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青蓮寺
國家重點文物保護單位
青蓮寺，初名硤石寺，位於山西省晉城市區東南17公里處的寺南庄北側硤石山中。因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。青蓮寺分為古、新兩部分，依傍丹河畔山勢展開。古青蓮寺在下，新青蓮寺居於上。
古青蓮寺，創建於北齊天保年間（公元550-559年），唐代咸通八（公元867年）重修並賜名青蓮寺，古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側建有唐代建造的惠峰石塔。
青蓮寺，位於山西省晉城市區東南17公里處的寺南庄北側硤石山中，下臨丹河，背依高山而建，因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺。
青蓮寺與中國古代“背山面水”的風水建築觀念十分吻合，整個寺院雄峻秀奇，別具風格，所臨山崖的肢內的一池清水經年不涸不溢，是國家重點文物保護單位。
古青蓮寺坐北朝南。現存建築有正殿和南殿，原有的東西配殿僅存基址。東側有明萬曆二十四年（1596年）建造的磚結構藏式八角形舍利塔一座，寺院西側有一唐代慧峰法師石作墓塔，是1986年從寺西遷移而來。正殿，亦稱大佛殿。
摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。寺院分為古青蓮寺和新青蓮寺兩個部分。古青蓮寺在下，新青蓮寺居於上。古青蓮寺始建於北齊天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）賜名“青蓮寺”。新青蓮寺始建於隋唐，宋太宗太平興國三年（978年）賜名“福嚴禪院”。
自唐代以後，歷代均有所增建，院內古柏虯柯，銀杏參天，幽雅素靜。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分的。
古青蓮寺創建於北齊天保年間（550——559年)，初名“硤石寺”，至唐太和二年（828年），創建上院即今青蓮寺。
咸通八年（867年），敕賜“青蓮”為額。北宋太平興國三年（987年），上院被賜名為“福岩禪院”，下院仍稱古青蓮寺，至此兩寺分立。福岩禪院明代復稱青蓮寺，之後青蓮寺、古青蓮寺之名沿襲至今。
青蓮寺
古寺東側有明代建造的磚砌藏式佛塔，西側建有唐代建造的惠峰石塔。
寺內的主要建築有天王殿、藏經樓、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓及經堂、僧舍，高低錯落，左右分佈對稱。釋迦殿古樸大方，雄偉壯觀，懸檐歇山頂，頭栱肥碩，飛檐騰空，具有明顯的宋代建築風格，殿內塑釋迦佛本尊坐像及文殊、普賢二弟子，東西配殿樓上各塑廣法天尊、十六羅漢和地藏菩薩、十殿閻羅，個個栩栩如生，威嚴肅穆。
落筆山頭乘鶴去，老松猶響雨蒼風。”台南端建有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從珏山峰間冉冉升起，故而名為“珏山吐月”，亭內壁上還嵌刻有許多歷代文人墨客賞月的題詩，亭的梁架結構及石柱上題有崇寧、熙寧等年號，由此可知是宋代的建築。
寺內有還有許多唐、宋、明、清各代的碑刻，字體齊備。有真、草、隸、篆等。寺南大殿的唐碑上刻有唐寶曆元年（825年）“硤石寺大隨元法師遺跡記”佛殿圖，比西安大雁塔陰刻佛殿圖稍晚，在建築史上具有很高價值。
新寺內，中大殿是全寺主體建築，寺東一崖陡立，長寬各3米有餘，面平如台，相傳為高僧慧遠禪師擲筆台。 
青蓮寺
主要建築有正殿、南殿。正殿內佛壇寬大，建築除留有少量宋代遺構外，已被後人修補得面目全非、但殿內所存唐代彩塑6尊，是全國現存唐代寺觀塑像三處70餘尊中的一處6尊，是不可多得的藝術珍品，這些塑像面容豐滿，肌肉健美，身式微曲，姿態自然，皆與唐塑風格一致。
尤其是釋迦牟尼彩塑一尊，高約4米，雕塑精細，金光映人。其右手的處理自然妥貼，頗具重量感，與西方名畫《蒙娜莉莎》具有相通之處，藝術價值極高。南殿彩塑12尊，風格上沿襲唐風，注重寫實，生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一幅，是已發現的中國古代建築史上罕見的實物資料。南殿面闊三間，內置彩塑十二尊，其中佛壇前部五尊為宋塑。居中為結跏跌座於蓮台的釋迦佛，兩側為侍脅文殊、普賢二菩薩及迦葉、阿難兩弟子，雕刻手法仍沿襲唐風。
碑首線刻彌勒佛殿圖（亦稱彌勒講經圖）；它所顯示的佛殿，布局完整，山門、圍廊、講壇、佛殿莫不具備，是研究唐代寺院格局和形制的最好資料。北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像，為寺中珍品。
古柏
院內的子抱母古柏令遊人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百餘年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。
