孟子選注

孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，沒落為“士”，受學於孔子之孫子思的門人，成為儒家曾子、子思學派的繼承者，並發展了這一學派。學成，為了現實他的抱負，他遊說諸侯，經歷鄒、任、齊、魯、宋、滕、梁（魏）等國；仕齊為“卿”數年，在梁甚被優禮。但齊宣王、梁惠王這些大國諸侯都認為他的主張不合時宜，儘管對他十分優待，卻並不採用他的建議。在這種情況下，他不貪戀名位，罷官而去，著書立說，教授門徒，把自己的理想寄託於將來。他停止政治活動以後，便和他的弟子萬章、公孫丑等把他的學說——即政治主張、哲學理論、教育綱領等——整理成書，傳於後世。這就是流傳至今的《孟子》七篇。

本書註釋，基本上採用焦循的《正義》，但不墨守舊說，也從有關方面的說法斟酌去取；總之，要求文從字順，盡量爭取表達原文的真實意義。例如：“國君進賢如不得已”，採用黃宗羲《孟子師說》；“舍皆取諸其宮中而用之”，採用章太炎《新方言》。為便利愛好古典文學而接觸文言機會較少的一般讀者，註釋使用通俗語言，力求淺近。但因古今語言變化很大，很難對所有詞句都能找出相當的話恰切地對譯出來；為了在訓詁上盡量保持“本義”或“引申義”，並不失掉原來的語氣，本書註釋採用以下方法：（一）對於一個詞，必要時用兩個以上意義相近的詞來註釋，讓讀者把它們結合起來，可能體會到原來一定的意義；（二）上下文串講；（三）必要時說明詞性和語法；（四）對現在少見的字或在文義上讀法不同的字，用拼音注出讀音；（五）在某些章里，對全章大意或寫作技巧，憑注音個人的體會，作了一些說明，希望對讀者有所幫助。正文依據宋大字本，校以阮刻註疏本和通行的集注本；但在註釋中，一般地不指出校勘上的異同字，以免分散讀者的注意力。

作　者：王建平　改編 出 版 社：希望出版社

出版時間： 2009-1-1

頁　數： 142

開　本： 16開

紙　張：膠版紙

I S B N ： 9787537943413

包　裝：平裝

所屬分類：圖書 >> 中小學教輔 >> 語文閱讀

定價：9.90

《孟子》不僅是一部經典的儒家著作，也是一本以記言為主的語錄體散文，更是一部優秀的古代散文集。全書以對話、說理的方式展開，以駁論為主要的論證方法。它比較詳細地記載了孟子的思想、言論和事迹，保存了豐富的史料，是研究孟子思想和先秦政治、文學、歷史、經濟和哲學的重要著作。

《孟子》既吸收《論語》中的精華，也借鑒了《大學》《中庸》的一些內容，仁義是其思想核心。但和孔子常講仁少講義不同，孟子則仁義並重，他有句名言，即“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”。

《孟子》被作為封建思想的正統，經歷了漫長的發展過程。漢文帝時把《論語》《孝經》《爾雅》和《孟子》各置博士之官，叫“傳記博士”，《孟子》赫然在列。兩漢時，《孟子》已和《論語》並列。到五代時，后蜀主把《易》《書》《詩》《議禮》《周禮》《禮記》《公羊》《穀梁》《左傳》《論語》《孟子》十一經刻石，這是《孟子》被列入“經書”的開始。到南宋，理學家朱熹在《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇，認為是曾子和子思的作品，與《論語》《孟子》合在一起，稱為四書，於是，《孟子》的地位空前提高了。

孟子的思想是中國古代儒家思想的傑出代表，更是中華民族傳統文化的至罕瑰寶，閃耀著思辨的光輝與智慧的精華，值得我們認認真真去學習。

序

第一章　人性善惡篇

第二章　品格修養篇

第三章　求學問道篇

第四章　禮儀倫理篇

第五章　治國理政篇