“九馬歸槽”。

白面山下有塊刻於明朝嘉靖三十年(公元1552年)的紀事摩崖，高2．3米，寬3．8米，全文502字，是百里灕江惟一整塊大型紀事碑。碑文記述的是當年的廣西當局征討陽朔農民起義的一次重大戰役情況，是珍貴歷史資料。旁邊有塊“振衣千仞崗，濯足萬里流”摩崖石刻，也出自於那個時代。

白面山半山腰有個岩洞，洞室曲徑約3公里，附近村民無人走到盡頭，洞口周圍是絕壁，壁下是灕水深潭，上岩洞無路可尋，要入此洞必須架扶梯才能攀緣上去，其地勢險要，易守難攻。這裡曾是明朝後期(1500——1573年)，以陽朔壯族人廖金鑒為首的壯族農民起義隊伍的一個主要活動據點。

留公村有100多戶，此處青山環抱，群山聳立的灕江之畔，環山臨水，陽光普照，阡陌縱橫，果樹成林，土地肥沃，地靈人傑，古代出過不少文人儒士，是陽朔普益鄉較富裕的地方。村內屋宇居室，多為青磚灰瓦，高大寬敞，為典型的嶺南古建築風格。名景點有流水岩、留公三潭、玉女挑水、金獅飲水、八仙拉馬、四座近水樓台，民俗有“十月香”、“三月三”等活動。

位於留公村前，洞長約幾里，整個岩洞是一條地下河道，洞口就是地下河道的一個出口。洞內長年流水叮咚，有許多鮮為人知的魚兒順流而出。當地人每年在春訊期間，在洞口進去10米的一個潭水處架魚網捕魚，每次都滿載而歸。

村內有三個直徑約為10米的深潭。奇怪的是，這三個潭成品字形狀，聚集在一塊谷地上，而潭水顏色卻各不相同。一潭顏色青中帶黃，一潭顏色碧綠，一潭顏色混濁，四季如一，而且潭水水位始終保持不變，灕江漲潮，三個潭水位不漲；灕江枯水，三個潭水位不降，就是大旱年頭也是如此，微妙難測。留公三潭因此得名。據說，如天旱時間長，潭中會出現鑼鼓聲、吹笛聲，水面上有彩旗飄動的影象，持續約20分鐘。

位於留公的後山，朝灕江面的百丈懸崖上，有一幅巨畫，掛在百丈懸崖之上，畫中一位玲瓏少女，身材苗條，還健步挑著一擔河水，特別是她那條扁擔很是形象，傳說這位玲瓏玉女是給古廟“應求宮”三個女神挑水的，應求宮建在此處。有民謠日：古廟聳立大江邊，百丈懸崖千萬年。玲瓏玉女勤挑水，侍候廟中三神仙。

位於留公江邊，有一石頭，形狀像頭活獅子在河邊飲水，此處灕江河水倒流轉上，漲大水時，這裡出現很大的“旋渦”。有民謠日：常來此處下金鉤，喜看江中水倒流，金獅飲水灕江畔，風風雨雨數萬秋。

位於留公西部，它是由一族群山組成，馬的頸部和頭部是石山，馬身為土嶺。馬的尾部有一小村莊，村名叫馬屁股。馬前有八個山峰。排列縱隊形，爭先恐後地去拉這匹駿馬。此景在留公500米處可清晰觀看，形象逼真。有民謠曰：地球形成數億年，山山水水變奇聞。留下八仙拉駿馬，歷盡人間萬里程。

位於留公江畔，從前，留公是個中了許多秀才、舉人的地方，朝廷御賜過各種內容的匾，如“文魁”、“進士”、“明經第”、“賜福無疆”、“黎民懷之”等，反映了當時文化昌盛，秀才成堆，故命為“文昌”閣。其中“明經第”為精通四書五經的人家之意，據說“明經第”的主人叫黎振儒，清代喜慶年間人，此人博學多才，每年科舉考試他“猜題”很准，所教學生每考必中，常有人請他“代考”，朝廷因此賜予他一塊木匾“明經第”，並給他享受俸祿(工資)，從此他不再去幫人“代考”了。

位於留公村前江畔，建築工藝精緻，為明清建築風格，每逢節慶，熱鬧非凡，村民們常來此看桂劇、彩調。此樓為三層，古人根據“近水樓台先得月”的名句命名為“得月樓”。登上得月樓，四野風光盡收眼底，抬頭群山近，低頭綠水前。有詩日：何處望神州，滿眼風光得月樓，古今悲歡多少事，悠悠，不盡灕江緩緩流。

位於留公村邊的一座古廟，廟裡有三個女神菩薩。據說有一年，留公漁民黃科常捕魚時，發現上游漂來一隻大箱，打開一看，是一尊大菩薩，高一米多，他便把菩薩立於石壁之下，消息傳開，很多人來燒香叩頭，後人據此建廟，香火不斷。有人認為這廟的菩薩很靈，故命名為“應求宮”，為有求必應之意。北伐戰爭時期，孫中山乘船沿江而上，曾停泊江邊，到此廟參觀，並贈予錢給廟會買了一個鍾，掛在廟裡。

位於灕江河畔的留公厄山，供過路行人乘涼避雨，亭邊有一個天然岩洞口，此洞叫“涼風岩”，在火熱的夏天，洞里會吹出一陣陣清涼風。該亭為眾人捐資而建，取《增廣》中“善事可做，惡事莫為”之意，故名“樂善亭”。亭里牆上有首七絕：一亭飛峙大江邊，四路客商可通行。此處已無蜀道險，揚鞭策馬起前程。

留公傳統民俗活動，一年一度，時間為農曆十月初十，會期兩天兩夜。“十月香”源於明朝萬曆年間，迄今約600年歷史，意在追溯和紀念中國歷史英雄人物，歌頌他們為人民做了好事，為民族作了貢獻。“十月香”期間，有武道師戴著面具表演，有舞龍、舞獅、秧歌、籃球、彩調等活動，滿村歌舞，滿村歡笑。