吳王城

吳王城遺址在今鄂州市鳳凰街百子畈村，北倚長江濱，南瀕洋瀾湖，東抵虎頭山，西依西山。南面現存夯土牆基一段，長60米，寬10米，高4米。牆外是護城河，（護城河寬5O余米現因建設而回填）現存一段，名為“濠塘”。考古專家蔣贊初教授等多次考察研究證實，這是三國時期古城牆遺址中比較明確的城址，具有很高的歷史價值。據歷史資料記載和考古發掘證實，吳王城為長方形，周長3000米左右，城有5門，皆以方向命名，東門、西門、南門、北門，其中西面多一門，名為“流津”，直通吳王的苑圃散花灘。城內有武昌宮，四周有宮城，宮城內有孫權稱帝時大會群臣的金鑾寶殿太極殿，有舉行祭祀、接見賓客的禮賓殿，還有孫權起居的安樂宮等主要建築。

公元221年至公元229年孫權遷都建業，孫權駐蹕武昌8年，這8年間，武昌一直是東吳的都城。“以武而昌”、三分天下的吳大帝孫權，在古武昌這塊土地上，自創城池、興宮室，辟艦港、設要塞，建避暑宮、蓋讀書堂，他本人也在這裡講武、修文，避暑、遊獵，宴飲、郊天。鄂州大地因而留下了許多與孫權有關的勝跡遺址。同年8月派上大將軍陸遜輔佐太子孫登留守武昌，所以，武昌從這時起實際又成為東吳的陪都。公元252年，孫權的另一個兒子孫奮封齊王，王都亦設在武昌。公元265年9月，吳末帝孫皓又一度遷都武昌，至翌年月日2月才還都建業。如此算來，孫權祖孫三代，前後經營武昌城歷時45年之久，佔東吳立國時間的四分之三。

自吳王城出西門，有一座山臨江而立，逶迤曲折，林木蔥蘢，古稱樊山，又稱西山，是當年吳王孫權避暑讀書之地，現存有避暑宮、即位壇、讀書堂、廣宴樓、試劍石等遺跡，鄂州流傳著許多與孫權有關的事故傳說。

吳王避暑宮：鄂州地勢平曠，城南即是水域遼闊的湖群，吸熱快，散勢慢，這種特殊的地理環境，決定了鄂州夏季氣溫熾熱。唯有西山寒溪一帶，松蔭鋪地，山泉潺潺，“六月無暑氣”，較山下城中氣溫要低2?/FONT>3℃。所以，孫權定都武昌后，曾在西山寒溪畔建避暑行宮，史稱“吳王避暑宮”。今有孫權塑像，能勾起人們懷古的幽情。

東晉太元四年(379年)，佛教凈土宗始祖高僧慧遠，掛錫於西山附近的寒溪寺。陶侃曾任武昌太守，后遷任廣州刺史，將其在海上請得的文殊師利菩薩金像送武昌(今鄂州)寒溪寺供奉。傳說文殊師利菩薩“託夢”給慧遠，說西山“清涼福地”，是“清凈樂土。”於是慧遠就在西山吳王避暑宮故基上建西山寺，供奉文殊，講經說法，倡“凈土法門”。寺前有一汪泉水，傳說僧人常見泉水中顯現文 殊師利菩薩神光，於是稱此為菩薩泉。宋代蘇東坡以此泉水代酒送友人王子立並賦詩曰：“送行無酒亦無錢，勸爾一杯菩薩泉。何處低頭不見我，四方同此水中天。”從此西山寺又名靈泉寺。此寺歷經五毀六建，現存的寺觀是清同治三年(1864年)由湖廣總督官文一人捐修的，有大雄寶殿等五殿一堂二禪房。建國后又幾經維修，保持了原貌，並新建了兩座禪房。寺中大雄寶殿旁的月門上，正面寫有“英雄避暑”，背面寫有“清涼福地”，相傳此地就是避暑宮殿舊址，西山寺保存了避暑宮的一間側殿。這間側殿歷經1600餘年的風雨洗禮，仍保存完好，成為古靈泉寺的重要組成部分之一。

