青丘子歌
青丘子歌
《青丘子歌》是明代文學家高啟的代表詩歌作品。這首長歌，磅礴跌宕、神韻飛揚，實在深得李太白詩中風韻，和太白的《襄陽歌》《廬山謠》相比，也不遜色多少。詩歌繼承李白、李賀詩歌特點，發揮豐富想象和誇張，以清高的節操，表達作者對理想的追求和對權貴的蔑視。全詩運筆矯健奔放，游止自如，表露出一種熾烈的豪情。
青丘子歌
江上有青丘，予徙家其南，因自號青丘子。閑居無事，終日苦吟，間作《青丘子歌》言其意，以解詩淫之嘲。青丘子，臞而清，本是五雲閣下之仙卿。何年降謫在世間，向人不道姓與名。躡屩厭遠遊，荷鋤懶躬耕。有劍任銹澀，有書任縱橫。不肯折腰為五斗米，不肯掉舌下七十城。但好覓詩句，自吟自酬賡。
田間曳杖復帶索，旁人不識笑且輕。謂是魯迂儒、楚狂生。青丘子，聞之不介意，吟聲出吻不絕咿咿鳴。朝吟忘其飢，暮吟散不平。當其苦吟時，兀兀如被酲。頭髮不暇櫛，家事不及營。兒啼不知憐，客至不果迎。不憂回也空，不慕猗氏盈。不慚被寬褐，不羨垂華纓。不問龍虎苦戰鬥，不管烏兔忙奔傾。
向水際獨坐，林中獨行。斫元氣，搜元精，造化萬物難隱情，冥茫八極游心兵，坐令無象作有聲。微如破懸虱，壯若屠長鯨，清同吸沆瀣，險比排崢嶸。靄靄晴雲披，軋軋凍草萌。高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈。妙意俄同鬼神會，佳景每與江山爭。星虹助光氣，煙露滋華英。聽音諧《韶》樂，咀味得大羹。世間無物為我娛，自出金石相轟鏗。
（1）詩人以詩自狀其耽於吟詠之狂態，心與物游之妙趣，運筆矯健奔放，游止自如，表露出一種熾烈的豪情。
（2）詩淫：詩迷，深嗜詩者。淫，沉溺。
（3）臞(qú渠)而清：清瘦貌。臞，清瘦。
（5）降謫：譴罰貶降。
（6）躡屩(nièjuē聶決平聲)：謂遠行。躡，踩。屩，用麻、草做的鞋。《史記·范睢列傳》：“夫虞卿躡屩檐簦，一見趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰。”
（7）“不肯”句：不肯為微薄的俸祿而趨奉於官場。五斗米，低級官吏的薪俸。《晉書·陶潛傳》載，(潛)為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人！”
（9）但好：只喜歡。覓詩句：苦吟，尋找詩句。杜甫《又示宗武》：“覓句新知律，攤書解滿床。”
（10）酬賡：以詩詞酬唱應和。
(12)魯迂儒：魯地迂腐的儒生。《漢書·叔孫通傳》載，漢王並天下，叔孫通征魯諸生三十餘人制定朝儀，魯有兩生不肯行，曰：“禮樂所由起，百年積德而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，毋污我！”通笑曰：“若真鄙儒，不知時變。”楚狂生：指佯狂避世的隱者。《論語·微子》：“楚狂接輿歌而過孔子，曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！’”邢昺疏：“接輿，楚人，姓陸名通。昭王時政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之楚狂。”后常用來通指狂士。李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
(13)兀兀如被酲(chéng澄)：昏昏沉沉如同醉酒。兀兀，昏沉貌。酲，病酒。
(14)櫛(zhì治)：梳理。
(15)果：竟然。
(16)不憂回也空：不會因顏回那樣貧窮而憂。《論語·先進》：“子曰：‘回也其庶乎，屢空。’”屢空，經常貧窮。《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
(17)不慕猗氏盈：不羨慕猗頓那樣的巨富。猗氏，猗頓。《史記·貨殖列傳》：“猗頓用盬鹽起。”裴駰集解：《孔叢子》曰：“猗頓，魯之窮士也。耕則常飢，桑則常寒。聞朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：‘子欲速富，當畜五質□。’於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。”
