青蓮寺

國家重點文物保護單位

青蓮寺,初名硤石寺,位於山西省晉城市區東南17公里處的寺南庄北側硤石山中。因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上,故名青蓮寺,是國家重點文物保護單位。青蓮寺分為古、新兩部分,依傍丹河畔山勢展開。古青蓮寺在下,新青蓮寺居於上。

古青蓮寺,創建於北齊天保年間(公元550-559年),唐代咸通八(公元867年)重修並賜名青蓮寺,古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔,西側建有唐代建造的惠峰石塔。

地理環境


青蓮寺,位於山西省晉城市區東南17公里處的寺南庄北側硤石山中,下臨丹河,背依高山而建,因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上,故名青蓮寺。
青蓮寺與中國古代“背山面水”的風水建築觀念十分吻合,整個寺院雄峻秀奇,別具風格,所臨山崖的肢內的一池清水經年不涸不溢,是國家重點文物保護單位。

坐北朝南

古青蓮寺坐北朝南。現存建築有正殿和南殿,原有的東西配殿僅存基址。東側有明萬曆二十四年(1596年)建造的磚結構藏式八角形舍利塔一座,寺院西側有一唐代慧峰法師石作墓塔,是1986年從寺西遷移而來。正殿,亦稱大佛殿。
面寬三間,進深六椽,單檐歇山頂。殿內方形佛壇上塑有釋迦、阿難迦葉、文殊、供養人6尊彩塑,唐風猶存。

歷史沿革


摩崖上刻有東魏武定元年(公元543年)題記。寺院分為古青蓮寺和新青蓮寺兩個部分。古青蓮寺在下,新青蓮寺居於上。古青蓮寺始建於北齊天保三年(552年),唐懿宗咸通八年(867年)賜名“青蓮寺”。新青蓮寺始建於隋唐,宋太宗太平興國三年(978年)賜名“福嚴禪院”。
自唐代以後,歷代均有所增建,院內古柏虯柯,銀杏參天,幽雅素靜。青蓮寺的修建,是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分的。

名稱由來

古青蓮寺創建於北齊天保年間(550——559年),初名“硤石寺”,至唐太和二年(828年),創建上院即今青蓮寺。
咸通八年(867年),敕賜“青蓮”為額。北宋太平興國三年(987年),上院被賜名為“福岩禪院”,下院仍稱古青蓮寺,至此兩寺分立。福岩禪院明代復稱青蓮寺,之後青蓮寺、古青蓮寺之名沿襲至今。
青蓮寺
青蓮寺

建築特色


古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔,西側建有唐代建造的惠峰石塔。
寺內的主要建築有天王殿、藏經樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經堂、僧舍,高低錯落,左右分佈對稱。釋迦殿古樸大方,雄偉壯觀,懸檐歇山頂,頭栱肥碩,飛檐騰空,具有明顯的宋代建築風格,殿內塑釋迦佛本尊坐像及文殊、普賢二弟子,東西配殿樓上各塑廣法天尊、十六羅漢和地藏菩薩、十殿閻羅,個個栩栩如生,威嚴肅穆。
寺院東部一堵山崖壁立,崖上平坦如台,長寬各約丈余,相傳是高僧慧遠禪師注《涅盤經》的擲筆台,明朝王國光有詩云:“高僧雲卧到蓮宮,台上傳經寫色空。

主要結構

落筆山頭乘鶴去,老松猶響雨蒼風。”台南端建有款月亭,中秋之夜,登亭東望,皓月從珏山峰間冉冉升起,故而名為“珏山吐月”,亭內壁上還嵌刻有許多歷代文人墨客賞月的題詩,亭的梁架結構及石柱上題有崇寧、熙寧等年號,由此可知是宋代的建築。
寺內有還有許多唐、宋、明、清各代的碑刻,字體齊備。有真、草、隸、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐寶曆元年(825年)“硤石寺大隨元法師遺跡記”佛殿圖,比西安大雁塔陰刻佛殿圖稍晚,在建築史上具有很高價值。
新寺內,中大殿是全寺主體建築,寺東一崖陡立,長寬各3米有餘,面平如台,相傳為高僧慧遠禪師擲筆台。 
青蓮寺
青蓮寺