吳王讀書堂：自西山主峰雙石峰峰頂向東，沿山徑拾級而下，有一塊環境十分清幽的開闊地，這就是吳王讀書堂遺址。當年孫權建都武昌期間，曾於此築室讀書，史稱“吳王讀書堂”。遺址上修竹茂密，霧籠煙鎖，遺址下寒溪漱玉，波清影綠。旁有石泉一眼，世稱“吳王井”。泉水淙淙，終年不竭，石隙間有臘梅數株。每至臘盡春回，雪霽冰消，清香四溢，沁人心脾。

據史書記載，孫權不僅是雄兵好武的軍事家，而且十分喜好讀書。公元221年秋天，孫權接受魏文帝曹丕“吳王”的封號后，專門派中大夫趙咨去洛陽致謝。曹丕認為孫權只不過是一介武夫，文才大概不值一提，在接見趙咨時，有意帶著譏諷的口吻問：“你們吳王也研究學問嗎”？趙咨笑了笑說：“吳王指揮戰艦萬艘、雄兵百萬，任賢使能，日理萬機，確實夠忙的了。可是，他稍有空隙，就閱讀經史，博覽群書，采奇獵異，兼收並蓄，不像一般書生那樣，只知道咬文嚼字、尋章摘句罷了。”曹丕是喜歡舞文弄墨的，聽趙咨提到“尋章摘句”，不覺臉上一紅，十分不好意思。

孫權在西山避暑時，常來讀書堂夜讀。那時候，竹雨瀟瀟，石泉潺潺，書聲朗朗，後人因之有“書堂夜雨”一說，為古武昌八景之一。後來，有的遊人為了親自領略這一勝景，便乘月登山，坐在林下泉邊石上，只聽到潺潺泉聲，久候卻不見夜雨到來，頗感失望，歸途中才發現身上衣衫早已被“雨水”棗夜露濕透了，這才恍然大悟。

自孫權始，西山就被歷代文人名譽為讀書勝地。晉大將軍陶侃也曾在西山讀書，築有陶侃讀書堂三國與孔明齊名的“鳳雛”龐統，唐代詩人元結，元代計人丁鶴年，明代抗倭名將熊桴等，都曾在西山讀過書。

出寺10多米遠，便是廣宴樓，相傳是當年宴飲群臣之地，今則可品嘗源名於孫吳的武昌魚。在山頂，有一土壇，人稱“即位壇”，為孫權稱帝築壇祭天的地方。吳王“讀書堂”遺址掩映在修竹茂林之中，旁邊有“吳王井”，相傳吳王當年曾在此汲水煮茶。

往西山主峰，半山處有兩塊巨石，一立一卧，彷彿用利劍劈削而成，旁邊石碑上刻著“吳王試劍石”幾個大字。距巨石不遠，另有一巨石平卧，石上有一個工整的“十”字，將巨石一分為四，傳說是孫權和劉備比試劍鋒時留下的劍痕。旁有一潭池水，名“洗劍池”。

“憶從樊口載春酒，步上西山尋野梅。西山一上十五里，風駕兩腋飛崔嵬。同游困卧九曲嶺，褰衣獨到吳王台。”這是北宋詩人蘇軾的《武昌西山》詩，詩中所吟詠的西山遺跡，就是當年吳王的避暑宮所在之地。

比劍石：試劍石旁不遠處，又有一塊巨石，一分為四，此即比劍石。據傳，赤壁之戰前夕，劉備駐軍樊口，嘗登西山，撫石舉劍祝曰：“聯吳抗曹若能成功，則劍落石開”。祝罷，一劍擊下，果如其言，巨石一分為二。事後汐，孫權亦登山至此，聽當地百姓講起劉備試劍之事，心中很不高興：“莫非玄德認為我的劍不行么？我正想試一試我的劍哩！”言旋，劍落石亦破。石上雙痕，一橫一豎，歷歷可見。明代，曾任雲南騰越州知州的鄂州人孟登有“割據提雄劍，雙痕勤石邊”的詩句，即指此事。北宋著名詩人秦少游曾在《風入松·西山》一詞中吟詠道：“石邊試劍人何在？但荒煙蔓草迷茫。”觀古思今，能不有世事滄桑之感慨？

洗劍池：自試劍石右側沿階而下數十步，有一水池。池水清澈見底，終年不竭，色碧而味甘。相傳當年孫權、劉備試劍罷，都曾至此池洗劍，故曰洗劍池。宋時，池畔尚有“洗劍池”石刻碑，今已佚。清人有“一片澄潭水，千年洗劍池”之詩以紀之。

