霜林湍石
霜林湍石
霜林湍石是一部繪畫作品，作者是倪瓚。
水墨紙本/立軸
50×33 cm
估價：RMB: 30,000,000-50,000,000
王季遷題籤條：元倪瓚霜林湍石神品。
3.《歷代著錄畫目》福開森編。
出版：1.《天際——王季遷寶武堂藏宋元繪畫》美國大都會博物館，1983年出版。
3.《寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展》圖錄，北京燕山出版社2009年出版。
展覽：1.王季遷與蓋勒斯在美國明特博物館聯展，1990年11月-1991年2月3日。
2.寶五堂——海外華人重要書畫珍藏展，首都博物館，2009年。
古淡天然 清逸不凡
倪瓚(1301-1374)，字元鎮，號幼霞，別號雲林子等，無錫(今屬江蘇省)人。家境豪富，築“雲林堂”、“清閟閣”，收藏圖書珍玩。工詩文，善畫山水、竹石，長於書法，諳熟音律。中年以後，既信奉道教，又崇尚佛學，他在詩中自述：“嗟余百歲強半過，欲借玄窗學靜禪”。到了晚年，索性賣去田宅，疏散財產，棄家遁跡，“扁舟蓑笠，往來湖泖間”，過著“不事富貴事作詩”的超然於物外的隱逸生活，思想愈加空寂。其山水宗法董源，參以荊浩、關仝筆法，用筆方折，創“折帶皴”寫山石，畫樹木兼師李成。所作多取材於太湖一帶景色，意境清遠蕭疏，自謂“逸筆草草，不求形似”，畫風對明清文人水墨山水畫影響頗大。書法從古隸入手，又以二王為宗。後人把他和黃公望、吳鎮、王蒙並稱為“元四家”。
董其昌在《畫禪室隨筆》中對倪瓚大加讚歎：“倪迂翁在勝國時可稱逸品，昔人以逸品在神品之上。歷代張志和盧鴻可無愧色。宋人中米襄陽在蹊徑之外。余皆從陶鑄而來。元之能者雖多，然秉承宋法稍加蕭散耳。吳仲圭大有神氣，黃子久特妙風格，王叔明奄有前規，而三家皆有縱橫習氣。獨雲林古淡天然，米痴後一人而已。”
倪瓚堪稱中國古典繪畫中“極簡主義”的代表，此幅筆墨無多但意境無限，用至簡的物象揮散出無窮的蘊意。這種筆簡形具，注重抒寫性靈的畫格被後人稱之為“逸品”，到了明代，更是“江南人家以有無為清濁”。倪雲林的清標高格已成為後世無法逾越的極致，在歷代文人士大夫心目中始終被尊為“高士中的高士”。倪瓚對明清文人畫家有很大影響，其繪畫實踐和理論觀點，論畫主張抒發主觀感情，認為繪畫應表現“胸中逸氣”，自雲“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。
此幅霜林湍石，圖中景物寥落，溪澗湍流，岸邊雜樹三五株，背景空無一物，水天一色，意境荒寒，超然出塵。山石墨色清淡，筆力峭拔，渴筆側鋒作折帶皴，乾淨利落而富於變化。樹木用墨稍潤，並以重墨加以強調，水墨運用已達到了隨心所欲的境界。本幅無年款，但根據書法特點及繪畫特點可以判斷為晚年手筆。
根據倪瓚詩跋：“王猷宅里開窗坐，望見虞山松檜林。一酌松肪嘗筍脯，為君呼筆寫蕭森。戲寫霜林湍石，並題小詩。贈守道先生。十一日。瓚”。可知是畫給友人虞山王守道。虞山王氏多為書聖王羲之後人，而且虞山王氏在中國古代藝術史上歷代都有重要的人物出現，從晉代王羲之、王獻之、王汁到清代的虞山派王翬等不勝枚舉。關於此畫的流傳，根據畫幅中的信息可以看出畫幅上最早的收藏印應是左下角的“海虞王氏藏書畫印”應是守道或其後人藏印。據張丑《清河書畫舫》載：海虞王氏還藏有倪雲林《樹石遠岫》，為茂實府君所購，後歸王氏，同時王氏還有《霜林湍石》小幅，清逸不凡。茂實府君既為張應文，明嘉定人。字茂實，又號被褐先生。為張丑之父。以古器書畫自娛。博綜古今，與王世貞為莫逆之交。善屬文，工書法，富藏書。長於蘭竹，旁及星象、陰陽。自嘉定遷長洲(今蘇州)後，取倪瓚“清秘閣”之意，名藏書處曰“清秘藏”。海虞地靈，時出大家。還有一方鑒藏印“張維芑印”值得關注，根據鈐印位置及刻印風格應為明代。張維芑的藏印還出現在著名的展子虔《游春圖》中。
關於“惠園居士石琴道人”這方藏印，筆者查證在清代有二人別號石琴道人。一是弘曣(?-1750)奉恩輔國公，字思敬，別號思敬(或作敬思誤)主人，一號石琴道人，理密親王允礽第六子。任右宗丞。謚恪僖。喜詩文，工書，善飛白，能詩畫，頗有巧思，兼擅畫白描佛像。初學畫於傅雯得其烘染法，後能自運己意，頗有巧思。著有《繪境軒讀畫記》、《八旗畫錄》、《讀畫輯略》。二是烏爾恭額(?-1842)，別號石琴道人，封鄭慎親王。書法趙榮祿，兼精鑒別。《蠡庄詩話》曰：鄭邸石琴道人，工詩善書。歷任軍機章京、知府、按察使、浙江巡撫等職。據分析，應為後者。
民國時期由著名書畫鑒藏家張珩、王季遷遞藏，後由王季遷於1949年攜往美國。