整體布局

古寺初建於北齊天寶年間,是在慧遠草創后,經北齊、北周、隋、唐修建而成的,為佛教彌勒凈土宗寺院。
主要建築有正殿、南殿。正殿內佛壇寬大,建築除留有少量宋代遺構外,已被後人修補得面目全非、但殿內所存唐代彩塑6尊,是全國現存唐代寺觀塑像三處70餘尊中的一處6尊,是不可多得的藝術珍品,這些塑像面容豐滿,肌肉健美,身式微曲,姿態自然,皆與唐塑風格一致。
尤其是釋迦牟尼彩塑一尊,高約4米,雕塑精細,金光映人。其右手的處理自然妥貼,頗具重量感,與西方名畫《蒙娜莉莎》具有相通之處,藝術價值極高。南殿彩塑12尊,風格上沿襲唐風,注重寫實,生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅,是已發現的中國古代建築史上罕見的實物資料。南殿面闊三間,內置彩塑十二尊,其中佛壇前部五尊為宋塑。居中為結跏跌座於蓮台的釋迦佛,兩側為侍脅文殊、普賢二菩薩及迦葉、阿難兩弟子,雕刻手法仍沿襲唐風。
碑首線刻彌勒佛殿圖(亦稱彌勒講經圖);它所顯示的佛殿,布局完整,山門、圍廊、講壇、佛殿莫不具備,是研究唐代寺院格局和形制的最好資料。北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像,為寺中珍品。
古柏
院內的子抱母古柏令遊人感嘆不已。母相周粗3米,高27米;子柏周粗1米,高24米。相傳百餘年前母柏枯槁,寺院主僧決定次日將其砍伐。
當天夜裡,一株幼柏攀著母相的軀幹纏繞而上,緊緊將母相抱住,寺僧見之,以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹,東為雄樹,周粗5米,高約25米;西為雌樹,周粗4米,高與雄樹同。每年夏秋兩季,枝葉繁茂,遮天蔽日,以自己無可辯駁的神威,敘述著青蓮寺的沉浮興衰。古寺東側有明代建造磚砌藏式佛塔一座,高約25米;西側有建於唐乾寧二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。
寺院東一崖陡立,長寬約3米余,面平如台,相傳為高僧慧遠禪師擲筆處,稱“擲筆台”。台南端有款月亭,中秋之夜,登亭東望,皓月從珏山峰間冉冉升起,名為珏山吐月。可照出柱上題有崇寧、熙寧等年號,可證是宋代建築。
其他如唐經幢、竇乳泉等都為遊人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木,紅牆綠樹,與隔河相望的珏山一起,為遊人提供了一個山水寺觀渾然一體,俯拾古今,頤養性情的林泉勝地。在“子抱母”古柏之前,有根杏樹(俗稱白果樹)兩株。東為雄樹,樹徑5米,高約2.5米;西為雌樹,樹徑4米,高與雄樹相當。銀杏樹雌異株,成活率極低,果實青白色,為珍貴藥材。
這裡的兩株大樹,每年夏秋兩季枝葉繁茂,遮天蔽日,雌樹還可收穫白果百餘斤,既點綴了風景,又生產了藥材,真可謂一舉兩得。
在青蓮寺外左側石崖下有一天然水池,名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩,水位常年如一,澇不增,旱不減,不取不增,多取不減。
其上石壁,陡峭如削,直插雲端,上有約20多米寬的岩石,有經過多年沖刷、侵蝕留下的痕迹。再看峭壁上的石刻,上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月,溪流石上雲”的字樣,據考證這些是北魏時期遺留下的。由此可見,當時瀑布之壯觀,用李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的詩句形容,再恰當不過了。
擲筆台
在青蓮寺東側有—天然石壁,巋然屹立,高約20餘米。下部怪石崢嶸,頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀,寬不足3米,長l0米有餘,西南壁部刻“擲筆台”三個大字,相傳為當年慧遠法師擲筆之地。
據說慧遠法師至鄴學法回高都,就于丹河之濱的硤石山腰創建寺廟,故取名“硤石寺”,也就是最初的青蓮寺。
在這裡,慧遠—邊講經說法,一邊為《涅槃經》精心註疏。歷經數年,《涅槃經》終於完成。為了證明自己註疏準確可靠,他決定求上天驗證。
吉日,慧遠捧書持筆沿山徑而上,當他來到這塊兀立山腰的石壁前時,決定在此告天,於是攀上石頂,將門筆對天奉上,跪拜焚香,仰天高呼:“吾注涅槃經現已功畢,若疏義契理,筆當駐於空矣。”然後擲筆蒼天,此筆果真在空中停留。於是後人就稱此天然石壁為“擲筆台”。

寺廟特色

東觀孚山,巨嶂橫列,氣勢磅礴;南望珏山,雙峰插天,秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾,像一條玉帶從東北向西南飄然而去;回首硤石諸峰,峭壁偉岸,似鬼斧神工砍削而成。懸崖峽峙,形成“別有天地”之門,崖面“乳竇”,崖肢內一池清水經年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年(公元543年)題記。
該寺分古寺、新寺兩處,相距里許,分屬凈土宗、天台宗道場。兩寺依山就勢,殿宇樓閣,櫛次鱗比;經堂僧舍,錯落有致。院內古柏虯柯,銀杏參天;院外林木蔥茂,野草閑花,馥郁芬芳。正所謂山清水秀。古剎幽深,令人心曠神怡,流連忘返。自北齊創寺以來,該地即成為古代建興及澤州和澤州府(今晉城地區)的佛教文化中心和自然景觀勝地,從而譽滿建興(今晉城),流芳千載。現為全國重點文物保護單位。
新寺創始建於隋唐,屬凈土宗,彌勒凈土派。宋太平興國三年(978)御賜名為"福嚴禪院",明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建,是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分的。

