孟孫氏

姬姓，孟氏。

孟共（恭）仲公子慶父

慶父(?——公元前660年)：姬姓，名慶父，魯桓公姬允之子，魯庄公庶兄。三桓之一----孟孫氏之祖，死後謚號曰“共仲”，古”共“通”恭“，所以亦稱”恭仲“。他是春秋時期魯國的上卿。

魯庄公去世，他派人先後殺死繼位的子般和閔公，製造內亂。后他所逃奔的莒國受魯賄賂，將其送回，途中自縊而死。孟孫氏是其後裔。後人常把製造內亂的人比之為“慶父”，成語“慶父不死，魯難未已”即源於此。

慶父死後，其子公孫敖在慶父幼弟季友的協助下，繼其父之位，得以保此姬姓之嗣，為孟孫氏最終發展為魯國世卿打下了基礎。

孟穆伯公孫敖

慶父被殺后，魯僖公以季友為上相，賜費為采邑。季友提出自己是為了社稷才殺死叔牙和慶父，請求為兩人立后。魯僖公同意了，把成邑賜給慶父的兒子公孫敖做采邑，把郈邑賜給叔牙之子公孫茲做采邑。慶父字仲，但後人以他為恥，改稱孟孫氏。孟孫氏和叔孫（叔牙之後）、季孫（季友之後）三家並立。

孟穆伯（？——前613年），姬姓，孟孫氏，名敖，謚穆，又被稱為公孫敖，是慶父的兒子，魯桓公之孫。魯僖公、魯文公時，孟穆伯為卿。

前645年，因為徐國依靠中原諸侯，楚國人進攻徐國。三月，魯、齊、陳、衛、鄭、許、曹七國國君為了救援徐國而在牡丘結盟，孟穆伯率領魯軍和諸侯軍隊救援徐國，諸侯住在匡地等待他。

前626年春季，周襄王派內史叔服前去魯國參加魯僖公的葬禮，孟穆伯聽說內史叔服能給人看相，就帶著兩個兒子谷和難來見他，內史叔服的結論是，谷可以祭祀供養孟穆伯，而難將會安葬孟穆伯。谷的下頜豐滿，他的後代在魯國必然昌盛。這年秋季，晉襄公劃定戚地田土的疆界，孟穆伯前去參與此事。冬季，孟穆伯前去齊國開始聘問。

前625年，因為晉國攻打衛國的緣故，孟穆伯在垂隴與宋成公、陳共公、鄭文公以及晉國司空士縠結盟。

孟穆伯在莒國娶妻戴己，生了孟文伯，戴己的陪嫁妹妹聲己生了孟惠叔。戴己死後，孟穆伯又去莒國行聘禮，莒國人認為聲己應該成為繼室而辭謝了他，孟穆伯便為堂兄弟東門襄仲行聘禮。

前620年冬季，徐國攻打莒國，莒國人前去魯國請求結盟，孟穆伯就到莒國參與盟會，同時為東門襄仲迎娶莒女。孟穆伯到達莒國境內的鄢陵，登上城見到莒女很美麗，就自己娶了她。東門襄仲打算進攻孟穆伯，魯文公準備答應他的請求。在叔仲惠伯的勸諫下，魯文公阻止了東門襄仲。叔仲惠伯給孟穆伯和東門襄仲做調解，讓襄仲不娶莒女，孟穆伯則把莒女送回去，重新和好為兄弟，就像當初一樣。雙方都同意了。

前619年，孟穆伯前去成周吊周襄王之喪，沒有到達成周，就帶了禮物逃亡到莒國，跟隨己氏去了，魯國人立了他的兒子孟文伯繼承孟孫氏。

孟穆伯在齊國生了兩個兒子要求回國，孟文伯代替他申請。東門襄仲不允許孟穆伯上朝參與政事。孟穆伯聽從命令，回來以後也不外出，過了三年又將全家再次搬到莒國去了。前613年，孟穆伯讓孟惠叔給大家送重禮再次要求回國，孟惠叔代父請求，得到允許。九月，孟穆伯在回來之前死在齊國，向魯國告喪請求歸葬於魯，沒有得到允許。