廣宴樓：自古靈泉寺向東，過青龍橋，東側石壁下有一座兩層樓的別緻建築，這就是廣宴樓。此處原有廣宴亭，為孫權飲宴之所。南北朝詩人謝眺曾寫有“樊山開廣宴”的詩句，典出於此。此地原有山亭一座，久廢。唐代武昌縣令馬垧在廢亭的原址重建廣宴亭，當時隱居西山的詩人唐元結為之作《廣宴亭記》。今之廣宴樓是1979年依地而建的。樓分上下兩層。一樓設快餐廳，旁列“素錦齋”，專門供應鄂州名點。西山東坡餅加工廠亦在樓后。二樓為筵宴雅座。遊人登樓用餐，茶餘酒後，可依窗聽竹雨，憑欄瞰街市。

庾亮樓：庾亮樓位於市區古樓街，俗稱古樓，也就是古代的更鼓樓。樓的基座如一堵城牆跨街而立，跨街的石砌圓拱門頭上刻有“庾樓”二字。門洞內拱高12米，長16米，可并行兩輛馬車。圓拱門洞正上方，是單檐廡殿式樓閣，磚木結構，正方形，硬山頂，青布瓦，面正南向。原來東側有放置更鼓的亭台，西側有倒映日月和滴水計時的水池，現已毀去無存。

此樓始建於三國時期，當時孫權建都武昌(鄂州)，這裡先是皇宮的端門，后建成更鼓樓。據《世說新語》記載，晉代刺史庾亮鎮守武昌時，常與佐吏殷浩、王胡等人在此樓上眺望全城，飲酒賞月，高談闊論，故此樓又名“庾樓”、“玩月樓”。後人重修此樓時，就在樓基座的拱門上刻“庾樓”二字。唐代著名詩人李白來武昌登此樓時，即興寫下了《陪宋中丞武昌夜飲懷古》，詩曰“清景南樓夜，風流在武昌。庾公愛秋月，乘興坐胡床。龍笛吟寒水，天河落曉霜。我心還不淺，懷古醉余觴。”李白的吟詠，使此樓名氣更大。

此樓從始建，已有1700餘年的歷史，中間經過多次重建和維修，雖然與始建時已不完全一樣，但它是我市年代最久遠、保存也較完好的古建築，顯示著鄂州古城的歷史風貌。

吳王散花灘：西山東麓，寒溪出口，城區小北門外，有不定期闊的沙灘。灘上砂石淤積，地勢平曠，灘外江流滾滾，灘頭楊柳依依，此乃舊時泊船要地。相傳孫權曾於此地迎接赤壁大捷凱旋歸來的吳軍將士，並向他們散花祝捷，故名“吳王散花灘”。

三台：釣魚台、點將台、鳳凰台。

1、釣魚台：釣魚台又稱武昌(今鄂州)孫權釣魚台，為中國十大著名的釣魚台之一，又一說它與浙江桐廬嚴子陵釣魚台、陝西寶雞姜太公釣魚台、江蘇淮陰韓信釣魚台齊名，並稱為我國的四大古釣台。

據資料考證："武昌釣魚台"在武昌城北大江中(已毀)，歷史上孫權曾在此大宴群臣，在附近江中試泛木製艦船"長安"號，閑暇時於此釣魚。

2、點將台：又稱即位台，郊天台(壇)，指孫權在此祭天即位登上皇帝寶座。清咸豐年間，這裡又成為太平軍的點將台。山名為"白虎山"，位於西山古靈泉寺南邊山，即今電視轉播塔山頭。

3、鳳凰台：鳳凰台，又稱虎頭山，為吳王孫權建都於武昌時所築建的鳳闕，原為一高陵土阜土山，俗呼鳳凰台，在大東門城外，現為鄂城重型機器廠南廠區萬平米車間內東南角。傳說孫權與魯肅、周瑜因"青鳥鳴於上"，青鳥又稱青鸞，即鳳凰，故在此商議建都於武昌(今鄂州)。明萬曆初，知縣李有朋建塔於此，為東門塔又稱狀元塔、鳳凰台塔。建國初，這裡稱鳳凰鄉。塔毀於上世紀七十年代初。