文化活動


文物保護

故名青蓮寺,是國家重點文物保護單位。
古青蓮寺始建於北齊天保年間,現存正殿3間,南殿3間,正殿中供奉有彌勒佛等6尊彩塑,塑像面容豐滿,具
青蓮寺因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上,有典型的唐代風格。南殿現存彩塑12尊,佛壇上正面的5尊塑像是宋代作品。當中為釋迦佛,結跏趺坐(盤腿打坐)於蓮台上,兩側為文殊、普賢二菩薩和阿南、迦葉二弟子。雕塑注重寫實,生動傳神。南殿中還有一通唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡圖》,極有價值。新青蓮寺距古青蓮寺大約500米,始建於唐太和年間,主要有藏經閣、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓等建築。
南殿中的唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡記》,是唐代寶曆元年(825年)所立。碑首的線刻佛殿圖(也稱彌勒講經圖),是我國古代建築史上一件極有價值的珍品。這幅圖顯示唐代一座完整的寺院,山門、圍廊、講壇、佛殿一應俱全。佛殿前講壇上的彌勒菩薩尚未成佛,頭載花冠,身穿印度在家人的服裝,結(左糹右加)趺坐在蓮台上講經說法。他的身後是一座重檐佛殿,五脊廡殿頂,裝飾著典型的唐代鴟尾。佛殿四周是圍廊,圍廊與前面的山門相通。廊柱和山門柱頭上的斗拱都是典型的唐代木構建築風格。這幅圖是研究唐代建築結構和寺廟布局的珍貴資料。 
藏經殿始建於唐代,是貯藏經文的場所,曾藏經五千多卷,可惜後世已全部佚失。在羅漢樓后牆中部,有一通《羅漢碑記》,上刻有五百普通羅漢的姓名,這是研究佛教史的重要資料。

佛教文化

慧遠(523—592),俗姓李,祖籍敦煌,后遷居建興郡高都霍秀村(今晉城市郊區霍秀村)。自幼喪父,與叔同居。
13歲出家,16歲隨湛律師赴鄴學法,博讀大小乘經論,后從大隱律師學《四分律》,學成后返回高都,在故里結室為庵,創立道場,講經說法,註疏佛教經典,草創硤石寺,即今古青蓮寺。周武帝滅北齊入鄴廢佛,慧遠當眾面斥,從此,隱居太行山中靜修佛法。
三年後,武帝崩,恢復佛法,慧遠始出山住持嵩山少林寺隋文帝開皇七年(587),被首選為統管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京,在大興善寺主持法事,註疏佛經。后移居凈影寺。開皇十二年(592),隋文帝敕其主譯經文,刊定辭義。
不久圓寂於凈影寺,終年70歲。他一生著述頗豐,主要有《大乘義章》、《大涅槃經義記》、《十地經論疏》等20部100餘卷,為中國佛教文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。

主要景觀


上院
青蓮寺既上院,自唐后,歷代皆有增建。寺前為平台,上建東西閣,閣后依次為天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿。兩廂分別建有左右對稱的觀音閣、地藏閣、經堂、僧舍。高低錯落,左右對稱。
釋迦殿面闊三間,進深六椽,平面呈方形,單檐歇山頂。梁架為徹上露明造,四椽栿對乳栿通檐用三柱,斗栱單抄單下昂五鋪作,昂與耍頭均作批竹式。補間無斗栱,只作隱刻。斗栱用材合宋《營造法式》六等材。殿頂舉折平緩,出檐深遠。大殿前後檐均在明間設板門,兩次間置破子欞窗,前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作,表面線刻花卉紋飾,刻工精細,四周立柱為方形抹棱石柱。從石柱、門楣石刻題記可知,該殿創建於北宋元佑四年(1089年)。殿內佛壇上現存宋塑4尊。
兩廂
兩廂的觀音閣、地藏閣從石柱題記看,創建於北宋建中靖國元年(1101年),現存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建築風格外,整體結構為清代重修樣式。
觀音閣上現存宋代觀世音像和十六尊者彩塑,地藏閣上存有地藏菩薩和十殿閻王,也為宋塑。觀音閣樓下后牆中部,鑲嵌北宋政和八年(1118年)《羅漢碑記》石碑l通,刊載十六羅漢及五百羅漢名號,其中五百羅漢名號,在現存記載中時代最早,是研究佛教史的重要資料。
新寺
新寺創建於隋代,原為慧遠禪師說法道場,宋以後為天台宗道場。寺分三院,一院為藏經樓,二院為大佛殿,三院為大雄殿。藏經樓五間,藏有從唐至元歷代佛經700函5000餘卷,惜經兵燹火災,散落殆盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿於日軍入侵中國時燒毀,正在修復中。

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旅遊信息

交通提示
晉城市區有長途汽車路過玉皇廟,搭乘該車回晉城市區3元。晉城的客運汽運總站有開往郊區的中巴,可在鈺山下車然後乘坐路口的小巴10元到青蓮寺。
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