前612年，孟氏按照齊人為之謀划的方法，將孟穆伯的飾棺放在與魯相鄰的齊國堂阜，孟惠叔請求取回飾棺，魯國答應了，於是取回了飾棺，依照安葬慶父的葬禮安葬了孟穆伯。

公孫敖先娶了莒國的一對姐妹戴己、聲己，戴己生長子孟孫谷，聲己生孟孫難。公孫敖好淫，正妻戴己死後，又去莒國娶親。莒國人納悶，聲己不是還活著嗎，為什麼不把她扶正？公孫敖解釋說，他是給堂弟東門遂娶親。後來，公孫敖奉魯文公命出使莒國並為東門遂娶莒女己氏，結果他卻貪戀己氏美色，自己娶了。東門遂大怒，甚至請求攻打公孫敖，在叔仲彭生（公孫茲的長子）和文公調解下才作罷，公孫敖把己氏退還給莒國，和東門遂和解。但他思念己氏，第二年奉命出使周朝奔周襄王喪時，竟然不去弔喪，直接去莒國和己氏團聚。魯文公沒有追究，讓其長子孟孫谷做孟孫氏的宗主。

孟文伯（孟文子）孟孫谷

孟文伯（生卒年不詳），姬姓，孟孫氏，名谷，謚文，又被稱為孟文子、孟孫，是孟穆伯的兒子，孟惠叔的哥哥，母為戴己。

前626年，周襄王派內史叔服前去魯國參加魯僖公的葬禮，孟穆伯聽說內史叔服能給人看相，就帶著兩個兒子谷和難來見他，內史叔服的結論是，谷可以祭祀供養孟穆伯，而難將會安葬孟穆伯。谷的下頜豐滿，他的後代在魯國必然昌盛。

前619年，孟穆伯逃到莒國跟隨己氏去了，魯國人便立孟文伯做孟孫氏的繼承人。孟穆伯在莒國生了兩個兒子，要求回國，孟文伯代他申請，東門襄仲開出條件后答應了。

魯文公打算拆毀孟文伯的住宅以擴建自己的宮庭，便派人對孟文伯說可以在在外面寬敞的地方給孟文伯安排個好住宅。孟文伯認為，爵位、官署、車和服飾、宅邸、祿位這五項內容，都是國君討論決定以建立政事的，不可隨意變動。。官署是早晚用來恭敬地執行國君命令的地方，為了一點利益而更換地點，是有辱君命的，所以不敢服從。倘若這樣做有罪，就請收回自己的俸祿和車服，離開官署，讓里宰來安排住處吧。魯文公最終沒有取得孟文伯的住宅。臧文仲聽到這件事後，稱讚孟文伯善於守職，他還預言孟文伯會超過他的父親孟穆伯並在魯國保住後嗣。

公孫敖去莒國以後，魯文公沒有追究，讓其長子孟孫谷做孟孫氏的宗主。後來公孫敖又想回國，派人告知孟孫谷，孟孫谷又請求東門遂。東門遂說，公孫敖要想回國，必須答應三個條件：不入朝，不參與國政，不攜帶己氏。公孫敖全答應了，回國三年，果然閉門不出，但有一天還是卷了家財又跑到莒國去了。孟孫谷想念父親，第二年病死了。

孟文伯生了重病，因為自己的兒子年紀太小，便請求立弟弟為繼承人，魯國人答應了他。孟文伯去世后，孟惠叔繼立。

孟惠叔孟孫難

孟惠叔（生卒年不詳），姬姓，孟孫氏，名難，謚惠，是孟穆伯的兒子，孟文伯的弟弟，母為聲己。

前626年，周襄王派內史叔服前去魯國參加魯僖公的葬禮，孟穆伯聽說內史叔服能給人看相，就帶著兩個兒子谷和難來見他，內史叔服的結論是，谷可以祭祀供養孟穆伯，而難將會安葬孟穆伯