(18)不慚被寬褐：不因為穿著寬大的粗布衣服而羞慚。褐，古代卑賤之人所穿衣服，也用來代指卑賤的人。《孟子·公孫丑上》：“不受於褐寬博，亦不受於萬乘之君。”
(19)不羨垂華纓：不羨慕仕宦者華美的衣冠。華纓，彩色的冠纓，古代仕宦者的冠帶。
(20)龍虎：喻亂世的英雄豪傑。
(22)“斫元氣”二句：元氣、元精，指天地間的精氣。王充《論衡·超奇》：“天稟元氣，人受元精。”
(23)“冥茫”句：謂作者的神思馳聘於蒼茫無際之間。冥茫、八極，均指極遠無際。心兵，為文為詩的神
思。心感物而動，如應外敵，故曰心兵。韓愈《秋懷》：“詰屈避語穿，冥茫觸心兵。”
(24)“坐令”句：使難以形容的情景有聲有色。坐令，致使。
(25)破懸虱：擊中空中懸掛的微如虱樣的東西。語本《列子·湯問》載：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：“學視而後可。”昌以□懸虱於牖，南面望之。“三年之後，如車輪焉”。“乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫虱之心而懸不絕”。
(26)長鯨：鯨魚。
(28)崢嶸：高峻的山峰。
(29)軋軋：生機始發貌。
(31)“犀照”句：《晉書·溫嶠傳》：“至牛渚磯，水深不可測，世雲其多怪物，嶠遂□犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。”犀照，燃燒犀牛角照明。牛渚，山名，在安徽當塗縣西北，山腳突入長江部分為采石磯，也稱牛磯。
(32)俄：瞬間。
(34)大羹：古代祭祀時所用的肉汁。
(35)金石：鐘磬類樂器。轟鏗：發出轟鳴鏗鏘的聲音。
(37)“欲呼”二句：據《博異志》載，賈客呂鄉筠善吹笛，月夜泊君山側，命酒吹笛。忽有老父挐舟而來，袖出笛三管，其一大如合拱，次如常，其一絕小，如細筆管。鄉筠請老父一吹，老父曰：“大者合上天之樂，次合仙樂，小者老身與朋儕所樂者，庶類雜而聽之，未知可終曲否？”言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。五聲、六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏暗。舟人大恐，老父遂止。引滿數杯，棹舟而去，隱隱沒于波間。”詩即用此典。
(38)欻(xū虛)忽：忽然，形容迅急。
(39)白鶴：傳說中的仙鳥。
(40)狡獪(kuài快)：嬉戲，變化。《神仙傳》說麻姑擲米成珠，王遠笑曰：“姑故年少。吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也。”
(41)瑤京：傳說中天帝的京城，為神仙世界。
松江邊上有地名青丘，我遷居到它南面，於是自號青丘子。閑居無事，整天苦吟，創作《青丘子歌》抒發情感，用來消除對自己過分愛詩的譏嘲。
青丘子，人長得很清瘦，本來是五雲閣下的仙人。
有一年降謫到人世間，對人不說姓與名。
不喜歡遠行遊玩，也懶於荷鋤躬耕。
有劍任憑它生鏽，有書任憑它擺放。
不肯為微薄的俸祿而趨奉於官場，不肯賣弄口才而去遊說。
只喜歡尋找詩句苦吟，以詩詞自我吟詠唱酬應和。
在田野里拄著拐杖，垂著衣帶邊走邊吟，旁人不理解，嘲笑且輕視我，說是魯地迂腐的儒生。
青丘子聽到這些話也不介意，吟詠聲出口不絕咿咿地響。
早上吟詩忘記了飢餓，晚上吟詩解散了不平之氣。
當他苦吟的時候，昏昏沉沉如同醉酒。
頭髮也沒有時間梳理，家事也來不及經營。
小兒啼哭不知道憐愛，客人來到也不知道迎接。
不會因顏回那樣貧窮而憂，不羨慕猗頓那樣的巨富。
不因為穿著寬大的粗布衣服而羞慚，不羨慕仕宦者華美的衣冠。
不問英雄豪傑爭奪天下事，不管太陽月亮東升西落時光流逝。