當天夜裡，一株幼柏攀著母相的軀幹纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗5米，高約25米；西為雌樹，周粗4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。古寺東側有明代建造磚砌藏式佛塔一座，高約25米；西側有建於唐乾寧二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。
寺院東一崖陡立，長寬約3米余，面平如台，相傳為高僧慧遠禪師擲筆處，稱“擲筆台”。台南端有款月亭，中秋之夜，登亭東望，皓月從珏山峰間冉冉升起，名為珏山吐月。可照出柱上題有崇寧、熙寧等年號，可證是宋代建築。
其他如唐經幢、竇乳泉等都為遊人講述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木，紅牆綠樹，與隔河相望的珏山一起，為遊人提供了一個山水寺觀渾然一體，俯拾古今，頤養性情的林泉勝地。在“子抱母”古柏之前，有根杏樹（俗稱白果樹）兩株。東為雄樹，樹徑5米，高約2.5米；西為雌樹，樹徑4米，高與雄樹相當。銀杏樹雌異株，成活率極低，果實青白色，為珍貴藥材。
這裡的兩株大樹，每年夏秋兩季枝葉繁茂，遮天蔽日，雌樹還可收穫白果百餘斤，既點綴了風景，又生產了藥材，真可謂一舉兩得。
在青蓮寺外左側石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增，旱不減，不取不增，多取不減。
其上石壁，陡峭如削，直插雲端，上有約20多米寬的岩石，有經過多年沖刷、侵蝕留下的痕迹。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上雲”的字樣，據考證這些是北魏時期遺留下的。由此可見，當時瀑布之壯觀，用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句形容，再恰當不過了。
擲筆台
在青蓮寺東側有—天然石壁，巋然屹立，高約20餘米。下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長l0米有餘，西南壁部刻“擲筆台”三個大字，相傳為當年慧遠法師擲筆之地。
據說慧遠法師至鄴學法回高都，就于丹河之濱的硤石山腰創建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。
在這裡，慧遠—邊講經說法，一邊為《涅槃經》精心註疏。歷經數年，《涅槃經》終於完成。為了證明自己註疏準確可靠，他決定求上天驗證。
吉日，慧遠捧書持筆沿山徑而上，當他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，於是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾注涅槃經現已功畢，若疏義契理，筆當駐於空矣。”然後擲筆蒼天，此筆果真在空中停留。於是後人就稱此天然石壁為“擲筆台”。
東觀孚山，巨嶂橫列，氣勢磅礴；南望珏山，雙峰插天，秀麗挺拔。山腳丹水蕩漾，像一條玉帶從東北向西南飄然而去；回首硤石諸峰，峭壁偉岸，似鬼斧神工砍削而成。懸崖峽峙，形成“別有天地”之門，崖面“乳竇”，崖肢內一池清水經年不涸不溢。摩崖上刻有東魏武定元年（公元543年）題記。
該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天台宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，櫛次鱗比;經堂僧舍，錯落有致。院內古柏虯柯，銀杏參天;院外林木蔥茂，野草閑花，馥郁芬芳。正所謂山清水秀。古剎幽深，令人心曠神怡，流連忘返。自北齊創寺以來，該地即成為古代建興及澤州和澤州府（今晉城地區）的佛教文化中心和自然景觀勝地，從而譽滿建興（今晉城），流芳千載。現為全國重點文物保護單位。
新寺創始建於隋唐，屬凈土宗，彌勒凈土派。宋太平興國三年(978)御賜名為"福嚴禪院"，明復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，是與凈土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分的。
故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。
古青蓮寺始建於北齊天保年間，現存正殿3間，南殿3間，正殿中供奉有彌勒佛等6尊彩塑，塑像面容豐滿，具