孟文伯生了重病後，因為自己的兒子年紀太小，便請求立弟弟為繼承人，魯國人答應了他。孟文伯去世后，孟惠叔繼立。前613年，孟穆伯讓孟惠叔給大家送重禮再次要求回國，孟惠叔代父請求，得到允許。九月，孟穆伯在回來之前死在齊國，向魯國告喪請求歸葬於魯，沒有得到允許。

前612年，齊國有人為孟氏謀划，說：“魯國，是你的親戚，把公孫敖的飾棺放在與魯相鄰的齊國堂阜，魯國一定會取去的。”孟氏聽從了他的主意，魯國的卞邑大夫將此事上報。孟惠叔十分哀傷，容顏消瘦，請求取回飾棺，立在朝廷上等待命令。魯國答應了，於是取回了飾棺，依照安葬慶父的葬禮安葬了孟穆伯。

孟惠叔之後，由孟文伯的兒子仲孫蔑繼立。

不久，己氏死了，公孫敖又想回國，把家財送給文公和東門遂，央求孟孫難為他請命。魯文公又同意了。但公孫敖途經齊國時就病倒了，死在堂阜。孟孫難把他的屍體迎回魯國。

由於公孫敖的罪過，自己又只是代侄子為卿，孟孫難不甚參與國政，孟孫氏一度失勢。季孫氏的宗主季孫行父（季文子）是季友的孫子，是叔仲彭生和東門遂的晚輩，不敢冒犯他們。這一時期，魯國是叔孫氏和東門氏為政。

孟獻子孟孫蔑

孟獻子（？——前542年（一說公元前554年）），姬姓，孟氏（亦稱仲氏），名蔑，謚獻，故史稱孟獻子。魯國孟氏家族振興的重要貢獻者，春秋中期魯國外交家，政治家。

孟孫蔑之“孫”為尊稱，“孟孫”並不是氏稱，“孟孫某”僅限於對宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“孟某”。故孟孫蔑為孟氏，而非孟孫氏。

魯宣公死後，東門氏被三桓驅逐，三桓同理朝政，時季孫行父執政，與孟獻子、臧宣叔為輔佐，對內對抗強悍霸道的叔孫僑如，對外，聯合諸侯，朝晉暮楚，縱橫捭闔。后叔孫僑如被驅逐，其弟叔孫豹繼之。前573年，魯成公病逝，其子魯襄公立，季孫行父、仲孫蔑、叔孫豹三位賢臣輔佐幼主，魯國政治清明。孟獻子多次代表魯國，與諸侯會盟，積極擁護晉國，促成悼公霸業。

孟莊子仲孫速

孟莊子（？——公元前550年），姬姓，孟氏，名速，謚號為庄，史稱孟莊子，事魯襄公。據《左傳》的記載，孟莊子延用了他父親孟獻子確立的軍賦辦法。

《論語·子張》記載孔子的徒弟曾參（世謂曾子）對孟莊子的評論：曾子曰：”吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。“譯文：曾子說：”我從先生那裡聽說過：孟莊子的孝，其它方面別人也可能做到，而他在父親死後，不改變父親任用的人和施行的政策，別人是很難做到這一點的。“

公元前555年，參加聯合晉國、宋國、魯國、衛國、鄭國、曹國、莒國、邾國、滕國、薛國、杞國、小邾國對齊國的戰爭（平陰之戰）一直打到臨淄西門（雍門）。孟莊子砍伐了一棵橁樹，準備拿回去為魯襄公制琴。。前553年春，結盟莒國，秋天，攻打邾國。

魯襄公二十三年（前550年），孟莊子去世，在豐點、公鋤的推動下，捨棄長子孺子秩，以仲孫羯繼承宗主，就是孟孝伯。曾子評價孟莊子：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”

孟孝伯仲孫羯

孟孝伯（？——公元前542年），魯國孟孫氏第7代宗主，名羯，世稱仲孫羯，謚號孝，是孟莊子的兒子。前549年，孟孝伯率軍討伐齊國。前545年，孟孝伯到晉國告知要因為與宋國會盟到楚國。