有時到水邊獨坐，有時到林中獨行。
窮究自然，探尋真理，自然萬物都被賦予了生命。
神思馳聘於蒼茫無際之間，使難以形容的情景有聲有色。
微細處能擊中空中懸掛的微如虱樣的東西，雄壯處有如屠殺長鯨的氣魄。
清新處如同吸收夜間的露氣，險峻處好比排列高峻的山峰。
像雲散天晴，冰凍消解，青草萌生。
把天上水底各種奇妙的景象都清楚完整地表現出來，能清晰照亮各個幽暗的角落。
達到了意境與鬼神相合，美景與江山爭美的境地。
星虹煙露，都能為作品增添文采。
詩歌的音韻猶如韶樂一樣和諧優美，味道就像大羹那樣純正。
世間沒有其他東西可以消遣，寫出的詩歌像金石樂器發出轟鳴鏗鏘的聲音。
江邊茅屋風和日麗，閉門睡足新詩剛寫成。
敲打唾壺自己高聲歌唱，不管世俗之人聽到而吃驚。
想叫君山老父帶著諸仙所吹奏的長笛，和著這歌聲在月下吹奏。
只擔憂忽然波浪湧起，鳥獸驚駭叫得地動山搖。
天帝聽到將發怒，會派白鶴迎接他到天上去。
不容許他在世間嬉戲狡詐，重新繫結飛佩回到玉京。
從這首詩中，高啟和李白一樣，也十分自傲。上來就說自己“本是五雲閣下之仙卿，何年降謫在世間”，和李白那句“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春”是如出一轍的。然後說他不肯為五斗米折腰去當官，也不肯花言巧語地遊說於貴人之前（“掉舌下七十城”出自《史記·淮陰侯列傳》：酈生一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十餘城），而是自顧自地覓詩閑吟，田間農夫見了嗤笑，他也不理不顧。
接著從“朝吟忘其飢，暮吟散不平”開始，用了一大段來形容自己苦吟中的狀態，早晨吟詩能忘掉腹中飢餓，晚上吟詩能散掉心中不平，詩人忘情地投入，彷彿喝醉了酒一般，頭髮也不梳，家事也不管，小兒哭也無心照顧，客人來了也忘了迎接。他不擔憂像顏回那樣貧困，也不羨慕猗頓那樣的巨富，不因為穿著粗布衣服而羞慚，也不羨慕華美的衣冠。
詩人完全沉浸在這樣一種創作狀態中，在這種狀態里，詩人心游八極，細微處如破虱蟲，宏大處如屠長鯨，如探月窟，如見萬怪。種種難以言說的滋味，只有自己知曉。當真是“妙意俄同鬼神會，佳景每與江山爭”。
最後詩人說自己做的詩驚天地、泣鬼神，鳥獸駭、山嶽崩，結果天帝惱怒，又派人將他接回了天上。收尾時，一樣的豪邁健舉，不乏英爽之氣。其中“高攀天根探月窟，犀照牛渚萬怪呈”，“江邊茅屋風雨晴，閉門睡足詩初成”，“叩壺自高歌，不顧俗耳驚”等句，我覺得都是自李白、李賀之後，難得一見的好句子。
然而，高啟雖有太白之氣度，有太白之雄才，可惜他卻沒有生在大唐時代。在唐代，雖然李太白的狂傲一樣不為世所容，但唐明皇對他的處理只是“賜金放還”而已，至於後來，李白投永王搞“分裂”，鬧騰得也實在過分，流放夜郎也算不得多冤枉，何況不久就遇赦而歸了，太白還是可以落得善終。
高啟，明代詩人。字季迪，號槎軒，長洲（今江蘇蘇州）城北人。元末隱居吳淞青丘，自號青丘子。明洪武元年（1368）應召入朝，授翰林院編修，以才學受朱元璋賞識，復命教授諸王，編修《元史》。次年秋，委任戶部右侍郎，固辭不受，被賜金放還。被朱元璋懷疑作詩諷刺皇帝而忌恨。返青丘后以教書治田自給。后因受魏觀案株連，逮赴金陵，腰斬於市。《明史》有其傳。其詩能兼師眾長，詩風清新秀逸，為明代成就最高詩人。一生著述甚豐，有《高太史大全集》等。
與王行等號稱“北郭十友”、“十才子”。因其博學工詩，無書不讀，與楊基、張羽、徐賁並稱“吳中四傑”。高啟喜歡詩，早年住城北時為“北郭十友”之一，后又成為“吳中四傑”之冠。高啟的詩，在藝術上取法前人，轉益多師，“隨事摹擬，待其時至心融，渾然自成，最後竟達到“擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長，無不兼之”的地步。
原中央大學教授金啟華《中國古代文學作品選》：《青丘子歌》模仿李白，但能寫出他那不慕名利，不拘禮法，疏狂豪放的性格和苦吟的生活。