青蓮寺因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，有典型的唐代風格。南殿現存彩塑12尊，佛壇上正面的5尊塑像是宋代作品。當中為釋迦佛，結跏趺坐(盤腿打坐)於蓮台上，兩側為文殊、普賢二菩薩和阿南、迦葉二弟子。雕塑注重寫實，生動傳神。南殿中還有一通唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡圖》，極有價值。新青蓮寺距古青蓮寺大約500米，始建於唐太和年間，主要有藏經閣、釋迦殿、羅漢樓、地藏樓等建築。
南殿中的唐代碑刻《硤石寺大隋遠法師遺跡記》，是唐代寶曆元年(825年)所立。碑首的線刻佛殿圖(也稱彌勒講經圖)，是我國古代建築史上一件極有價值的珍品。這幅圖顯示唐代一座完整的寺院，山門、圍廊、講壇、佛殿一應俱全。佛殿前講壇上的彌勒菩薩尚未成佛，頭載花冠，身穿印度在家人的服裝，結（左糹右加）趺坐在蓮台上講經說法。他的身後是一座重檐佛殿，五脊廡殿頂，裝飾著典型的唐代鴟尾。佛殿四周是圍廊，圍廊與前面的山門相通。廊柱和山門柱頭上的斗拱都是典型的唐代木構建築風格。這幅圖是研究唐代建築結構和寺廟布局的珍貴資料。
藏經殿始建於唐代，是貯藏經文的場所，曾藏經五千多卷，可惜後世已全部佚失。在羅漢樓后牆中部，有一通《羅漢碑記》，上刻有五百普通羅漢的姓名，這是研究佛教史的重要資料。
慧遠（523—592），俗姓李，祖籍敦煌，后遷居建興郡高都霍秀村（今晉城市郊區霍秀村）。自幼喪父，與叔同居。
13歲出家，16歲隨湛律師赴鄴學法，博讀大小乘經論，后從大隱律師學《四分律》，學成后返回高都，在故里結室為庵，創立道場，講經說法，註疏佛教經典，草創硤石寺，即今古青蓮寺。周武帝滅北齊入鄴廢佛，慧遠當眾面斥，從此，隱居太行山中靜修佛法。
三年後，武帝崩，恢復佛法，慧遠始出山住持嵩山少林寺。隋文帝開皇七年（587），被首選為統管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京，在大興善寺主持法事，註疏佛經。后移居凈影寺。開皇十二年（592），隋文帝敕其主譯經文，刊定辭義。
不久圓寂於凈影寺，終年70歲。他一生著述頗豐，主要有《大乘義章》、《大涅槃經義記》、《十地經論疏》等20部100餘卷，為中國佛教文化的發展做出了不可磨滅的貢獻。
上院
青蓮寺既上院，自唐后，歷代皆有增建。寺前為平台，上建東西閣，閣后依次為天王殿、藏經閣、釋迦殿、大雄寶殿。兩廂分別建有左右對稱的觀音閣、地藏閣、經堂、僧舍。高低錯落，左右對稱。
釋迦殿面闊三間，進深六椽，平面呈方形，單檐歇山頂。梁架為徹上露明造，四椽栿對乳栿通檐用三柱，斗栱單抄單下昂五鋪作，昂與耍頭均作批竹式。補間無斗栱，只作隱刻。斗栱用材合宋《營造法式》六等材。殿頂舉折平緩，出檐深遠。大殿前後檐均在明間設板門，兩次間置破子欞窗，前檐明間的地栿、立頰、上檻均為石作，表面線刻花卉紋飾，刻工精細，四周立柱為方形抹棱石柱。從石柱、門楣石刻題記可知，該殿創建於北宋元佑四年（1089年）。殿內佛壇上現存宋塑4尊。
兩廂
兩廂的觀音閣、地藏閣從石柱題記看，創建於北宋建中靖國元年(1101年)，現存除石柱、斗栱、梁栿等保留宋代建築風格外，整體結構為清代重修樣式。
觀音閣上現存宋代觀世音像和十六尊者彩塑，地藏閣上存有地藏菩薩和十殿閻王，也為宋塑。觀音閣樓下后牆中部，鑲嵌北宋政和八年(1118年)《羅漢碑記》石碑l通，刊載十六羅漢及五百羅漢名號，其中五百羅漢名號，在現存記載中時代最早，是研究佛教史的重要資料。
新寺
新寺創建於隋代，原為慧遠禪師說法道場，宋以後為天台宗道場。寺分三院，一院為藏經樓，二院為大佛殿，三院為大雄殿。藏經樓五間，藏有從唐至元歷代佛經700函5000餘卷，惜經兵燹火災，散落殆盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及500羅漢名號。大雄殿於日軍入侵中國時燒毀，正在修復中。
晉城青蓮寺驚現世界現存最早的密宗實物
佛學研究網訊據山西日報訊：晉城青蓮寺11月初出土了一件密宗文物石刻，經著名佛教考古學家羅昭教授考證，這件密宗文物石刻為世界上現存最早的密宗實物。
羅昭教授認為，密宗與顯宗相對應，是佛教修行的高級階段，一度流行於北朝時期，唐代后神秘消失，元代又出現在草原地區，但和早期已有所不同。他斷定，這件密宗文物不僅比唐代法門寺的密宗實物早了150多年，而且早於古印度現存的密宗實物，全世界現存最早的密宗實物。
青蓮寺，初名硤石寺，位於晉城市區東南17公里的澤州縣硤石山腰，東觀孚山，南望珏山。因寺內的釋迦牟尼端坐於蓮花座之上，故名青蓮寺，是國家重點文物保護單位。該寺分古寺、新寺兩處，相距里許，分屬凈土宗、天台宗道場。新寺宋太平興國三年（公元978年）御賜名為“福嚴禪院”，明代時期復稱青蓮寺。青蓮寺的修建，與凈土宗的創始人高僧慧遠在這裡的活動密不可分。
交通提示
晉城市區有長途汽車路過玉皇廟，搭乘該車回晉城市區3元。晉城的客運汽運總站有開往郊區的中巴，可在鈺山下車然後乘坐路口的小巴10元到青蓮寺。
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