公元前550年（襄公二十三年），臧武仲因與孟孫氏有仇，臧武仲被孟孝伯陷害，孟孝伯說他不讓好好安葬已死的父親孟莊子。季武子將臧武仲逐出魯國，先後逃往邾國和齊國。

前544年，他代表魯國與荀盈率領的晉國以及宋國、衛國、鄭國、曹國、莒國、滕國、薛國、小邾國為杞國修城牆，討伐莒國，就因為晉平公的母親是杞國人，同年冬，孟孝伯到晉國。

前542年，叔孫豹從晉國回來對孟孝伯說：“趙武快死了。趙武不到五十歲說話像八九十歲的一樣，得過且過。執掌晉國的將是韓起。”他讓孟孝伯告訴季武子，加強與韓起的聯繫。不想到孟孝伯的態度也是得過且過。叔孫豹感嘆，仲孫羯也快死了，他比趙武還要得過且過。九月己亥，仲孫羯去世。

孟僖子（孟釐子）仲孫貜

孟僖子（？——前524年）：姬姓，孟氏，名貜，謚僖。春秋後期魯國司空，三桓之一，孟孝伯之子。與泉丘人之女生孟懿子和南宮敬叔。

他出使齊國、楚國，討伐莒國，和邾國國君會盟，隨同魯昭公出訪楚國，途徑鄭國，到達楚國皆不能以禮處理外交事務，孟僖子深以為恥，遂發奮學習周禮。前524年，孟僖子將死，囑咐二子（孟懿子與南宮敬叔）師侍孔子。

孟懿子仲孫何忌

孟懿子（？——前481年），姬姓，魯國孟孫氏第9代宗主，名何忌，世稱仲孫何忌，謚號懿，是孟僖子的兒子，南宮敬叔的哥哥。母親泉丘人之女。（《左傳·昭公十一年》：泉丘人有女夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚従之。盟於清丘之社，曰：“有子，無相棄也。”僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿於薳氏，生孟懿子及南宮敬叔於泉丘人。其僚無子，使字敬叔。）

魯昭公二十四年（前518年），孟僖子臨終之前，讓孟懿子、南宮敬叔都要將孔子作為老師。（《左傳·昭公七年》：及其將死也，召其大夫曰：“禮，人之干也。無禮，無以立。吾聞將有達者曰孔丘，聖人之後也，而滅於宋。其祖弗父何，以有宋而授厲公。及正考父，佐戴、武、宣，三命茲益共。故其鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮。是，鬻於是，以糊余口。’其共也如是。臧孫紇有言曰：‘聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。’今其將在孔丘乎？我若獲沒，必屬說與何忌於夫子，使事之，而學禮焉，以定其位。”故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。）

魯昭公二十五年（前517年），魯昭公在郈昭伯的慫恿下，討伐季平子，季平子被圍困在高台上。孟懿子支持季平子，將郈昭伯斬殺於南門之西。（《左傳·昭公二十五年》：九月戊戌，伐季氏，殺公之於門，遂入之。平子登台而請曰：“君不察臣之罪，使有司討臣以干戈，臣請待於沂上以察罪。”弗許。請囚於費，弗許。請以五乘亡，弗許。……郈孫曰：“必殺之。”公使郈孫逆孟懿子。叔孫氏之司馬鬷戾言於其眾曰：“若之何？”莫對。又曰：“我，家臣也，不敢知國。凡有季氏與無，於我孰利？”皆曰：“無季氏，是無叔孫氏也。”鬷戾曰：“然則救諸！”帥徒以往，陷西北隅以入。公徒釋甲，執冰而踞。遂逐之。孟氏使登西北隅，以望季氏。見叔孫氏之旌，以告。孟氏執郈昭伯，殺之於南門之西，遂伐公徒。）魯昭公流亡到齊魯之交的鄆地和干侯。

魯定公十二年（前498年），孔子為大司寇“攝相事”，進行墮三都。三都就是季孫氏的費邑（今山東費縣）、叔孫氏的郈邑（今山東東平）、孟孫氏的成邑（今山東寧陽）。三桓為了打擊家臣勢力，都表示同意。郈邑被拆毀，費邑宰公山不狃叛亂被平定。孟懿子在郕邑宰公斂處父的勸說下，抵制墮郕邑。季孫斯和叔孫州仇轉而支持孟孫，墮三都失敗。孟懿子問孝。孔子曰：“無違。”（生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。）

魯哀公十四年（前481年）八月辛丑，孟懿子去世。

孟武伯仲孫彘

孟武伯（？——公元前468年以後），姬姓，魯國孟孫氏第10代宗主，名彘，世稱仲孫彘，謚號武，是孟懿子的兒子。他向孔子問孝。孔子曰：“父母唯其疾之憂。”又諮詢仲由、冉求、公西赤是否仁。

前478年，孟武伯與高柴輔佐魯哀公與齊平公會盟。

前470年，魯哀公從越國回來，季康子、孟武伯在五梧迎接，飲酒不樂，國君與大夫有惡。

前468年，魯哀公多次問孟武伯“請有問於子，余及死乎？”回答：“臣無由知之。”之後，魯哀公通過邾國逃到越國。三桓擁立其子為魯悼公。

孟敬子仲孫捷

孟敬子，姬姓，魯國孟孫氏第11代宗主，名捷，世稱仲孫捷，謚號敬，是孟武伯的兒子。據說他是孟子的曾祖父。

曾子有重病，孟敬子問他。曾子說：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”

後繼者不明。

子服孝（懿）伯仲孫佗

仲孫它（？－？），姬姓，孟孫氏，名它，一作佗，字子服，謚孝，又被稱為子服它、孝伯、子服佗，是的兒子，的弟弟，魯國大夫。

季文子在魯宣公和魯成公時擔任上卿，他的妾不穿絲帛，馬不喂精飼料。仲孫它勸他說：“您是魯國的上卿，輔佐過兩朝國君，妾不穿絲帛，馬不喂精飼料，國人會以為您很吝嗇，而且國家不也有失體面嗎？”季文子說：“我也願意華貴奢侈，但是我看很多國人的父兄還在吃粗糧、穿陋衣，所以我不敢華貴奢侈。別人的父兄衣食不豐，而我卻優待妾和馬，這難道是輔佐國君的人該做的嗎？何況我只聽說高尚的德行可以為國增光，沒聽說過妾和馬可以拿來誇耀的。”

季文子把這件事告訴了仲孫它的父親孟獻子，孟獻子因此把仲孫它關了七天。此後，仲孫它的妾穿的只是粗布，喂馬的飼料也只是稗草。季文子知道后說：“有錯誤而能改正，是人中之俊傑。”於是推薦仲孫它擔任上大夫。

其後為子服氏。

南宮敬叔仲孫閱

南宮敬叔，姬姓，魯國南宮氏，名閱或說，一名絛，謚敬，是孟僖子的兒子，孟懿子的弟弟。母親泉丘人之女。

前518年，孟僖子臨終之前，讓孟懿子、南宮敬叔都要將孔子作為老師。孔子曾經帶南宮敬叔到周朝王城洛邑向老聃問禮。

老子手指浩浩黃河，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。”孔丘聞言，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也。”老子點頭說：“汝可教也！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測，善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科後進，善待時也。故聖者隨時而行，賢者應事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應去驕氣於言表，除志欲於容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，終生難忘。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩。”說完，告別老子，與南宮敬叔上車，依依不捨地向魯國駛去。

後繼者不明，或曰其有子名南公路。

亞聖孟子軻

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

孟孫陽

孟孫陽（約前410—前350），姬姓，孟孫氏，楊朱學派繼承人，我國古代著名思想家、哲學家楊子的弟子代表，推測應是孟敬子的曾孫輩，事迹見於《列子》

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”，所以兩人被稱為“苦吟詩人”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。

孟孫氏後代諸如以上等等。